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I  COMMENTAIRES/MEDITATIONS/HOMELIES

AP6 JEAN 14/15-24 HOMELIE
Notes pour l ann�e A

PPT 2005
D'apr�s Olivier PIGEAUD
Le samaritains recevaient l'Esprit Saint
Quelle relation y a-t-il entre le bapt�me et la pr�sence du Saint Esprit ?
La question est pos�e d�s le d�but de l'�glise.
Elle se pose encore maintenant, et c'est tant mieux.
Car toute r�ponse simple et rapide est insuffisante.
Bapt�me et don du Saint Esprit sont-ils toujours conjoints ?
Le bapt�me est-il indispensable pour recevoir le Saint Esprit ?
Ou, au contraire, faut-il avoir re�u les signes de l'Es^rit pour �tre baptis� ?
Faut)-il, comme on pourrait le croire � la seule lecture de notre texte, l'imposition des main de hautes autorit�s pour �tre porteurs de l'Esprit ?
L'ensemble des Actes des Ap�tres montre une grande diversit�.
Nous sommes, nous, sortis, issus, d'un r�gime de rigide chr�tient�.
Nous pouvons nous r�jouir  de l'actuelle grande diversit� des parcours de foi et des formes d'insertion dans l'�glise.
L'Esprit souffle o�, quand et comme il veut! 	
***
Jean DEBRUYNNE
J�sus, annon�ant la venue et le don de l Esprit, l appelle le D�fenseur. 
En termes de justice, le d�fenseur, c est l avocat. Dans un proc�s, l avocat est celui qui d�fend les int�r�ts de l accus� ou qui, au contraire, d�fend le point de vue de la partie civile. Mais quel est donc le proc�s dont Jean fait le l Esprit le D�fenseur�?

Si l on en croit l ap�tre Pierre, vous devez toujours �tre pr�ts � vous expliquer devant tous ceux qui vous demandent de rendre compte de l esp�rance qui est en vous.
C est ainsi que le proc�s fait � J�sus devient le proc�s de l esp�rance. 
Mais une esp�rance qui n est ni g�n�rale, ni rejet�e � la fin des temps. 
C est l esp�rance qui est en vous. 
Si l Esprit est l avocat de ce proc�s, ce sont les chr�tiens qui en sont les t�moins. Cette esp�rance est bien autre chose qu une victoire id�ologique. C est une esp�rance qui arrive. IL se passe quelque chose, le monde se met en mouvement. Cette esp�rance qui n est pas encore est pourtant d�j� l�, car tous entendaient parler de signes...
Cette esp�rance est la victoire de l impr�vu. C est l inattendu de l esprit. 
Car ce Philippe qui a �t� ordonn� pour servir les veuves � table, nous le retrouvons dans les Actes des Ap�tres pr�chant la Parole en pleine Samare, c est-�-dire en pleine terre h�r�tique.  Cette parole de Philippe fait miracle�: elle gu�rit et d�livre. 
Et pourtant cette esp�rance n est pas n importe quoi de n importe qui. Pierre et Jean viennent l authentifier.
L esp�rance n est pas n importe quelle illusion pour n importe quelle utopie�: 
c est un acte d Eglise. Pierre et Jean en sont t�moins�!
***
Charles WACKENHEIM
Les recommandations de la 2e lecture s adressent � des chr�tiens pers�cut�s. L auteur fait allusion � ceux qui demandent aux chr�tiens raison de leur esp�rance, qui les calomnient et d�crient leur conduite. Dans les pays occidentaux, la contestation de la foi prend aujourd hui la forme de l indiff�rence sceptique ou condescendante plut�t que de l hostilit� agressive. Mais n oublions pas que de nombreux chr�tiens subissent dans le m�me temps la pers�cution violente. C est la lutte antireligieuse, ouverte ou larv�e, qu impose le dogme communiste�; en Am�rique latine, les r�gimes autoritaires se heurtent de plus en plus � la r�sistance des chr�tiens�; l opposition au christianisme �pouse d autres modalit�s encore dans plusieurs pays d Afrique.
Or notre texte, en pr�conisant la non-violence, pose une question irritante�: comment se fait-il que l �glise ait si souvent et si cruellement oubli� cette inspiration�? 
Non seulement les th�ologiens ont �labor� des th�ories de la guerre juste et l�gitim� le tyrannicide, mais l autorit� eccl�siastique a elle-m�me approuv� l usage de la torture et le ch�timent supr�me en mati�re religieuse. Il n est d ailleurs pas s�r que nous ayons, � notre �poque, exorcis� les d�mons qui suscit�rent jadis l inquisition et les guerres de religion. 
La violence moderne est celle du capital, de la sup�riorit� technologique, des privil�ges culturels et des id�ologies dominantes. O� est la non-violence des chr�tiens�?
***********
PRESSE 2008.  A 6e de P�ques  
Jean 14/ 1 � 21  avec 1 Pierre 3/15 � 18  et Actes 8/5 � 17
	
