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No�l /BA25


1- LECTURES BIBLIQUES

PSAUME  

Psaume 2   (KUEN)
1Pourquoi tant d'effervescence 	parmi les nations pa�ennes ?
Et pourquoi trament-elles Plans et complots insens�s ?
2Pourquoi les rois de la terre Se sont-ils tous soulev�s
Et les grands conspirent-ils  Contre Dieu et son Messie ?
3Debout, clament-ils ensemble,	faisons sauter tous ces liens
Entravant nos libert�s	Et jetons au loin leur joug !
4Mais, sur son tr�ne,	Le Seigneur se moque d'eux
Et les tourne en d�rision.
5A la fin, dans son courroux,	Il les interpellera
Et les �pouvantera,     En les frappant de panique.
6 J'ai choisi moi-m�me mon Roi, C'est moi qui l'ai investi 
Sur Sion, ma montagne sain�te.
7 Je publierai le d�cret, Le d�cret immuable du Seigneur:
"Le Seigneur m'a d�clar�:
Tu es mon fils,  Aujourd'hui, je fais de toi mon enfant.
8... le monde entier, lui-m�me,	Sera ta propri�t�.
9 Tu m�neras rois et princes,
Comme un  vase de potier,  tu les briseras.
10 C'est pourquoi, rois de la terre, devenez intelligents,
Vous qui gouvernez le monde,	Laissez-vous corriger.
11 Adorez et servez Dieu,  Exultez en sa pr�sence,
Rendez hommage au Fils...

HEUREUX, 
bienheureux les hommes  
Qui se r�fugient en lui !

Psaume 2  ( version libre)
Les puissants de la terre,
dictateurs et pr�sidents d'aujourd'hui, 
et les banquiers et les financiers,
tous n'ont pas encore compris
que leur pou�voir a des limites.
Les peuples s'agitent contre le Seigneur et contre son Oint,
en bien des endroits dans le monde. 
Partout l'on opprime, exploite, ridiculise, trompe et spolie.
Les puissants se rebellent contre les messagers du Seigneur.
Ils sont d�cha�n�s, et ne reculent devant rien.
Ils ont l'arm�e, la police, les armes, l'argent et le pouvoir,
ils se croient tout permis,
POURTANT,
Dieu se moque d'eux !
Quand donc comprendront-ils qu'ils ne sont qu'un peu de poterie
La poterie ? elle se brise d�s qu'on la laisse tomber.
Oui, le Tr�s Saint se moque des puissants :
Il a tir� Mo�se du Nil pour �craser le puissant Pharaon ;
Il a choisi Isra�l, le plus petit des peuples,
et l'a �tabli face aux nations.
Ensuite vint J�sus, 
Dieu l'a rempli de son Esprit. 
Il l'a d�sign�, lui, J�sus, comme le Messie attendu :
"Tu es mon Fils, je t'ai engendr� aujourd'hui !"
Oui, l'enfant de la cr�che, 
Il dut fuir en �gypte avant d'�tre crucifi� sous Pilate,
Mais Il s'est assis avec les malheureux,
Car c'est � Lui, J�sus, que Dieu a donn� tout pouvoir !
Quand verrons-nous ce pouvoir ?
Quand la nuit deviendra-t-elle jour ?
Quand pourrons-nous enfin nous r�jouir ?
Nous r�jouir sans trembler ?
Servir Dieu sans crainte ni r�serve,
Nous confier � Lui, avec bonheur,
0h !  Mon Dieu, quand donc sera-ce
que mes yeux verront ta face ?     	
BEGINN 77
 ***
A B C  Veille de No�l
Psaume 89/9,20-21, 27-3   
9Seigneur, Dieu de l'univers, Qui est comme toi ? 
Que tu es puissant, Seigneur, Que tu es puissant! Ta fid�lit� rayonne tout autour de toi.
20Autrefois, tu as parl� Au cours de visions, Tu as dit � tes fid�les:
21J'ai d�couvert en David un bon serviteur; c'est lui que j'ai consacr� de mon huile sainte.
27En m'invoquant, il dira: Mon P�re, c'est toi ! Tu es le roc qui me sauve, Tu es mon dieu.
28Et moi, je ferai de lui Mon fils premier-n�, Le plus �lev� des rois, des rois de la terre!
29Je lui garderai pour toujours mon amour et ma gr�ce, mon alliance fid�le lui est assur�e.
30Je ferai durer toujours Sa post�rit�, Et son tr�ne aussi longtemps Que durent les cieux.

Psaume 96  		
1 Chantez au Seigneur un chant nouveau ! Chantez au Seigneur, habitants de la terre!
2 Chantez au Seigneur, b�nissez son nom ! Annoncez chaque jour La joie de son salut !
3 Oui, publiez sa gloire Chez les peuples pa�ens ! 
Racontez ses merveilles � toutes les nations!
7 Rendez au Seigneur, vous familles des peuples, 
Rendez au Seigneur La gloire et la puissance!
8 Rendez au Seigneur la gloire de son nom ! 
Apportez vos offrandes, entrez dans ses parvis !
9 Et l�, prosternez-vous, Adorez le Seigneur par�s de saintet�s !
10 Proclamez aux nations que le Seigneur est roi ! 
Aussi le monde est ferme, Il ne chancelle pas. 
Dieu gouverne les peuples, les juge avec droiture.
11 Que les cieux soient en joie et que la terre exulte; 
Que la mer se d�cha�ne jusqu'en ses profondeurs.
12 Que tressaillent les champs et tout ce qui s'y trouve; 
Que les arbres des bois poussent des cris de joie !
13 Devant Dieu, CAR  IL VIENT, Il vient juger la terre.
14 Il  jugera le monde selon des arr�ts justes. Il jugera les peuples selon la v�rit�.

