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Matthieu 4/12-25	avec Esa�e 8/23 � 9/3 et 1 Corinthiens 1/ 10 � 13, 17


Louange
Psaume 23     
1	Le Seigneur est mon Berger ! Je ne manquerai de rien.
2	Il me laisse reposer sur des gazons verdoyants. 
Il me conduit avec soin Tout au long des eaux tranquilles.
3	Il restaure la sant� et les forces de mon �me, et pour l�honneur de son nom, Il me m�ne pas � pas Dans le bon chemin.
4	Quand je devrai traverser La vall�e obscure o� plane L'ombre de la mort, Je ne craindrai aucun mal Car tu seras pr�s de moi. 
Ton b�ton me guidera, Ta houlette de berger Me rassurera.
5	Pour moi, tu dresses une table Au vu de mes ennemis, 
Tu oins de parfums ma t�te Et ma coupe est d�bordante.
6	Oui, le bonheur et la gr�ce Me suivront ma vie durant, 
Et je pourrai demeurer Dans la maison du Seigneur. 

Les lectures retenues par le lectionnaire PPT 2014 sont reprises dans la piste liturgique o� se trouve le lien que vous venez de suivre. 
Chaque lecture propos�e est un lien qui vous permet d�ouvrir non seulement le contexte imm�diat des versets choisis, mais aussi vous offre �galement de le lire dans 4 autres traductions que celle r�f�renc�e.

Dieu mon Berger
Psaume 23 (Chapal)

Dieu mon Berger me conduit et me garde.
J�entends sa voix, et vers Lui je regarde.
Il me fait pa�tre en de verts p�turages
Au long des eaux, sous la paix des ombrages�;
Et pour qu�en moi son amour s�accomplisse,
Il me conduit aux sentiers de justice.

Quand il faudra marcher dans la nuit sombre,
Quand de la mort je traverserai l�ombre,
Je n�aurai point de peur en ma d�tresse,
Car tu te tiens aupr�s de moi sans cesse�;
M�me au travers de la vall�e obscure
C�est ton b�ton, Mon Dieu, qui me rassure.

Tu viens dresser la table de la f�te,
L�huile odorante a parfum� ma t�te,
Un vin de joie en ma coupe d�borde�;
Nul n��tera ces biens que tu m�accordes.
Accompagn� chaque jour, d�heure en heure,
Dans ta maison, je ferai ma demeure.





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II- COMMENTAIRES- MEDITATIONS