DIMANCHE, commentaire de l �vangile de dimanche prochain   	
d apr�s Philippe LIESSE
Pour que le monde vive !
Une force de maturation
A J�rusalem, la chambre haute, la C�ne a �t� c�l�br�e. J�sus pr�pare son �d�part�.
On est au seuil du grand bouleversement.  J�sus a �t� f�t� par la foule (Rameaux). 
Il sait que, bient�t, la foule va hurler � la mort.
Il va cesser d �tre physiquement pr�sent pour ses disciples. 
Il va passer de ce monde � son P�re.  C est le moment des adieux.
Ce qu il fait et dit, m�me quand il prie son P�re, c est pour pr�parer ses disciples, leur donner des r�serves de force et d esp�rance, pour traverser cette p�riode de changement.

J�sus promet � ses disciples de demander au P�re qu il leur donne un autre D�fenseur, un vrai protecteur, un ami bienveillant�: l Esprit qui sera toujours � leurs c�t�s.
Le proph�te Agg�e avait d�j� promis l aide de l Esprit de Dieu aux juifs qui revenaient de Babylone vers la fin du 6e si�cle avant J�sus�:
Courage, tout le peuple du pays�! Au travail, puisque je suis avec vous, puisque mon esprit demeure au milieu de vous, ne craignez pas�!  Agg�e 2/4
Maintenant, J�sus dit�: Si vous m aimez, vous resterez fid�les � mes commandements.
Vous conna�trez  que je suis en�mon P�re, que vous �tes en moi, et moi en vous.
C est d�j� ainsi maintenant, mais vous ne vous en rendez pas compte�!

Le P�re et le Fils ne font qu un�! Voil� l in�dit, le cSur de la Bonne Nouvelle. 
Il faut la propager et l ensemencer dans les cSurs.
Nous sommes tous invit�s � vivre cette histoire d amour, non en spectateurs, mais en vrais partenaires, dans la fid�lit� aux commandements. La promesse ultime, c est la vie, la vie par excellence. Vous me verrez vivant et vous vivrez aussi.
La foi des disciples contenait d�j� la connaissance des proph�ties d'�z�chiel et Esa�e�:
je mettrai en vous mon Esprit. Ez 36/27 Je r�pandrai mon esprit sur ta race et ma b�n�diction sur tes descendants. Esa�e 44/3 

Les disciples savaient que cette promesse avait une port�e universelle�:
Je r�pandrai mon Esprit sur toute chair�! Jo�l 3/1 
Les temps sont accomplis, la promesse se r�alise�:  
Vous le connaissez, il demeure aupr�s de vous, il est en vous�!
Il ne faut pas chercher Dieu bien loin, il demeure aupr�s de nous. Pr�t � venir en nous.
Mais le monde est incapable de le recevoir. 
Si les disciples sont (si nous sommes) habit�s par l Esprit, il leur (Il nous) revient d en vivre et de le faire vivre. L Esprit n est pas une valeur � prot�ger, mais � partager et � propager.
Quand l �vang�liste Jean parle du monde, il ne l oppose pas � un autre monde. 
Il parle d une seule et m�me r�alit� (la n�tre). Il s agit bien du m�me monde, d un monde toujours transformable, toujours en devenir, toujours en tension vers un avenir. 
C est ainsi que J�sus n est pas venu pour juger, mais pour sauver le monde. Je 3/17

Quelle force est promise aux disciples�! Nous est promise�!
Quel bonheur promis au monde�!
Une Promesse d amour, d un amour �ternel et contagieux.
Une force de maturation et de transformation,
Pour que le monde vive�!
***********  
PRESSE 2005 6e dimanche apr�s P�ques A
Jean 14/ 15 � 21  avec Actes 8/5 � 8, 14 � 17   et 1 Pierre 3/ 15 � 18     