Matin de No�l
Psaume 97	
1 Le Seigneur est roi ! O terre exulte ! Joie pour les �les sans nombre !
6 Les cieux proclament sa justice Et tous les peuples voient sa splendeur.
11 Une lumi�re est sem�e pour le juste; Et de la joie Pour le c�ur simple !
12 Que le Seigneur soit votre joie, Hommes justes; 
Rendez gr�ce en rappelant son nom tr�s saint!

Psaume 98	 
1 Chantez au Seigneur Un cantique nouveau, Car il fait des merveilles, 
Sa droite et son bras saint Lui sont venus en aide.
2 Le Seigneur fait conna�tre Son salut, sa justice, au Regard des pa�ens.
3 Le Seigneur se souvient de sa fid�lit� Et de sa bienveillance. 
Et Il les manifeste au peuple des fid�les. 
Jusqu'au bout de la terre On a vu le salut Qui vient de notre Dieu.
4 Acclamez le Seigneur Habitants de la terre ! �clatez d'all�gresse, Jouez de la musique 
5 Jouez en l'honneur du Seigneur, Sur la cithare, et au son de tous les instruments.
9 Devant Dieu, car Il vient. Il vient juger la terre !
Il jugera le monde Selon des arr�ts justes. Il jugera les peuples Selon la v�rit�.
***
 Longue lecture propos�e par Luth pour la veill�e de No�l
PREMIERE  LECTURE 
Gen�se 2/15 � 3/24    
15 Le Seigneur Dieu prit l'homme et l'�tablit dans le jardin d'�den pour cultiver le sol et le garder. Le Seigneur Dieu prescrivit � l'homme: 
"Tu pourras manger de tout arbre du jardin,
17 mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais car, du jour que tu en mangeras, tu devras mourir". 
Le Seigneur Dieu se dit: "Il n'est pas bon que l'homme reste seul. 
Je vais lui faire une aide qu'il aura comme partenaire."
19 Avec de la terre le Seigneur fa�onna toutes sortes d'animaux sauvages et d'oiseaux, 
et les conduisit � l'homme pour voir comment il les nommerait. 
Chacun de ces animaux devait porter le nom que l'homme lui donnerait.
20 L'homme donna donc un nom aux animaux domestiques, aux animaux sauvages et aux oiseaux. Mais il ne trouva pas d'aide capable d'�tre son partenaire. 
Alors le Seigneur Dieu fit tomber l'homme dans un profond sommeil. 
Il lui prit une c�te et referma la chair � sa place.
22 Avec cette c�te le Seigneur fit une femme et la conduisit � l'homme.
23 En la voyant, celui-ci s'�cria: 
"Ah! Cette fois-ci, voici un autre moi-m�me, 
qui tient de moi par toutes les fibres de son corps. 
On la nommera compagne de l'homme, 
car c'est de son compagnon qu'elle fut tir�e."
24 C'est pourquoi l'homme quittera p�re et m�re pour s'attacher � sa femme, 
et ils deviendront tous deux un seul �tre.  
et continuer avec Gen�se 3/1-24

A B C  pour le soir du 24/12     ERF  No�l	
PREMIERE  LECTURE 
Esa�e 62/1-5	
1 Par amour pour toi, J�rusalem, je ne me tairai pas; 
par amour pour toi, Sion, je ne resterai pas sans rien faire, 
jusqu'� ce que ta juste d�livrance apparaisse comme le jour, 
et que ton salut brille comme une torche enflamm�e.
2 Les nations constateront que le Seigneur t'a d�livr�e, 
tous les rois contempleront ta gloire.
On te donnera le nom nouveau que le Seigneur aura prononc�. 
3 Dans la main du Seigneur, de ton Dieu. Tu seras comme un turban royal, 
comme une couronne de f�te.
4 On ne t'appellera plus "la ville abandon�n�e", 
on ne nommera plus ton pays "la terre d�vast�e".
On t'appellera au contraire "Plaisir du Seigneur", 
et l'on nommera ta terre "la bien mari�e".
Car tu seras vraiment le plaisir du Seigneur, et ta terre aura un �poux.
5 Oui, comme un jeune homme �pouse une jeune fille, 
ainsi Celui qui te reb�tit sera un mari pour toi. 
De m�me aussi qu'une fianc�e fait la joie de son fianc�, tu feras la joie de ton Dieu.

 A B C   et Luth    Nuit de No�l  
PREMIERE  LECTURE 
Esa�e 9/1-6	 (TOB)
1 Le peuple qui marchait dans les t�n�bres a vu une grande lumi�re.
Sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre une lumi�re a resplendi.
2 Tu as fait abonder leur all�gresse, Tu as fait grandir leur joie.
Ils se r�jouissent devant toi Comme on se r�jouit � la moisson,
comme on jubile au partage du butin.
3 Car le joug qui pesait sur lui; le b�ton � son �paule,
le gourdin de son chef de corv�e, Tu les as bris�s comme au jour de Madian.
4 Tout brodequin dont le pi�tinement �branle le sol Et tout manteau roul� dans le sang
Deviennent bons � br�ler, proie du feu.
5 Car un enfant nous est n�, un fils nous a �t� donn�.
La souverainet� est sur ses �paules. On proclame son nom:
Merveilleux Conseiller, Dieu Fort, P�re � jamais, Prince de la Paix.
6 Il y aura une souverainet� �tendue et une paix sans fin 
pour le tr�ne de David et pour sa royaut�,
qu'il �tablira et affermira sur le droit et la justice;
D�s maintenant et pour toujours.
L'ardeur du SEIGNEUR, le tout-puissant, fera cela.