AB03 Matthieu 4/12-25	avec Esa�e 8/23 � 9/3  et 1 Corinthiens  1/ 10 � 13, 17
	
DIMANCHE, (commentaire des lectures)	
Par Philippe Liesse

Quand les p�cheurs prennent le large�!
Le temps du Baptiste est r�volu. Il a �t� arr�t�. 
Cela devait calmer les plus entreprenants.
Quand il apprend cette arrestation, J�sus se retire en Galil�e, � Caperna�m.
Cela pouvait ressembler � une retraite.  
De mani�re paradoxale, c�est � partir de ce moment-l� que J�sus se met � proclamer lui-m�me la proximit� du Royaume.
Il est donc impossible de confondre Jean-Baptiste et J�sus. Le temps de l�un se conjugue au temps de l�autre, mais sans se m�langer.
Le message est identique mais la tonalit� est diff�rente�: 
ce que Jean annon�ait, J�sus le r�alise.
Le temps de l�accomplissement se d�marque de celui de la promesse.
Le Royaume est bien pr�sent�:
J�sus proclame la Bonne Nouvelle du Royaume,
Il gu�rit toute maladie et toute infirmit� dans le peuple.
J�sus s�est �cart� de J�rusalem, la ville o� se concentrent les cadres de l�institution politique et religieuse, les privil�gi�s du temple.
Il se tient au carrefour des nations, des pa�ens.
C�est la zone fronti�re, les pays humili�s du pass� (Esa�e 8/23). 
C�est un pays ouvert � la diff�rence, � la rencontre. 
L�, on accepte le non-conformisme, la diff�rence n�est pas condamn�e. 
On pense plut�t qu�elle une source de dialogue et d�enrichissement.
C�est l� que J�sus reprend le message de Jean-Baptiste�:
Convertissez-vous�! Car le Royaume des cieux est proche�!
C�est l� que J�sus va se choisir des disciples�: au bord du lac et non pas dans les salles du Temple.
Parmi les p�cheurs au travail plut�t que parmi les fonctionnaires du culte.
Ces rameurs travaillant aux filets sont invit�s � prendre le large avec lui�:
Suivez-moi�!
Il ne s�agit pas de conqu�rir de nouveaux march�s bien rentables.
J�sus leur propose de s�engager sur un nouveau chantier, le chantier d�une humanit� nouvelle. Dans cette humanit�-l�, l�homme ne se suffit plus � lui-m�me, il accepte d�entrer dans la dynamique de la rencontre. 
Je vous ferai p�cheurs d�hommes�!
Il s�agit d��largir les horizons, d�accueillir dans le Royaume.
Le Royaume de Dieu, c�est celui des grands espaces.
Par J�sus notre Dieu se met au diapason, au niveau de tout ce qui est humain, de tous les humains�:
J�sus gu�rissait toute maladie et toute infirmit�!
 Il fait bon marcher avec Lui�!
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GLANURES

PPT 2008 
D�apr�s   J�r�me Cottin
Lire Matthieu 9/36 � 10/15   Envoi des disciples
Vous avez re�u gratuitement, donnez gratuitement�!

Nous aurions bien aim� que J�sus nous promette, � nous aussi et pas rien qu�aux disciples, des dons de gu�rison, et m�me un pouvoir sur la mort.
Il ne nous appartient pourtant pas d�exiger de Dieu quoi que ce soit, ni de le soumettre � nos volont�s, pour ne pas dire � nos d�sirs de toute-puissance.
En revanche, nous pouvons recevoir cette promesse-ci�: 
Vous avez re�u gratuitement, donnez gratuitement�!
Cette parole passe presque inaper�ue tant elle est simple.  
Tout l�Evangile est en elle�!
Avec elle, il y a en m�me temps l�exigence d�un service et d�un t�moignage.
C�est tellement simple et �vident (et tr�s subtile) que m�me que la parole peut �tre re�ue par des non-croyants ��de bonne volont頻.