PPT 2005 pour le dimanche venant		
d'apr�s Olivier PIGEAUD  
Les Samaritains recevaient l'Esprit Saint
Quelle relation y a-t-il entre le bapt�me et la pr�sence de l'Esprit Saint ?
La question est pos�e d�s le d�but de l'�GLISE.
Elle se pose encore maintenant et c'est tant mieux.
Car toute r�ponse simple et rapide est insuffisante.
Bapt�me et don du Saint Esprit sont-ils toujours conjoints ?
Le bapt�me est-il indispensable pour recevoir le Saint Esprit ?
Ou faut-il avoir les signes de l'Esprit pour �tre baptis�?
Faut-il, comme on pourrait le croire � la simple lecture du texte d'aujourd'hui, 
faut-il l'imposition des mains des autorit�s pour �tre porteur de l'Esprit?
L'ensemble du livre des Actes montre une large diversit�.
Nous sommes sortis d'un r�gime rigide de chr�tient�, nous pouvons donc nous r�jouir  de la diversit� actuelle des parcours de foi 
et des diff�rentes mani�res de s'ins�rer dans l'�glise.
L'Esprit souffle o�, quand et comme il veut !
Pri�re
Merci Seigneur!
Oui, pour ceux et celles qui, d�s leur enfance, ont re�u  la foi et en vivent, 	
Merci Seigneur!
Pour ceux qui se sont �cart�s pendant longtemps et qui te retrouvent, 	
Merci Seigneur!
Pour ceux qui t'ont rencontr� jeunes adultes  et ont orient� leur vie gr�ce � toi. 
Merci Seigneur!
Pour ceux qui t'ont rencontr� apr�s beaucoup de recherches ou d'indiff�rence, 
Merci Seigneur!
Pour ceux qui se confient � toi au dernier seuil; d'une longue vie,
Merci Seigneur!
Pour ceux qui ne te con naissent pas encore  et qui, un jour, auront foi en toi, 
Merci Seigneur!
Seigneur, fais de nous tous des t�moins de ton amour !
*****	
COURRIER DE L ESCAUT 		
d'apr�s le P�re Hubert THOMAS 
L'esprit saint, pas encore venu
Ils pri�rent pour les Samaritains afin qu'ils re�oivent le Saint Esprit; en effet, l'Esprit n'�tait encore venu sur aucun d'entre eux.     C'est dans la 1�re lecture.
De son c�t�, l'�vangile nous dit que J�sus priera pour que l'Esprit soit donn� aux disciples.
Mais pourquoi attacher autant d'importance � l'Esprit Saint ?
Qu'on l'ait ou qu'on ne l'ait pas, quelle diff�rence ?
Aux yeux de J�sus, cela fait une diff�rence fondamentale puisque le monde est incapable  de le recevoir tandis que les disciples le re�oivent.
Remarquons que J�sus �voque l'Esprit en parlant de son absence.
Si les disciples doivent recevoir l'Esprit, c'est parce que J�sus ne sera plus corporellement avec eux, sans pour autant les abandonner.
Cela sugg�re ce qui se passe entre une m�re et son enfant: elle s'absente, elle n'est pas toujours disponible et cependant elle est l�. Il y a quelque chose d'elle qui habite son enfant et qui lui donne de ne pas se sentir abandonn�.
Ce n'est qu'une comparaison  mais le texte de l'�vangile y invite car J�sus s'y montre plein d'affection et d'attention pour les siens.
On ressent que ce courant d'affection fait toute la diff�rence.
S'il y a l'Esprit saint, c'est parce que J�sus donne affectueusement son souffle, son inspiration, aux disciples.
Ce n'est pas ��Je vous donne des commandements pour bien vous conduire dans la vie, pour �tre honn�tes &  D�brouillez-vous comme vous pouvez!��
Non! J�sus dit: Je ne vous laisse pas orphelins.
Un Esprit qui fortifie.
L'Esprit saint habite ainsi le croyant et lui donne de ne pas �tre perdu et d�laiss� dans un monde souvent indiff�rent ou hostile.
Et ce contexte laisse entendre que les mots Je ne vous laisserai pas orphelins ne rel�vent pas de la sensiblerie ou d'une religion maternante.
L'exp�rience religieuse ne doit rien au sentimentalisme.
C'est une exp�rience int�rieure; elle ne vient pas du dehors comme une ambiance.
Elle fortifie l'homme int�rieur car l'Esprit est force. Elle permet de rendre compte de l'esp�rance qui est en vous (2e lecture) car l'Esprit saint est v�rit�.
Il donne de quoi s'expliquer sur les raisons de croire. Pourquoi en effet n'y aurait-il pas de pertinence, pas de v�rit� dans la foi ?
Nous n'avons pas re�u un Esprit qui donne la peur, un esprit de soumission. nous avons re�u de quoi t�moigner de l'esp�rance.
Pourquoi ?