LUTH Veill�e de No�l
PREMIERE  LECTURE 
Esa�e 11/1-10 	    (TOB)	
1 Parole du Seigneur: 
Un rameau sortira de la souche d'Isa�e, Un rejeton na�tra de ses racines.
2 Sur lui reposera l'Esprit du Seigneur: 
Esprit de sagesse et de discernement, Esprit de conseil et de vaillance.
Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur.
3 Et il lui inspirera la crainte du Seigneur: 
il ne jugera pas d'apr�s ce que voient les yeux, 
Il ne prononcera pas d'apr�s ce qu'entendent les oreilles.
4 Il jugera les faibles avec justice, 
Il se prononcera avec �quit� envers les pauvres du pays.
De sa parole, comme un b�ton, il frappera le pays,
du souffle de ses l�vres, il fera mourir le m�chant.
5 La justice sera la ceinture de ses hanches, et la fid�lit� le baudrier de ses reins.
6 Le loup habitera avec l'agneau, Le l�opard se couchera pr�s du chevreau.
Le veau et le lionceau seront nourris ensemble, Un petit gar�on les conduira.
7 La vache et l'ourse auront m�me p�ture, leurs petits m�me g�te,
Le lion comme le b�uf mangera du fourrage.
8 Le nourrisson s'amusera sur le nid du cobra.
Sur le trou de la vip�re, le jeune enfant �tendra la main.
9 Il ne se fera ni mal ni destruction sur toute ma montagne sainte,
Car le pays sera rempli de la connaissance du Seigneur, 
comme la mer que comblent les eaux.
10 Il adviendra alors que la racine d'Isa�e sera �rig�e en �tendard des peuples,
les nations la chercheront et la gloire sera son s�jour.
11 Il adviendra en ce jour-l� que le Seigneur �tendra la main une seconde fois
pour racheter le reste de son peuple, ceux qui seront rest�s en exil.

Nuit de No�l 
PREMIERE  LECTURE 
�z�chiel 37/24-28  
24 Mon serviteur, David, r�gnera sur eux, berger unique pour eux tous;
ils marcheront selon mes coutumes, ils garderont mes lois et les mettront en pratique.
25 Ils habiteront le pays que j'ai donn� � mon Jacob, le pays o� vos p�res ont habit�; 
Ils y habiteront, eux, leurs fils et les fils de leurs fils, pour toujours; 
mon serviteur David sera leur prince pour toujours.
26 Je conclurai avec eux une alliance de paix; 
ce sera une alliance perp�tuelle avec eux. Je les �tablirai, je les multiplierai. 
Je mettrai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours.
27 Ma demeure sera aupr�s d'eux; je serai leur dieu et ils seront mon peuple.
***
Veill�e de No�l
PREMIERE  LECTURE    
Mich�e 5/1-4	 
1 "Et toi, Bethl�hem Efrata, d�clare le Seigneur, tu es une localit� peu importante parmi celles des familles de Juda. Mais de toi je veux faire sortir celui qui doit gouverner en mon nom le peuple d'Isra�l, et dont l'origine remonte aux temps les plus anciens."
2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment o� la femme qui doit �tre m�re aura un fils. Ceux qui auront surv�cu � l'exil viendront rejoindre alors les autres isra�lites.
3 Et lui, le chef promis, conduira fermement le peuple en manifestant la puissance et la pr�sence glorieuse du Seigneur, son Dieu. Les gens de son peuple vivront en s�curit�, car on reconna�tra sa grandeur jusqu'aux extr�mit�s de la terre. 
4 C'est lui qui am�nera la paix.

EELF  jour de No�l aurore de No�l    
PREMIERE  LECTURE 
Esa�e 62/10-12	    
6 Un jour, mon peuple va savoir qui je suis; il va le savoir, c'est moi qui le dit: j'arrive!
7 Qu'il est beau de voir venir par-dessus les montagnes un porteur de bonne nouvelle ! 
Il annonce la paix, le bonheur et le salut. Il te dit: J�rusalem, ton Dieu est roi !
10 Aux yeux de toutes les nations le Seigneur s'est donn� les mains libres, 
Pour r�aliser son �uvre sainte. 
Et jusqu'au bout du monde on pourra voir la d�livrance que nous apporte notre Dieu.
11 Vous qui rapportez les ustensiles r�serv�s au culte du Seigneur, partez, partez vite, quittez Babylone sans rien toucher d'impur; gardez-vous purs en sortant d'ici.
12 Cette fois, vous ne partez plus dans la panique; car c'est le Seigneur 
qui est votre avant-garde, et le Dieu d'Isra�l sera aussi votre arri�re-garde.

 No�l matin
PREMIERE  LECTURE 
Esa�e 52/7-10	  
7 Qu'il est beau de voir venir Un porteur de bonne nouvelle !
Il annonce la paix, le bonheur et le salut. Et il te dit, J�rusalem: "Ton Dieu est roi !"
8 �cout donc les sentinelles: toutes ensemble elles crient de joie,
car elles voient de leurs propres yeux le Seigneur revenir � Sion.
9 Ruines de J�rusalem, lancez des cris de joie: le Seigneur r�conforte son peuple, 
Il a pris en mains la cause d'Isra�l.
10 Au vu de toutes les nations le Seigneur s'est donn� les mains libres pour r�aliser son oeuvre sainte. jusqu'au bout du monde on verre la d�livrance par notre Dieu.