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AB03 Matthieu 4/12-23 HOM

Notes pour A :
SIGNES 1999
L'�vangile du jour cite une partie de la 1�re lecture. Le lien est donc �vident entre les deux textes.
On peut noter que J�sus choisit de revenir dans son pays, la Galil�e des nations, le carrefour traditionnel des pa�ens, comme il est dit en Esa�e et dans l'�vangile. 
La citation laisse entendre clairement que J�sus est la grande lumi�re qui se l�ve dans les t�n�bres, et qu'en lui se renouvelle le signe de la pr�sence de Dieu.
Paul, pour r�pondre � un probl�me bien concret, se r�f�re aussi au Christ, seule source et seul fondement de la foi.
Dans l'Evangile, nous retrouvons aujourd'hui Jean Baptiste qui vient d'�tre emprisonn�, ce qui d�cide J�sus � retourner en Galil�e. Il vient habiter Caperna�m.
Comme il est �crit
L'�vangile est tiss� tout au long d'extraits de l'Ancien Testament. 
L'�vang�liste introduit ces emprunts par des formules telles que "comme il est �crit". 
Il d�montre ainsi l'unit� entre la Loi, les Proph�tes, les Psaumes et les Evangiles.
Nous d�couvrons que J�sus conduit les premiers libres de la Bible au moment de leur accomplissement par lui Ce sera particuli�rement le cas dans le sermon sur la montagne.
LA GALILEE
C'est d'abord une r�gion g�ographique, la partie montagneuse du Nord de la Palestine.
Historiquement, elle a �t� une terre de passage pour les caravanes de marchands et pour les arm�es des grandes puissances.
Elle a souvent �t� occup�e par des �trangers et ses habitants ont �t� d�port�s. 
D'o� le m�lange de populations et de religions qui caract�rise cette r�gion et rend les galil�ens suspects aux rigoristes du Sud du pays.
J�sus �tait galil�en et c'est dans cette r�gion qu'il a choisi ses disciples et accompli une bonne partie de son minist�re.
1 Corinthiens 1/ 10-13. 17
Pour Paul, les chr�tiens sont tous fr�res � �galit�, n�s � la foi gr�ce au Christ et � lui seul, � sa croix et non � quelque sagesse humaine. Quels que soient leurs talents, les pr�dicateurs ne sont que des interpr�tes. Accord, harmonie et unit� se fondent en Christ, la parole et le bapt�me conduisent � Lui.
Matthieu 4/ 12-23
Matthieu insiste sur la Galil�e comme terre du minist�re de J�sus.
J�sus reprend les paroles du Baptiste Convertissez-vous, mais l� o� Jean disait car le Royaume des cieux est proche, J�sus dit car le Royaume des cieux est l�.
Avec les quatre premiers disciples, J�sus se met � proclamer la Bonne Nouvelle du Royaume, en paroles, puisqu'il enseigne et en actes, puisqu'il gu�rit le peuple de toute maladie et infirmit�.
EN PLEINE RUPTURE
Soudain l'arrestation de Jean le Baptiste devient un signal.
Matthieu veut d�ployer toute cette mise en branle de l'�v�nement.
Contrairement � Jean, J�sus ne va pas au d�sert, mais en pleine ville de Caperna�m.
Il ne va pas en Jud�e comme Jean, ni en terre sainte du Temple, mais en la terre des pa�ens.
On est en pleine rupture
Ce ne sont plus des pr�tres que J�sus appelle, mais des p�cheurs du lac, des pauvres et non plus des docteurs.
J�sus commence le grand mouvement, tout bouge :
Il n'annonce plus la p�nitence, mais la Bonne Nouvelle !
*****

SIGNES (avant 1999)
Jean Debruynne

Matthieu reprend au compte de J�sus la proph�tie d'Esa�e, mais ce qui est plus �trange, c'est qu'il fait �cho � ce cri de victoire au moment o� Jean-Baptiste vient d'�tre arr�t�. Tout se passe comme si l'arrestation de Jean mettait J�sus en mouvement, comme si l'incarc�ration de Jean lib�rait l'action de J�sus.
Comment dire mieux que la fin de Jean est le commencement de J�sus, la fin de l'Ancien Testament le d�but du nouveau, la fin d'un monde le d�but d'un autre ?
Jean-Baptiste est �loign�, mis � l'ombre, "� l'ombre de la mort", et c'est l'instant que choisit J�sus pour proclamer : "Le Royaume des cieux est tout proche !" 
C'est que, d�j�, la mort ouvre un passage, la prison perce une issue, la grande P�que, le grand passage commence : de la mort � la vie.
J�sus choisit ses premiers disciples. L'arrestation de Jean d�clenche la naissance d'un nouveau peuple. Ces premiers disciples de J�sus sont la semence du Royaume de Dieu. Le Baptiste ne les aura pas connus. Tel Mo�se, il aura �t� arr�t� sur les bords de la terre Promise. Ainsi comprenons-nous mieux l'agacement de Paul �crivant aux Corinthiens son sentiment quant � leurs divisions. 
Qui sont Paul, Apollos, Pierre ou Jean-Baptiste ?
Est-ce que l'arrestation de Jean-Baptiste n'est pas d�j� l'arrestation de J�sus ?
Et si J�sus para�t ne pas "s'y arr�ter" n'est-ce pas, parce que l'arrestation de Jean remet la vie en mouvement ? 
*****
Ch.Wackenheim
Sans vouloir solliciter les textes, il est permis de lire les p�ricopes de ce dimanche dans la perspective de la semaine de pri�re pour l'unit� chr�tienne. 
Aux yeux de tous les chr�tiens, l'ancienne proph�tie d'Esa�e s'est r�alis�e en J�sus de Nazareth : c'est lui qui a bris� le joug du p�ch� et fait resplendir sur le pays de l'ombre une lumi�re �blouissante. Si l'�cum�nisme ne red�couvre pas ce message central avec un regard et un dynamisme neufs, il est vou� � l'�chec. 
L'unit� de l'Eglise ne se fera pas avec de bons sentiments : elle ne peut s'enraciner que dans une commune confession de foi centr�e sur le Christ.
*****
A.V.
Dans la ligne trac�e par Jean Debruynne, 
en pensant � "si le grain ne meurt"   et � "celui qui veut sauver sa vie...":
plut�t que de nous acharner � d�fendre l'h�ritage de nos p�res, ou notre propre jeunesse, ne peut-on pas aller jusqu'� dire que l'Eglise de demain ne se construit que sur la mort de celle d'aujourd'hui. Il faut que je meure pour que celui qui vient apr�s moi (et qui a des chances d'�tre plus grand que moi) puisse s'assumer et grandir.
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AB03   PRESSE  2005