Ici encore, le monde met en contraste le monde et les croyants.
Quand il ne voit pas, le monde conclut  � l'inexistence, � l'inefficacit�.
A ses yeux, J�sus n'est pas ressuscit�; il n'est pas le vivant revenu de la mort.
il est tout au plus un sage qui a marqu� de son influence  et qui continue � vivre dans la croyance de quelques uns.
Or ce qui nous est dit aujourd'hui, c'est que les croyants sont des vivants du fait de la foi.
Leur esp�rance ne tient pas tant � tant qu'il y a de la vie il y a de l'espoir mais de ce qu'ils participent � la vie d'un ressuscit�.
N'est-il pas �tonnant que J�sus dise � ses disciples ��vous me verrez vivant et vous vivrez aussi.��
Ne vivaient-ils pas avant ?
Est-ce que cela voudrait dire qu'il y a une vie qui, bien que mortelle, 
bien qu'ayant encore la mort devant elle, 
est d�j� hors de la mort ?
*****  
 DIMANCHE, commentaire des lectures de dimanche prochain   	
Par Philippe LIESSE
Un bonheur inalt�rable !
Le d�fenseur
Les disciples �taient des juifs pieux qui, tous les jours, r�citaient le shema Isra�l (�coute Isra�l): Le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu  de tout ton cSur, de toute ton �me et de toute ton pouvoir (Deut�ronome 6/4-5) C'�tait la mani�re de se confirmer dans la vie de l'alliance: la foi en l'Unique Seigneur, l'amour et l'ob�issance aux commandements.
Lorsque J�sus s'adresse � ses disciples, il ne joue pas sur u autre clavier. Il ne change pas la partition; mais il la rend plus chantante, plus vivante, plus actuelle, plus tonique, plus personnelle: Si vous m'aimez, vous resterez fid�les � mes commandements. Vous reconna�trez  que je suis en mon P�re, que vous �tes en moi, et moi en vous.
C'est une actualisation toute nouvelle de l'Alliance: le P�re et le Fils ne font qu'Un. Le Dieu de l'Alliance, le seul et unique Seigneur se laisse d�couvrir dans le Fils. Tous les humains sont invit�s � vivre dans cette histoire d'amour, non en spectateurs, mais en vrais partenaires.
Faut-il �tre audacieux ou t�m�raire pour vivre une telle relation ?  Il faut surtout �tre convaincus et habit�s par la confiance. 
J�sus vient nourrir cette confiance par une promesse capable de faire jaillir une vie nouvelle: Le P�re vous donnera un autre d�fenseur  qui sera toujours avec vous: c'est l'Esprit de v�rit�.
Les disciples vivaient d�j� leur foi dans la connaissance des proph�ties d'�z�chiel ou Esa�e: Je mettrai mon esprit sur ta race et ma b�n�diction sur tes descendants. Esa�e 44/3 Je mettrai en vous mon Esprit Ez 36/27  
Ils savaient aussi que cette promesse �tait de plus en plus pr�cise: Pas question de la r�server � la maison de David et � J�rusalem Zacharie 12/10 Elle est une promesse � port�e universelle: Je r�pandrai mon Esprit sur toute chair. Voici maintenant la r�alisation de cette promesse  L'Esprit demeure aupr�s de vous, il est en vous.
Mais le monde est incapable de le recevoir! Serait-ce un b�mol qui viendrait affadir la partition ? Non! 
En effet, les disciples sont habit�s par l'Esprit; il leur revient donc d'en vivre et de le faire vivre. Il n'est pas une valeur � garder pour soi et � prot�ger, mais une valeur � partager, � propager, � risquer, pour et dans la vie du monde.
Quand l'�vang�liste Jean parle du monde, il ne parle pas d'un autre monde qui serait oppos� au monde des humains. Il parle d'une seule et m�me r�alit�. Il s'agit bien du m�me monde, qui est un monde toujours transformable, toujours en devenir, toujours branch� sur u avenir.
C'est ainsi que J�sus n'est pas venu pour juger, mais pour sauver le monde Jean 3/17. 
 Mission exigeante pour les disciples ! Mission au-dessus de leurs forces ? Non, ils ont u D�fenseur.
Et de plus, ils ne seront pas orphelins: 
Je reviens vers vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez aussi!
Quelle force promise aux disciples ! Quel bonheur promis au monde !
Une promesse d'amour. Un amour �ternel, contagieux.
Une force de frappe extraordinaire, seule capable de transformer le monde pour qu'il vive d'un bonheur inalt�rable!
*****   
5P7 Glaube und Heimat	
d'apr�s Christine LIEBERKNECHT