PREMIERE  LECTURE
Esa�e 7/14
Le Seigneur vous donnera lui-m�me un signe:
Voici que la jeune femme est enceinte et enfante un fils
et elle lui donnera le nom d'Emmanuel.
***
 A B C    Soir de No�l
EPITRE  
Actes 13/16, 17, 22-25     
16 Dans la synagogue d'Antioche de Pisidie, Paul se leva et dit:
"Vous qui participez au culte rendu � Dieu, �coutez-moi !
17 Le Dieu de ce peuple, le Dieu d'Isra�l, a choisi nos anc�tres. 
Il a fait grandir ce peuple pendant qu'il vivait � l'�tranger, au pays d'�gypte, 
puis il l'a fait sortir d'�gypte en agissant avec puissance. 
22 Plus tard, apr�s avoir rejet� Sa�l, Dieu leur accorda David comme roi. 
Il d�clara � son sujet: "J'ai trouv� David, fils d'Isa�e: 
cet homme m'est agr�able et accomplira tout ce que je veux qu'il fasse." 
23 L'un des descendants de David fut J�sus que Dieu �tablit comme Sauveur pour le peuple d'Isra�l, ainsi qu'il l'avait promis. 
24 Avant que J�sus vienne, Jean avait pr�ch� 
en appelant tout le peuple d'Isra�l � changer de vie et � �tre baptis�.
25 Au moment o� Jean arrivait � la fin de sa vie, il disait : "Qui pensez-vous que je suis ?
Je ne suis pas celui que vous attendez.  Mais �coutez: il vient apr�s moi 
et je ne suis m�me pas assez bon pour d�tacher les sandales de ses pieds."

A B C + LUTH = Nuit de No�l    
EPITRE  
Tite 2/11-14	
11 Dieu a r�v�l� sa gr�ce, source de salut pour tous les hommes.
12 Elle nous enseigne � renoncer � une vie mauvaise et aux d�sirs terrestres, 
pour mener dans le monde une vie raisonnable, juste et fid�le � Dieu.
13 C'est ainsi que nous devons attendre l'heureux jour que nous esp�rons, 
celui o� appara�tra la gloire de notre grand Dieu et sauveur J�sus-Christ.
14 Il s'est donn� lui-m�me pour nous, pour nous d�livrer de tout mal 
et faire de nous un peuple purifi� qui lui appartienne, � lui seul, 
et qui soit z�l� pour accomplir des �uvres bonnes.

A B C + LUTH No�l
Tite 3/4-7  
� Lorsque Dieu notre Sauveur manifesta sa bont� et son amour pour les hommes,
5 il nous a sauv�s, non point parce que nous aurions accompli des �uvres justes, 
mais parce qu'il a eu piti� de nous. Il nous a sauv�s par le bain au travers duquel le St Esprit nous accorde la nouvelle naissance et la vie nouvelle.
6 Car Dieu a r�pandu avec abondance le St Esprit sur nous par J�sus-Christ notre sauveur,  afin que par sa gr�ce nous soyons rendus justes devant Dieu 
et que nous puissions recevoir la vie �ternelle que nous esp�rons.
8 C'est l� une parole certaine.

A B C  No�l 
EPITRE   
H�breux 1/1-6		
1 Autrefois, Dieu a parl� � nos anc�tres � plusieurs reprises 
et de plusieurs mani�res par les proph�tes,
2 mais dans les derniers jours, il nous a parl� par son Fils. C'est par lui que Dieu a cr�� l'univers, et c'est lui que Dieu a d�sign� pour entrer en possession de tout.
3 Il refl�te la splendeur de la gloire divine; 
il est la repr�sentation exacte de ce que Dieu est, 
et il soutient l'univers par sa parole puissante. 
Apr�s avoir purifi� les hommes de leurs p�ch�s, 
il s'est assis dans les cieux � la droite de Dieu, la puissance supr�me.
4 Le Fils est devenu d'autant sup�rieur aux anges 
que Dieu lui a accord� un nom plus important que le leur.
5 En effet, Dieu n'a jamais dit � l'un de ses anges:
- C'est toi qui es mon fils, � partir d'aujourd'hui je suis ton P�re.
Et il n'a jamais dit � propos d'un ange: 
- Je serai un p�re pour lui et il sera un fils pour moi.
6 Mais au moment o� Dieu allait envoyer son Fils premier-n� dans le: monde, il a dit:- Tous les anges de Dieu doivent l'adorer !
**
TOUS  soir de No�l 
EVANGILE   
Matthieu 1/1-25 	 
1 Voici la liste des anc�tres de J�sus-Christ, qui �tait descendant de David, 
qui �tait descendant d'Abraham.
2 Abraham fut p�re d'Isaac; Isaac fut p�re de Jacob; 
Jacob fut p�re de Juda et de ses fr�res; 
3 Juda fut p�re de Phar�s et de Zara (leur m�re �tait Tamar); 
Phar�s fut p�re d'Esrom; Esrom fut p�re d'Aram;
4 Aram fut p�re d'Aminadab; Aminadab fut p�re de Naasson; Naasson fut p�re de Salmon;
5 Salmon fut p�re de Boaz (Rahab �tait sa m�re); 
Boaz fut p�re d'Obed (Ruth �tait sa m�re); Obed fut p�re d'Isa�;
6 Isa� fut p�re du roi David.
David fut p�re de Salomon (sa m�re avait �t� la femme d'Urie);
7 Salomon fut p�re de Roboam; Roboam fut p�re d'Abia; Abia fut p�re d'Asaph;
8 Asaph fut p�re de Josaphat; Josaphat fut p�re de Joram; Joram fut p�re d'Ozias;
9 Ozias fut p�re de Joatham; Joatham fut p�re d'Achaz; Achaz fut p�re d'Ez�chias;
10 Ez�chias fut p�re de Manass�; Manass� fut p�re d'Amon; Amon fut p�re de Josias;
11 Josias fut p�re de J�chonias et de ses fr�res, 
� l'�poque o� les isra�lites furent d�port�s � Babylone.
12 Apr�s que les Isra�lites eurent �t� d�port�s � Babylone, J�chonias fut p�re de Salathiel; Salathiel fut p�re de Zorobabel;
13 Zorobabel fut p�re d'Abiud; Abiud fut p�re d'Eliakim; Eliakim fut p�re d'Azor;
14 Azor fut p�re de Sadok; Sadok fut p�re d'Achim; Achim fut p�re d'Eliud;
15 Eliud fut p�re d'El�azar; El�azar fut p�re de Matthan; Matthan fut p�re de Jacob;
16 Jacob fut p�re de Joseph, l'�poux de Marie, qui fut la m�re de J�sus, appel� le Messie.
17 Il y eut donc successivement quatorze p�res et fils depuis Abraham jusqu'� David, 
puis quatorze depuis David jusqu'� l'�poque o� les Isra�lites furent d�port�s � Babylone,
 et quatorze depuis cette �poque jusqu'� la naissance du Messie.
18 Voici comment J�sus est n�. Marie, sa m�re, �tait fianc�e � Joseph; 
mais avant qu'ils aient v�cu ensemble, 
elle se trouva enceinte par la puissance du Saint Esprit.
19 Joseph, son fianc�, �tait un homme pieux et ne voulait pas la d�noncer publiquement; 
il d�cida de rompre secr�tement ses fian�ailles.
20 Comme il y pensait, un ange du Seigneur lui apparut dans un r�ve et lui dit:
"Joseph, descendant de David, ne craint pas de prendre Marie comme �pouse, 
car c'est par la puissance du Saint Esprit qu'elle attend un enfant.
21 Elle mettra au monde un fils, que tu appelleras J�sus, 
car il sauvera son peuple de ses p�ch�s.
22 Tout cela arriva afin que se r�alise ce que le Seigneur avait dit par le proph�te:
"La vierge sera enceinte et mettra au monde un fils, que l'on appellera Emmanuel".
(Ce nom signifie "Dieu avec nous")
24 Quand Joseph se r�veilla, il agit comme l'ange du Seigneur le lui avait ordonn� 
et prit Marie comme �pouse.
25 Mais il n'eut pas de relations avec elle jusqu'� ce qu'elle ait mis au monde son fils, 
que Joseph appela J�sus.