Matthieu 4/ 12 � 17 (-25)  	AB04  	avec Esa�e 8/26 � 9/6  et 1Corinthiens 1 /  10 � 17

GLANURES
Suivez � moi ! 
Ils laissent tout et le suivent.
Si je te connais, Seigneur, 
Ce n'est pas parce que j'ai bien agi,
Ni parce que j'ai r�ussi � te trouver, tout seul.
Si je te connais, Seigneur, 
C'est parce que depuis le premier jour
Tu ne cesses de me souffler � l'oreille:
Suis-moi !
Pourquoi d�sires-tu autant ma pr�sence ?
Je n'en sais rien.
Pourtant combien de fois ai-je refus� cette joie.
Mon oreille se fait souvent tr�s dure.
Donne-moi, Seigneur,
La confiance de tes disciples
Qui ont eu la bonne id�e
De ne pas faire la sourde oreille.
D'apr�s Signes 1999

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COURRIER DE L�ESCAUT 		
D�apr�s S�ur Jacqueline Saut�
Ce fut le coup de foudre !
L'�vangile de ce dimanche s'ouvre sur l'arrestation de Jean-Baptiste.
Le pr�curseur se tait � jamais.
Il laisse toute la place � J�sus qui commence sa mission publique.
L'heure de l'annonce de la Bonne Nouvelle pour toute l'humanit� a sonn�.
Solennit� que ce moment tout en contraste avec les premiers actes de cette mission : la rencontre et l'appel des premiers disciples.
Une seule parole de J�sus va mettre en route Simon et Andr�.
Venez � ma suite et je ferai de vous des p�cheurs d'hommes !
Matthieu pr�cise qu'ils ont tout l�ch� pour suivre J�sus.
Ils ont �t� s�duits. C'est le coup de foudre de leur vie ! Et ils disent oui.  En actes.
Un geste qui semble pr�c�d� de nulle r�flexion, d'aucun raisonnement, d'aucun calcul.
Tout simplement.
Ils laissent tout, tomber et suivent J�sus qui vient de faire irruption dans leur vie.
C'est sa personne qu'ils suivent.
Il leur suffit d�sormais de demeurer o� lui demeure car � travers le regard de J�sus, une lumi�re a resplendit dans leur existence et elle va la transformer tout enti�re.
Un long itin�raire commence pour eux.
Mais aussi: vingt si�cles d'histoire trouvent leur point de d�part dans le l�cher prise des deux, puis quatre premiers disciples, jusqu'� nous rejoindre aujourd'hui
Jusqu'� rejoindre toute l'humanit� car celui par qui Simon et Andr� viennent de se laisser s�duire est cette lumi�re qui se l�ve pour tous ceux qui habitent le pays de l'ombre de la mort (1�re lecture).
Ces quelques hommes entra�n�s � la suite de J�sus ne mesurent certes pas l'ampleur de leur mission et de leur responsabilit�.
Et pourtant, dans leu d�marche si simple et si spontan�e, dans cette amiti� naissante avec J�sus, c'est tout la salut et la libert� de l'humanit� qui sont pr�sents.
A la mani�re d'un fruit dans la graine.
Quand le regard de J�sus croise le n�tre, le mien �
Cette Bonne Nouvelle est pour nous aujourd'hui. 
Sur chacun d'entre nous se pose le regard aimant et appelant de J�sus.
Acceptons-nous d'y croire ?
Acceptons- nous de nous lasser s�duire comme disait le proph�te J�r�mie:
Tu m'as s�duit et je me suis laiss� s�duire.
Acceptons-nous d'engager, sans attendre, notre vie dans le sillage de ce J�sus venu comme la Lumi�re et la Vie pour chacun de nous ?