Vous aussi, vous vivrez
Encore un peu de temps et le monde ne me verra plus. 
Mais vous, vous me verrez, car je suis vivant, et vous aussi vous vivrez   (19)

Quand approche le moment du d�part de cette vie-ci, la plupart d'entre nous aiment bien que leurs affaires soient r�gl�es, que tout soit en ordre. 
Les paroles de J�sus, aujourd'hui, sont des paroles pour pr�parer sont d�part.  
Il ne voudrait surtout pas que ses amis se sentent orphelins apr�s son d�part. 
Il leur promet alors la m�me vie que celle qui sera la sienne, apr�s . . . 
Pour cela, il leur promet l'Esprit de v�rit� comme soutien, compagnon de route. 
Nos exp�riences sont parfois, h�las, tr�s d�cevantes apr�s le d�part d'un a�n� : 
controverses, disputes pour le partage, contestations, etc.
En ce qui concerne l'apr�s "d�part" de J�sus, il n'en fut pas ainsi. 
Le livre des Actes des Ap�tres nous dit que les ap�tres rest�rent unis dans la pri�re avec les femmes et Marie, m�re de J�sus (Actes 1/14). 
Mieux encore : le 2e chapitre du Livre des Actes ajoute qu'ensemble ils rompaient le pain, vendaient leurs biens et donnaient le produit aux pauvres de la communaut�. 
La communaut� rayonnait par cela et chaque jour de nouvelles personnes venaient � la foi, attir�es par le rayonnement de la communaut� et guid�es par l'Esprit Saint. 
Quand je pense � nos communaut�s r�tr�cissantes, -aux cultes souvent si guind�s.  
Je me demande s'il n'y a pas trop longtemps que, dans nos foyers et dans nos cultes nous n'avons plus pri� pour la venue de l'Esprit de v�rit� avec la m�me ardeur que celle des disciples quand ils �taient plong�s dans la nuit du deuil, apr�s la crucifixion de J�sus. 
Depuis combien de temps ne nous sommes-nous plus int�rieurement et ext�rieurement "lib�r�s" d'une partie de nos avoirs au point de nous trouver disponibles pour l'Esprit du Seigneur, et pour marcher avec lui dans la v�rit� et dans l'amour. 
Quand est-ce que, pour la derni�re fois, nous avons utilis� l'opportunit� de pouvoir faire, au moins au sein de la communaut�, ce qui ne nous �tait gu�re ou pas possible ailleurs ? 
La force v�rit� de Dieu est de toute mani�re plus grande que celle des insuffisances humaines.  
En ce dimanche (Exaudi) nous pouvons nous ressouvenir  de J�sus, de ce qui nous viendra l'Esprit de v�rit�. Il  nous rend capables de vivre l'amour et la libert� parmi nos semblables. 
**********

PENTEC�TE Ann�e C
Jean 14 / 15 �35   (30 mai 2004 )
Avec Actes 2 / 1 � 13  et Romains 8 / 1� 17