 Nuit de No�l     Luth 1* No�l
EVANGILE   
Luc 2/1-14    
1 En ce temps-l�, l'empereur Auguste donna l'ordre de faire le recensement de tous les habitants de l'empire romain. Ce recensement, eut lieu alors que Quirinius �tait gouverneur de la province de Syrie.
3 Tous allaient se faire inscrire, en se rendant chacun dans sa propre ville.
4 Joseph partit de la ville de Nazareth, en Galil�e, pour aller en Jud�e dans la ville appel�e Bethl�hem, o� est n� le roi David, parce qu'il �tait lui-m�me un descendant de David.
5 Il alla se faire inscrire avec Marie, sa fianc�e. Elle attendait un enfant et,
6 pendant qu'ils �taient � Bethl�hem, le jour arriva o� son b�b� devait na�tre.
7 Elle mit au monde un fils, son premier-n�. 
Elle l'enveloppa de langes et le coucha dans une cr�che, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans la maison o� logeaient les voyageurs.
8 Dans cette m�me r�gion, il y avait des bergers qui passaient la nuit dans les champs  pour garder leur troupeau.
9 Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur brilla sur eux. 
Ils eurent alors tr�s peur.
10 Mais l'ange leur dit: "N�ayez pas peur, car je vous apporte une bonne nouvelle qui r�jouira beaucoup tout le peuple:
11 en cette nuit, dans la ville de David, un Sauveur est n� pour vous; 
c'est le Christ, le Seigneur.
12 Et voici le signe qui vous le fera reconna�tre: 
vous trouverez un b�b� envelopp� de langes et couch� dans une cr�che.
13 Tout  coup, il y eut avec l'ange une troupe nombreuse d'anges du ciel, 
qui louaient Dieu en disant:
14 La gloire est � Dieu dans les lieux tr�s hauts,
et sa paix est donn�e sur la terre aux hommes qu'il aime.

ABC Aurore de No�l	LUTH  Jour de No�l
EVANGILE   
Luc 2/15-21   15-20  
15 Lorsque les anges les eurent quitt�s pour retourner au ciel, 
les bergers se dirent les uns aux autres: 
"Allons donc jusqu'� Bethl�hem: il faut que nous voyions ce qui est arriv�, 
ce que le Seigneur nous a fait conna�tre".
16 Ils se d�p�ch�rent d'y aller et ils trouv�rent Marie et Joseph, et le b�b� couch� dans la cr�che.
17 Quand ils le virent, ils racont�rent ce que l'ange leur avait dit au sujet de ce petit enfant.
18 Tous ceux qui entendirent les bergers furent �tonn�s. 
19 Mais Marie gardait tout cela dans sa m�moire et y r�fl�chissait en elle-m�me.
20 Puis les bergers prirent le chemin du retour.
Ils c�l�braient la grandeur de Dieu et le louaient pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, car tout s'�tait pass� comme l'ange le leur avait annonc�.