Mais, direz-vous, comment le concr�tiser de jour en jour ?
Certes, il y a, aujourd'hui encore, des jeunes qui sont appel�s � tout quitter pour suivre J�sus et l��vangile -
et puissent-ils �tre nombreux � le faire car le monde en a besoin !
Mais cela ne concerne pas qu'eux !
Le Christ J�sus a besoin de l'engagement de chaque chr�tien, l� o� il vit, l� o� il �uvre.
La vie du plus humble disciple de J�sus est porteuse de grandes promesses.
Chaque vocation en famille, au travail, dans la soci�t�, est grande.
Sa grandeur n'est pas dans le grandiose des �uvres accomplies. 
Ce qui compte, c'est l'amour avec lequel nous les vivons.
Et c'est ainsi que le plus grand est contenu dans le plus petit.
Car chacune de nos actions, d�marches, rencontres, concerne le salut du monde entier.
Acceptons-nous d'y croire ?
C'est par l'amour et rien que par l'amour que le monde est et sera sauv�.
C'est cela tout laisser pour suivre J�sus.
C'est donner et se donner.
C'est tenter chaque jour un peu davantage de passer du moi possessif au moi oblatif.
Et y d�couvrir le secret de la vraie joie.
Et si on s'entr�aimait pour vivre notre vie de cette mani�re ?

PPT 2005 (pour le dimanche venant)		
D�apr�s Serge de Wismes  
Suivez-moi !
Venez derri�re moi, donc Suivez-moi !
Et ils suivent.   Pourquoi ?
Parce que cette Parole fait d'eux des suivants. Il ne s'agit pas d'un choix.
Apr�s le passage de J�sus au bord de leur chemin de vie, l�autorit� de J�sus, cet �tre singulier dont l'autorit� les d�passe d�j�, ils sont suivants, suivants de J�sus.
Les voil� appel�s � p�cher d'autres fruits de la cr�ation, des hommes, des femmes que Dieu veut rejoindre dans leur vie particuli�re.

C'est hors de nous que notre unit� de chr�tiens prend sa source.
Nous sommes unis parce que nous sommes tous, avant tout et seulement, des suivants.
Tous appel�s � suivre le Christ sur un chemin de rencontre, d�accueil, d'�coute, d'accompagnement, de service, de renoncement, de compassions, un chemin d'humanit� que la parole du Christ habite.
Nous suivants avec l'Esprit de patience, de sollicitude, d'humilit�, de paix, mais aussi Esprit de joie et de force.
Pri�re
Seigneur, l'unit� que tu donnes � tous les tiens nous rend heureux et reconnaissants.
C'est pourquoi nous nous tournons vers toi maintenant.
Viens, par ton Esprit renouveler parmi nous renouveler notre esp�rance en une terre humaine, o� la vie sera toujours servie, prot�g�e, accompagn�e, aim�e.
Viens, par ton Esprit notre foi pour que ta gr�ce nous permette de d�placer les montagnes qui nous �crasent. 
Elles sont si lourdes de d�couragement, d'�go�sme, de d�sir de puissance et de pouvoir, de cupidit�, de peur et de violence.
Viens, par ton Esprit mettre de ta tendresse et de ta paix notre vie avec les autres, avec les chr�tiens et les non chr�tiens.
Nous sommes tous, eux et nous, en attente de lumi�re et de beaut�.
Nous te prions aussi, parfois avec sollicitude, d'autre fois avec inqui�tude, pour ceux que tu nous as confi�s pour que nous les aimions.
Amen.
*****