Enfanteurs d'une �poque nouvelle
Le christianisme offre une triple th�rapie pour un monde nouveau.  Nous proposons
Bien plus que les finances et le prestige,  il y a DIEU !
Une culture de la surabondance (de gr�ce) dans un monde qui calcule tout. 
Il faut aller plus loin que ce qui est raisonnable.
une culture de la vie : du d�but et de la fin : de la vie int�rieure et de la vie �ternelle.
D'apr�s DIMANCHE 2004 /21
***
GLANURES
Ses chaussures �taient boueuses
Il pleuvait. Ses chaussures boueuses laissaient des traces sur mon carrelage.
J'avais envie de lui dire, comme � un enfant: essuie-toi mieux les pieds!
Mais non! La joie de revoir ce vieil ami, de l'entendre, de le retrouver comme autrefois, l'emportait sur tout mon souci de propret�.
Sa pr�sence me comblait. L'un et l'autre, nous �tions ravis de nous retrouver.
Ce soir, Seigneur, je comprends mieux la qualit� de la tendresse.
Car c'est toujours avec les pieds sales que je me retrouve dans nos moments de coeur � cSur.
Et toi aussi, tu vois la boue que laissent mes pas!
Mais ton amour est tellement plus grand que nos l�chet�s, ton accueil, si chaleureux malgr� nos faiblesses.
Et l'importance d'�tre plus parfaite s'estompe devant ton amour que je devine immense et conditionnel.
C'est vrai, Seigneur, ma pri�re ce soir, est un peu inattendue.
Mais le croiras-tu ? ma confiance en toi s'est approfondie et il me semble, est-ce possible, que tu m'aimes davantage.
Parce que ce jour-l�, il pleuvait  &  et que ses chaussures �taient boueuses.	

Seigneur, donne-moi un cSur d'enfant 
et le courage inou� de le vivre en adulte.	