ABC   No�l Matin 
EVANGILE   
Jean 1/1-18      (Bonne Nouvelle)
1 Au commencement, lorsque Dieu cr�a le monde, la Parole existait d�j�; 
celui qui �tait la Parole �tait avec Dieu, et �tait Dieu. 
2  Elle �tait avec Dieu au commencement.
3  Dieu a fait toutes choses par elle rien de ce qui existe n'a �t� fait sans elle. 
4 En elle �tait la vie, et cette vie donnait la lumi�re aux hommes.
5 La lumi�re brille dans l'obscurit�,  et l'obscurit� ne l'a pas re�ue.
6 Dieu envoya son messager, un homme appel� Jean.
7 Il vint comme t�moin pour parler de la lumi�re. 
Il vint pour que tous croient gr�ce � ce qu'il disait.
8 Il n'�tait pas lui-m�me la lumi�re, 
il �tait le t�moin qui vient pour parler de la lumi�re.
9 Cette lumi�re �tait la seule v�ritable, 
celle qui vient dans le monde et qui �claire tous les hommes.
10 Celui qui est la Parole �tait dans le mon de. Dieu a fait le monde par Lui, 
pourtant le monde ne l'a pas reconnu.
11 Il est venu dans son propre pays,  mais les siens ne l'ont pas re�u.
12 Cependant, quelques uns l'ont re�u et ont cru en lui; 
il leur a donn� le droit de devenir enfants de Dieu.
13 Ils ne sont pas devenus enfants de Dieu selon la nature humaine, 
comme on devient enfant d'un p�re terrestre;  
c'est Dieu qui leur a donn� une nouvelle vie.
14 Celui qui est la Parole est devenu un homme et a v�cu parmi nous, 
plein de gr�ce et de v�rit�. 
Nous avons vu sa gloire, la gloire que le fils unique re�oit de son p�re.
15 Jean a parl� de lui: il s'est �cri�:  - c'est de lui que j'ai parl� en disant: 
"Il vient apr�s moi mais il est plus grand que moi, 
car il existait d�j� avant moi".
16 Nous avons tous re�u notre part des riches�ses de sa gr�ce, 
nous avons re�u une b�n�diction apr�s l'autre.
17 Dieu nous a donn� la loi par Mo�se; 
mais la gr�ce et la v�rit� sont venues par J�sus-Christ.
18 Personne n'a jamais vu Dieu. Mais le Fils unique,
qui est Dieu et demeure aupr�s du P�re, l'a fait conna�tre.
 
EVANGILE   (Parole Vivante)
Aux origines, avant que rien n'exist�t, le Fils, 
expression de Dieu, �tait l�. 
Il �tait face � face avec Dieu, �tant lui-m�me Dieu.
De toute �ternit� donc il �tait l�, face � face avec Dieu. 
Tout ce qui existe a �t� cr�� par lui; rien n'a pris naissance sans lui.
La vie r�sidait en lui. 
Cette vie est la lumi�re de tout le genre humain.
La lumi�re rayonne vers les t�n�bres, 
mais les t�n�bres ne l'ont pas accept�e.
Un homme parut, envoy� de Dieu; il s'appelait Jean.
Il est venu pour �tre un t�moin, 
pour dire la v�rit� au sujet de la lumi�re, 
afin d'amener tous les hommes � la foi.
Il n'�tait pas lui-m�me la lumi�re, 
il avait seule�ment pour mission de rendre t�moignage � la lumi�re.
C'est le Christ qui �tait la lumi�re v�ritable venant dans le monde, celle qui �claire tout �tre humain.
En fait, il �tait d�j� dans le monde, puisque le monde a �t� cr�� par lui, 
et pourtant, le monde ne l'a pas reconnu.
Il est venu chez lui, et les siens ont refus� de l'accueillir.
Quelques uns, cependant, l'ont accueilli, ils ont cru en lui, ils ont plac� leur confiance dans ce qu'il �tait. 
A tous ceux-l� il a donn� le privil�ge de devenir enfants de Dieu.
Peu importe leur race et leur sang, puisque ce n'est pas par une naissance naturelle qu'ils le sont devenus, sous l'impulsion d'un d�sir instinctif ou par une initiative d'homme: 
c'est Dieu lui-m�me qui les a fait na�tre.
Le Fils, expression de Dieu, s'est incarn�, il est devenu homme et a v�cu parmi nous. Oui, nous avons contempl� sa splendeur glorieuse, une splendeur que seul le Fils unique envoy� par le P�re pouvait poss�der. 
Tout en lui n'�tait que gr�ce et v�rit�.
Jean, son t�moin, a proclam� publiquement:
Voici celui dont je voulais parler lorsque je disais: 
Mon successeur m'a pr�c�d�, 
il a priorit� sur moi, parce car il existait d�j� avant que je sois n�.
Nous avons tous �t� combl�s de ses richesses: 
chacun de nous en effet a re�u sa part de la surabondance divine qui le remplit. Il a d�vers� sur nous, l'une apr�s l'autre, ses b�n�dictions et ses faveurs.
En effet, si la loi nous a �t� donn�e par l'entremise de Mo�se, la gr�ce et la v�rit� n'ont leur source qu'en J�sus-Christ. 
Personne n'a jamais vu Dieu, mais quelqu'un nous l'a r�v�l�: le Fils unique, qui est lui-m�me Dieu et qui vit dans l'intimit� du P�re.
**********