DIMANCHE, (commentaire des lectures de dimanche prochain)   	
Par Philippe Liesse
Les premiers disciples sur le starting-block !   

Jean-Baptiste a �t� arr�t�.
Ce trouble-f�te et g�neur de l'ordre public devait �tre r�duit au silence par le pouvoir.
Le risque �tait trop grand de voir le mouvement s'agrandir et devenir incontr�lable.
Cette arrestation aurait aussi d� servir d'exemple et diminuer l'ardeur de ceux qui auraient choisi de se laisser s�duire par  l'agitateur pour embrayer dans le mouvement.
Il se retire en Galil�e pour venir habiter � Caperna�m! Ce d�m�nagement ressemble � un revirement, comme le combattant qui bat en retraite. J�sus aurait-il d�chant� ? 
Aurait-il compris le message de l'autorit� et en aurait-il tir� toutes les le�ons.
De mani�re tout � fait paradoxale, c'est � partir de ce moment qu'il se met � proclamer la proximit� du Royaume de Dieu. Le revirement en Galil�e devient le point de d�part. Ce qui pouvait �tre per�u comme la fin d'une aventure ressemble curieusement � un starting-block. 
J�sus s'est �cart� de J�rusalem, ville �ternelle o� se concentrent les cadres de l'institution politique et religieuse, les penseurs chevronn�s et labellis�s, les grands pr�tres, les privil�gi�s du Temple.
J�sus vient maintenant au carrefour des nations, dans le pays de Zabulon et de Nephtali, pays humili�s par le pass� (Esa�e 8/23).
Ils vont dans ce pays ouvert � la diff�rence et � la rencontre.
Dans un tel monde, le pluralisme se vit sur le terrain, le non-conformisme est une valeur accept�e et reconnue, la diff�rence n'est pas point�e du doigt, mais elle per�ue comme une source de dialogue et d'enrichissement.
C'est dans ce monde que J�sus reprend l'injonction de Jean Baptiste:
Convertissez- vous, car le Royaume des cieux est tout proche!
Mais une �tape d�cisive a �t� franchie, J�sus est bien plus qu'un simple relais de Jean-Baptiste. C'est le temps de l'accomplissement qui se d�marque du temps des promesses.
Le Royaume est bien pr�sent, en actes.     
J�sus proclame la Bonne Nouvelles du Royaume, il gu�rit toute maladie et toute infirmit� dans le peuple.
Et, coup de poker extraordinaire,  � l'encontre de toute logique religieuse, J�sus choisit ses disciples sur les bords du lac et non sur les marches ou dans les sacristies du Temple.
Ile les choisit parmi les p�cheurs au travail et non parmi les officiels et les fonctionnaires du culte.   L'appel � la conversion est bien plus qu'une simple exhortation morale.
Il n'est pas demand� � l'homme de s'int�grer � un groupe de bien-pensants et de bienfaisants, il lui est demand� un changement radical qui consiste � se retourner vers ce qui vient.
La conversion demand�e � l'homme est un travail de tous les instants pour qu'il s'ouvre � la force de la rencontre, pour qu'il �largisse ses horizons de mani�re � pouvoir accueillir ce royaume, le Royaume du Dieu des grands espaces, � la dimension de tout l'humain et de tous les humains.