PPT 2004 (pour le dimanche venant	)	
d'apr�s Val�rie MITRANI 
Le troisi�me �l�ment
Le Christ a promis que l'Esprit serait en nous.
En nous. Non comme une force magique, non comme une �nergie vitale ou naturelle.
En nous comme un r�v�lateur de ce que l'on a re�u et garde amoureusement: les commandements du Seigneur.
On le sait, on l'exp�rimente parfois, plus on aime, plus on a d'amour re�u et donn�.
L'Esprit provoque cette alchimie.
En fait, ce troisi�me �l�ment ressemble u  peu au cinqui�me film de Besson, celui qui manque pour le les quatre autres, le feu,  la terre, l'eau et le vent, puissent agir.
Dans le film, le 5e �l�ment �tait une femme.
Dans le Nouveau testament, le 3e �l�ment c'est l'Esprit Saint et Dieu nous l'envoie aujourd'hui.
*****
DIMANCHE, commentaire des lectures de dimanche prochain  	
Par Philippe LIESSE 
TEMPETE  dans les cSurs
L'Esprit Saint vous enseignera tout   Jean 14 / & 
Au d�part de J�sus, ils �taient revenus � J�rusalem pour se retrouver dans la maison, pour resserrer leurs liens dans la pri�re.  Actes 1/14
Quelle est donc cette temp�te qui les a secou�s au point qu'ils �margent de leur torpeur? 
Quelle est cette force soudaine et myst�rieuse qui les fait sortir pour proclamer les merveilles de Dieu ?  Comment peuvent-ils se faire comprendre pas tous ces gens qui proviennent d'horizons si diff�rents?
Luc n'h�site pas � faire appel � la tradition des grands spectacles symboliques pour montrer que les mots ne suffisent pas pour dire l'incroyable qui les anime.
Il parle de bruit, de vent violent et de feu qui se partage en langues.
Qui est-il cet Esprit Saint qui leur donne la capacit� de s'exprimer?
Lorsque Paul s'adresse aux Romains, il leur parle de ce m�me Esprit comme de quelqu'un qui les saisit pour les lib�rer de toutes contraintes: Si par l'Esprit vous tuez les d�sordres de l'homme p�cheur, vous vivrez.
C'est la vie sou l'emprise de la chair qui conduit � la mort.
Pour Paul, la chair n'est pas une composante de l'�tre humain, � c�t� d'une autre qui serait l'Esprit. Vivre selon la chair, c'(est vivre dans la suffisance de soi, dans le manque d'ouverture � Dieu, dans un manque de confiance en Lui, dans un monde clos. 
Vivre selon la chair, c'est l'�ternelle exp�rience d'Adam qui soup�onne Dieu de vouloir le manipuler, et qui d�s lors lui d�sob�it.
L'esprit ne vient pas comme un colonisateur venant enr�gimenter les humains, il ne s'impose pas.
Il se propose comme guide qui lib�re de la peur en ouvrant � la vie d'enfants de Dieu.
Tous ceux qui se laissent conduire par l'Esprit de Dieu, ceux l� sont enfants de Dieu.
Vivre selon l'Esprit, c'est se laisser visiter par quelqu'un, c'est se laisser habiter, c'est accepter de recevoir Celui qui veut donner le meilleur de lui-m�me: sa vie.
Dans la bouche de J�sus, la temp�te fait place � une brise l�g�re, celle de quelques mots murmur�s en toute confidence et toute discr�tion � ses amis:
Si vous m'aimez, vous resterez fid�les � mes commandements. Moi, je prierai le P�re, 
et il vous donnera un autre d�fenseur qui sera pour toujours avec vous.
Promesse myst�rieuse! Promesse d'une fid�lit� � toute �preuve puisqu'il s'agit d'un D�fenseur pour toujours.
L'Esprit Saint que le P�re enverra, c'est ce m�me Esprit qui agitait la surface des eaux lors de la cr�ation Gen�se 1 / 2, qui faisait lever les proph�tes J�r�mie 1 / 9, qui dynamise la mission de J�sus  Luc 4 / 18, En H�breu, le mot qui d�signe l'Esprit est au f�minin!
C'est comme si le souffle de Dieu s'apparentait � une fonction maternelle d'enfantement.
Enfantement d'une humanit� toujours nouvelle !
Non pas le retour � un paradis perdu, mais une humanit� qui puise un nouveau dynamisme dans la Parole de J�sus: Il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.
Aucune philosophie, aucune r�flexion, aucun barrage ne pourra �touffer cette parole.
Elle ne cessera de r�veiller les cSurs pour construire patiemment, � travers tous les obstacles, une humanit� tellement accueillante  que Dieu s'y sente chez lui:
Si quelqu'un m'aime, il restera fid�le � ma parole.
Mon P�re l'aimera, nous viendrons chez lui; nous irons demeurer aupr�s de lui. 
Le P�re et le Fils demeurent en ceux qui fardent sa parole !
Promesse qui se r�alise par le don d'un souffle nouveau, d'une respiration � pleins poumons!
La vie a un avenir !
Une vraie temp�te dans les cSurs !
*****     
COURRIER DE L ESCAUT 		
 Revu d'apr�s l'Abb� Andr� HAQUIN
Viens, Esprit cr�ateur
Nous voici arriv�s � la f�te de la Pentec�te, derni�re �tape du temps de P�ques.
Par sa r�surrection, le Christ J�sus sauve nos vies de l'insignifiance et de la mort; par sa venue, l'Esprit Saint fait grandir le monde nouveau. En �voquant l'Suvre du salut, les chr�tiens occidentaux ne mentionnent gu�re que le Christ, comme s'il �tait seul � l'Suvre.
Les chr�tiens d'Orient nous rappellent que nous sommes dans le temps de l'Esprit.
Le Christ et l'Esprit sont comme les deux mains du P�re, disait Ir�n�e; c'est par	r elles que Dieu travaille dans le monde.
L'Esprit Saint dans l'histoire
La Bible est remplie de mentions de l'Esprit Saint. Il est � l'Suvre d�s la cr�ation pour r�pandre la vie en abondance (L'esprit planait sur les eaux).
Il guide le peuple de Dieu dans sa marche au d�sert et il �claire les proph�tes.
Il pr�side � l'incarnation  du Fils de Dieu (l'Esprit saint viendra sur toi).
Il repose sur J�sus lors de son bapt�me et sera son inspirateur tout au long de sa vie terrestre. Il est � l'Suvre lors de la r�surrection du Fils.
Il donne aux ap�tres l'audace d'annoncer l'�vangile aux nations (Tous furent remplis de l'Esprit saint).
L'Esprit Saint est fort comme le feu qui br�le et r�chauffe. Il est subtil comme la brise l�g�re;
Il est doux comme la lumi�re;
Il est efficace comme le d�fenseur du pauvre.
Ces divers r�les sont pr�sent�s dans la c�l�bration des sacrements.
Pr�sence de l'Esprit dans les sacrements.
Dans le catholicisme, les sept sacrements soulignent la pr�sence  active de l'esprit.
Le bapt�me fait na�tre d'eau et d'Esprit.
La confirmation donne l'Esprit de saintet� pour vivre en disciple du Christ.
L'eucharistie  demande la venue de l'Esprit &  pour que nous soyons rassembl�s en un seul corps.
Le pardon  fait du p�cheur une cr�ature nouvelle: Dieu a envoy� l'Esprit Saint pour la r�mission des p�ch�s.
Le sacrement des malades Que le  Seigneur te r�conforte par la gr�ce de l'Esprit saint.
Lors de l'ordination: R�pands sur celui que tu as choisi &  l'Esprit que tu as donn� � ton fils bien-aim�.
Lors du mariage: Votre corps est le temple de l'Esprit qui est en vous.
 Les artisans de justice et de paix, les hommes et les femmes des B�atitudes sont des t�moins de l'Esprit.
Ceux qui s�ment l'esp�rance et la vie et ceux qui t�moignent de l'�vangile, l� o� s�vissent les oppressions et les guerres, annoncent d�j� les cieux nouveaux verts lesquels l'Apocalypse de Jean tourne nos regards tout au long du temps de P�ques.
Bonne f�te de l'Esprit Saint !
*****
II ENVOI