II- NOTES/COMMENTAIRES/HOM�LIES/PR�DICATIONS/M�DITATIONS

PRAXIS 1998
Le temps de No�l va commencer ce soir. 
C�est le plus court des temps chr�tiens.
Douze jours et douze nuits jusqu'� l'�piphanie.
Ce devrait �tre un temps de calme, de paix, un temps de r�flexion pour chacun.
Nous voulons entendre � nouveau les anciennes promesses,
permettre � nos c�urs de s�ouvrir � la gr�ce de Dieu, gr�ce toujours pr�sente.
Car l�enfant nous est n�, le Fils nous est donn�!  
*****  
NOTES pour l�Ann�e 1 et pour ABC / HOM 1 A24 / ABC A24
Luc 2/1-20 
PRAXIS 1996
Dieu devient homme
APPROCHE 
Jobst VON STUCKRAD-BARRE  G�ttingen
Le groupe �tait compos� de lecteurs avertis de la Bible, r�unis apr�s une f�te de No�l. 
L�empereur organise tout un exode pour la naissance de J�sus
Mais Luc ne raconte cela que pour int�grer l�histoire de No�l dans la r�alit� de la vie.
Pas trace de lassitude, on est d�accord de reprendre ce texte archi connu apr�s No�l. 
On fait plut�t remarquer que ce texte s�est, au cours des si�cles, charg� d�attentes et d�espoirs comme aucun autre dans la Bible.
- La discussion s�est compliqu�e du fait que certains disaient que les calculs les plus r�cents laissaient penser que No�l 1996 pourrait bien �tre le 2000e anniversaire de J�sus. On y m�la des �l�ments d�information concernant la f�te pa�enne du soleil invaincu. Certains disant alors qu�ils n�avaient rien � f..aire de tous ces calculs et alignements de chiffres. L�essentiel, c�est que le r�cit de la naissance de J�sus soit bel et bien inscrit dans l�histoire de l�humanit�.
- Il y eut un moment o� tout se m�langeait�: th�me de Bethl�hem, ville du roi David, symbole de l�attente messianique d�un sauveur issu de son sang, pour renouveler, si pas le Royaume de David, du moins l�unit� de son peuple - avec notre conception de l�histoire bas�e sur une succession de dates - le fait que par la probl�matique datation de la naissance de J�sus celui-ci se trouve en m�me temps dans l�ancienne et dans la nouvelle �poque... Tout cela nous amena � consid�rer que Luc avait fait �uvre magistrale en composant son r�cit.
- Marie �tait-elle fianc�e, mari�e, ou? Une participante d�samor�a la question en lisant l�annexe de la Bible disant qu�en ce temps-l� les fian�ailles �taient consid�r�es comme un accord de mariage; mais cela ne r�glait pas le probl�me de la grossesse.
- On passa � la question du logement dans l��table pour dire qu�il ne fallait probablement pas y voir un rejet, mais, comme le texte le dit, une cons�quence de l�afflux de visiteurs. Quelle tuile pour tous les metteurs en sc�ne qui moralisent sur la duret�s des h�teliers rapaces!
- Une participante �tablit une relation avec Jean 1/11: les siens ne l�ont pas re�ue..
- L�enfant lang� dans une mangeoire est commun aux traditions orientale (grotte) et occidentale (�table). Il y aurait une image orientale faisant de l�enfant (le sauveur) qui  ferme l�entr�e de la grotte.
- Mangeoire: mot-cl� qui fait penser � la pr�sence d�animaux, m�me si Luc ne parle pas d�eux.
- Deux r�actions � propos du message des anges. L�une concernant les anges, l�autre concernant le contenu.
- Un participant, membre d�un groupement �vang�lique, se dit choqu� par le fait qu�en g�n�ral on sous-estime le r�le des anges en tant que messagers de Dieu. Cette remarque d�un esprit apparemment mystique permit de mieux comprendre la crainte provoqu�e par la manifestation de la majest� divine telle que d�crite par Luc qui reprend des visions proph�tiques.
- Ceci donna un profil plus marqu� au message de paix des versets 10 et 14. On d�battit alors sur la question de savoir si la paix n��tait que pour le croyant, pour sa bonne volont�, ou si, de par le sauveur qui l�apporte, elle n��tait pas destin�e au monde entier. Consid�rant les deux versets, on pencha plut�t pour une esp�rance destin�e � chacun.
- Passant par les anges, puis par les bergers, Luc revient vers Marie et l�enfant, et jusqu�au c�ur de Marie. Nouvelle admiration pour l�art du narrateur qui passe aussi simplement d�une �table ou� grotte aux collines de Jud�e et � l�immensit� c�leste, pour revenir sur terre, au c�ur des gens et du r�cit. Le fait de No�l est indissolublement li� au r�cit qui l�annonce.