*********

GLANURES
Semaine de l'unit�
B�ni sois-tu, Seigneur,
Pour les fibres de catholicit�
Que tu continues de tisser en moi,
Ainsi que dans mes s�urs et mes fr�res!
Par l'esprit d'amour d�pos� dans nos c�urs,
Aide-nous � progresser sur la voie de l'universalit�.
Arrache-nous aux vieux d�mons d'un catholicisme ghetto,
O� l'ignorance de l'autre et la suffisance d�forment le regard
Et dressent des murs d'incompr�hension.

B�ni sois-tu, Seigneur,
Pour les fibres de protestation
Que tu continues de tisser en moi,
Ainsi que dans mes s�urs et mes fr�res!
A l'image de J�sus de Nazareth, 
que nous soyons courageusement fid�les
� notre mission d'hommes et de femmes:
rendre t�moignage � la v�rit�, quoi qu'il en co�te.
Arrache-nous aux vieux d�mons des r�voltes sans objet
Ni respect des diff�rences.

B�ni sois-tu, Seigneur,
Pour les fibres d'orthodoxie
Que tu continues de tisser en moi,
Ainsi que dans mes s�urs et mes fr�res!
Par J�sus, le Fils de lumi�re, 
Tu nous �veilles � ton myst�re,
Et ton Esprit nous aide � cheminer vers la V�rit� tout enti�re.
Ne permets pas que la "saine doctrine" re�ue de nos P�res
Devienne un tr�sor jalousement verrouill�.
Arrache-nous aux vieux d�mons  des traditions qui emprisonnent
Et ces sacralit�s qui entra�nent si loin
De ton visage d'homme.

B�ni sois-tu, Seigneur,
Pour les fibres �vang�liques
Que tu continues de tisser en moi,
Ainsi que dans mes s�urs et mes fr�res!
Tu nous r�v�les aujourd'hui
Que le Ressuscit� nous pr�c�de en Galil�e,
Dans le champ nouveau des nations aux multiples cultures.
Arrache-nous aux vieux d�mons de l'esprit de conqu�te et de colonisation,
Et � un �vang�lisme qui serait une �vasion
Devant la complexit� de ce monde o� tu demeures � l'�uvre avec nous.
Que toutes ces fibres d'une humanit� recr��e
Soient unies pour former l'unique et belle tunique
D'une �glise arc-en-ciel,
A l'image de la tunique de notre Sauveur.
Claude Bernard, d'apr�s Signes 1999

**********

ENVOI
La lumi�re s�est lev�e
Vous pouvez vous lever�!

PSAUME�:  	Psaume 27/1, 4, 13,14	
1	Le Seigneur Dieu est ma lumi�re et mon salut, De qui aurais-je crainte�?
Il est le rempart de ma vie, Qui pourrait m'effrayer ?
4	J'ai pr�sent�  un souhait au Seigneur, un seul, Je le r�p�te sans cesse:
Je voudrais habiter dans la maison du Seigneur�! Tous les jours de ma vie 
Contempler la beaut� du Seigneur,  l'admirer dans sa demeure.
13	J'en ai l'assurance, Je verrai la bont� du  Seigneur Au pays des vivants.
14	Attends-toi au Seigneur ! Sois fort ! Que ton c�ur s'affermisse�!  
        Compte sur le Seigneur.

1�re lecture Esa�e 8/23 - 9/3      TOB
23	Le pays �tait dans l'angoisse, mais ce n'est plus l'obscurit�.
   9/1	Le peuple marchait dans les t�n�bres, mais il voit une grande lumi�re.
Oui�! Une lumi�re a resplendi sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre.
2	     Seigneur�! Tu fais abonder leur all�gresse, tu as fait bondir leur joie.
3	     Oui�! Le Seigneur a bris� le joug qui pesait sur le peuple, le b�ton, le gourdin des chefs de corv�e.