PAIN D'AMOUR et de VIE
PSAUME�66      
1.	Poussez vers Dieu des cris de joie, vous tous, habitants de la terre !
2.	Chantez la gloire de son nom !  Glorifiez-le par la louange !
5.	Venez l action de Dieu est merveilleuse  en faveur des humains.
8.	B�nissez Dieu, o peuples !  Faites r�sonner sa louange !
9.	C'est gr�ce � lui que nous vivons; il nous a gard�s de la chute.
20	B�ni soit Dieu, il est  accessible � ma pri�re, Il me conserve son amour.

1�re lecture 
Actes 8/5-8, 14-17   
5	Apr�s la pers�cution qui suivit la mort d'Etienne, le diacre, Philippe se rendit
dans la ville de Samarie et se mit � annoncer le Messie � ses habitants. 
6 Les foules dans leur ensemble �taient tr�s attentives � ce que disait Philippe, 
	Elles l'entendaient et voyaient les miracles qu'il accomplissait.
14	Les ap�tres � J�rusalem apprirent que les habitants de la Samarie avaient re�u la Parole de Dieu; ils leur envoy�rent alors Pierre et Jean.
17	Alors Pierre et Jean pos�rent les mains sur eux et ils re�urent le saint Esprit.

2e lecture  
1 Pierre 3/15-18
15	Honorez le Christ dans vos coeurs, il est votre Seigneur. Soyez pr�ts � r�pondre � chaque d explication au sujet de l'esp�rance qui est en vous.
16	Mais faites-le avec douceur et respect. Ayez une conscience pure afin que, lorsqu'on vous accuse, ceux qui disent du mal de votre bonne conduite inspir�e par le Christ soient honteux de leurs paroles.  
Car il vaut mieux souffrir en faisant le bien, & ..  plut�t qu'en faisant le mal.
18	Le Christ est mort une fois pour toutes pour les p�ch�s des hommes; 
lui bon est mort pour des m�chants afin de vous amener � Dieu. 
Mis � mort dans son corps humain, il a �t� rendu � la vie par le Saint Esprit.

EVANGILE 
JEAN 14/15-21	
15	Au moment o� J�sus se pr�parait � passer de ce monde vers le P�re,����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� il dit:
- Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements.
16	Je demanderai au P�re de vous donner quelqu'un d'autre pour vous aider, 
l'Esprit de v�rit�, afin qu'il soit toujours avec vous.
17	Le monde ne peut pas le recevoir&  il demeure avec vous et il est en vous.
18	Je ne vous laisserai pas seuls, je reviendrai vers vous.
19	Dans peu de temps le monde ne me verra plus, 
mais vous, vous me verrez, parce que je vis et que vous vivrez aussi.
20	Quand viendra ce jour, vous comprendrez que je suis en mon P�re 
et que vous �tes en moi et moi en vous.
21	Celui qui retient mes commandements et leur ob�it, voil� celui qui m'aime. 
Mon P�re aimera celui qui m'aime; je l'aimerai aussi et je lui appara�trai.

PPT 2011      		
d apr�s Michel LEPLAY
Jour de repos, ce dimanche est aussi jour de respiration �vang�lique pour les essouffl�s que nous sommes. Nous recevons un morceau du pain de vie distribu� par Jean l Evang�liste depuis le chapitre 6 de son Evangile. 
La grande boulangerie le multiplie pour notre route.
Le discours d adieux remplace la c�l�bration de la C�ne�: 
J�sus s en va en nous laissant simplement le commandement d amour fraternel sous le regard de Dieu. 
Le discours rapport� par Jean et l �p�tre de Paul aux Romains annoncent le m�me Evangile. Ils utilisent des langages diff�rents mais recherchent tous deux la communion des voix et des cSurs. L Esprit rappelle en nous la parole transmise, il en fait un bon pain � partager pour notre route. 
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