2e lecture  1 Corinthiens 1/10-13, 17      
10	Fr�res; je vous le demande au nom de notre Seigneur J�sus-Christ : 
Mettez-vous d'accord et qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous; soyez parfaitement unis, en ayant la m�me intention.
13	Pensez-vous que le Christ soit divis� en plusieurs parties ? 
        Est-ce que Paul est mort sur la croix pour vous ? 
17	�. Il n�a pas envoy� pour baptiser mais annoncer la Bonne Nouvelle, 

Matthieu 4/12 � 23
12	Ayant appris que Jean le Baptiste avait �t� livr�, J�sus se retira en Galil�e.
13	� il vint habiter � Capharna�m, au bord de la mer �
14	pour que s'accomplisse ce qu'avait dit le proph�te Esa�e:
16	Le peuple qui se trouvait dans les t�n�bres a vu une grande lumi�re; une lumi�re s'est lev�e sur    ceux qui se trouvaient dans le pays de la mort. 
17	� partir de ce moment, J�sus commen�a � proclamer:
"Convertissez-vous: le R�gne des cieux s'est approch�".
18	Comme il marchait le long de la mer de Galil�e, il vit deux fr�res, 
Simon appel� Pierre et Andr�, son fr�re, en train de jeter le filet dans la mer: c'�taient des p�cheurs.
19	Il leur dit: "Venez � ma suite, et je vous ferai p�cheurs d'hommes !"
20	Laissant aussit�t leurs filets, ils le suivirent.
21	Avan�ant encore, il vit deux autres fr�res: Jacques, fils de Z�b�d�e, et Jean son fr�re, dans leur barque, avec Z�b�d�e leur p�re, en train d'arranger leurs filets. Il les appela. 
22	Laissant aussit�t leur barque et leur p�re, ils le suivirent.

La lumi�re s�est lev�e

Le proph�te Esa�e annonce la lumi�re sur ceux qui sont assis dans la r�gion de la mort. Cette lumi�re chasse les ombres. 
Sortis des t�n�bres, ils peuvent se lever, accueillir et �tre accueillis.

L��vang�liste lie cette lumi�re � la parole de J�sus�; celle-ci annonce la gu�rison et appelle � un changement d�orientation. 
Ainsi nous vient la lumi�re d�une parole qui donne un sens � la vie. 
Cette Parole met en marche, guide, agit, transforme et gu�rit.

Cette lumi�re se l�ve partout, aussi dans les d�tresses, 
- aussi dans les obscurit�s, ext�rieures et int�rieures,  
- aussi dans les ombres et les morts de tous genres.
Ainsi commence la possibilit� d�une rencontre�:
La possibilit� de voir et recevoir, d��tre accueilli et d�accueillir,  c�est �� la bonne nouvelle du Christ	
D�apr�s  Genevi�ve Chevalley 
PPT 2011.
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AB 03 26 janvier 2014




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Sous-titre	�0a$;@�CJaJL�o�LWs��Sous-titre Car;�@�CJPJ^JaJ6W`��6Ws�`�lev�5�@�B*\�ph�64@X`��@Ws�@Accentuation;�@�CJaJ:��: Ws�Sans interligne>��>Ws�Sans interligne CarJ�@JWs� Paragraphe de liste	!^��m$2�@2#Ws��Citation"6]>�o�1>"Ws��Citation Car6�PJ]�^Jt�@t%Ws��Citation intense*$d,��N�c$#
P�c$#]��^��;@�B*phb$#`�o�Q`$Ws��Citation intense Car ;�@�B*CJPJ^JaJphb$#6a�a6Ws�0Emphase p�le6�]�La�qLWs�PEmphase intense6�;�@�
CJ]�aJTa�TWs��R�f�rence p�le6�B*OJPJQJ]�^Jphb$#`a�`Ws�R�f�rence intense%5�6�B*OJPJQJ\�]�^Jphb$#Ja�JWs�Titre du livre;�@�B*phb$#whb$#Z
ZWs�pEn-t�te de table des mati�res+@&	6@�6-Z0En-t�te
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