NOTES TH�OLOGIQUES ET HOMIL�TIQUES 
Gisela F�HNDRICH , Garbsen
L�histoire la plus connue de la Bible, celle que tous les participants au culte de No�l attendent, avec son accompagnement de chants, de lumi�res, etc. etc. Ils �couteront le r�cit tout en �voquant tous les souvenirs, toutes les associations possibles. N�oublions pas non plus que de nombreuses personnes d��ues, esseul�es et d�stabilis�es participeront aussi � cette f�te. Pour elles, le contraste sera violent puisque la tradition parle d�harmonie, de joie, et de communion. Ce qui est contraire ne doit pas s�exprimer ce soir-l�.
Le r�cit de No�l est bien �loign� de la sentimentalit� de la d�coration qui l�accompagne chez nous. C�est du tout petit, du tout quotidien: un enfant na�t - et cela devient le signe de l�action de Dieu.
Impossible de comprendre cela si nous ne nous sommes pas d�pouill�s de toutes nos esp�rances messianiques de puissance, de toutes les images d�un Dieu majestueux, puissant, lointain.
Le r�gne royal du Fils de Dieu appara�t tr�s diff�rent de ce que nous attendions, il faut apprendre � penser autrement. 
On peut en �tre contemporain et n�en rien recevoir. 
On peut aussi entendre le message et se mettre en route.
C�est dans cette tension-l� que Luc pr�sente son histoire. Le puissant roi Auguste oblige les gens � se bouger. C�est le pouvoir de la force, de la crainte. C�est le chemin de l�exil, la voie des sans-patrie. Il y a donc ce sc�nario de d�roulement inexorable, et c�est au c�ur de cela (mais contre cela) que Dieu �crit son histoire. Le tout-puissant Auguste devient un instrument de Dieu. 
Son ordre am�ne Joseph et Marie dans la petite ville par laquelle Dieu a de grands projets.
La filiation davidique de Joseph se trouve confirm�e. 
Luc ne se tracasse pas � propos de naissance virginale.
Ce qui compte pour Luc, ce sont les signes par lesquels on reconna�tra que J�sus est le Sauveur�:
- fils de parents humains
- pas de place dans l�auberge
- la mangeoire
- les langes
pas de r�ception par les puissants de ce monde. 
par contre, annonc� aux bergers, il sera accueilli par eux avec �tonnement.
C�est la marque de la normalit� de l�existence humaine: Dieu se fait �tre humain. 
C�est aussi la marque de l�abaissement du Christ, abaissement si important pour l��vang�liste.
Et toute cette petite histoire est ainsi plac�e au c�ur de l�histoire du monde.
Il n�est pas important de savoir qu�en ce temps-l� eut lieu un recensement auquel tous furent contraints de participer avec toute leur famille en leur lieu d�origine.
Ce qui est important c�est de savoir qu�il a �t� possible qu�il en soit ainsi, que les puissants fassent sentir leur pouvoir, sans se soucier de savoir si on en souffrirait ou non.
Luc ne fait aucun commentaire. Il d�crit ce qui se passe, l�action: l�ordre imp�rial, le voyage, la recherche d�un g�te, la naissance, l�enfant dans la mangeoire.
Cela s�est donc pass� de cette mani�re, et Dieu a r�v�l� le vrai sens de cet �v�nement. 
Le chant des anges r�sume ce que J�sus est pour les humains:la fin de la s�paration entre Dieu et les humains. 
L��tre humain est entra�n� dans un double mouvement, et c�est cela seulement qui lui permet d��tre vraiment lui-m�me�:
�Gloire � Dieu au plus haut des cieux, 
et bienveillance envers les humains!�
Les deux sens du mouvement forment la croix de la r�conciliation, signe de l�amour de Dieu descendu dans la plus grande profondeur de l�impuissance.
Quand on est entr� dans cette pens�e, il est devenu impossible de croire que la bienveillance puisse ne concerner que des �lus. Le cadeau de l�amour divin n��vite personne. 
GOLLWITZER a �crit:
��La paix n�est pr�sente qu�en celui qui est n� en ce lieu, mais elle bien r�elle, compl�te, 
elle n�est pas pour elle-m�me, elle est pour VOUS, c�est-�-dire pour les humains, 
ils sont tous l�objet de la bienveillance divine.��
Il est possible de colorier ce r�cit. Ce n�est pas n�cessaire. 
Dans sa bri�vet� et sa simplicit�, il est parole d�encouragement et de consolation: l�amour de Dieu, l�amour qui sauve, vient vers les petits, il ne reste pas chez les grands. 
Il vient l� o� se vit la petite vie quotidienne toute simple des humains. 
Le jeu des grands ne peut rien emp�cher.
***** 
PRESSE 2005
BA25 Jean1/1-18

Karl RAHNER
Il y a des gens pour qui la terre est sans raison;
il y a des gens pour qui le c�ur est sans amour.
J�sus a �t� envoy� dans le monde 
pour montrer la tendresse du P�re.
Il y a des gens pour qui le monde est sans travail;
il y a des gens pour qui la vie n'a plus le temps;
J�sus est la lumi�re �clatante qui ravive tous les espoirs.
Il y a des gens pour qui la lutte est sans issue;
il y a des gens pour qui le corps n'est que souffrance;
J�sus, c'est la vie de Dieu dans notre chair humaine,
afin de refaire de notre chair l'image de Dieu.
 Il est l�.
C'est pourquoi tout est autrement que nous le pensions.
Le temps ne s'�coule plus inlassablement, il est devenu �v�nement.
En silence, mais inexorablement, 
il nous entra�ne vers une destin�e bien pr�cise:
l� o� nous nous trouverons tous face au visage d�couvert de Dieu.
Depuis le premier No�l, il en est irr�vocablement ainsi: 
Dieu lui-m�me est dans notre monde.
Et sa Parole c'est: 
"Je t'aime, toi monde, 
je t'aime, toi homme,
je t'aime, toi femme��. 
***
Kurt MARTI
Il s'est donn� 
quittant l'immensit� des temps,
il habita l� o� l'on na�t;
l� o� l'on meurt aussi.
Il s'est pr�sent�, 
devenu fragile, destructible.
Il s'est mis en jeu, 
enjeu des plus risqu�s.
Devenu Parole, 
devenu silence:
Auschwitz, 
Hiroshima.
Fum�e dans le ciel.
�criture sur le mur.
***   
PPT 2005 (pour le dimanche venant)
d'apr�s Nathalie PAQUEREAU
Lumi�re !
C'est au moment des pannes que nous "voyons" � quel point l'�lectricit� est une merveilleuse d�couverte !
Rien n'�gale la lumi�re d'une lampe �lectrique !
On dit que toutes les religions se valent ! Peut-�tre !
Nous croyons portant qu'un seul est la lumi�re du monde !
Un seul nous permet d'avancer � pas s�r dans la vie. 
Un seul nous offre, non pas la petite lueur vacillante d'une bougie, 
mais une lumi�re brillante, �tincelante que m�me les plus grands orages, les plus grandes temp�tes de la vie ne peuvent �teindre. 
J�sus vient offrir la seule, l'unique lumi�re de mon salut, de notre salut. 
Alors, plus de t�tonnements, plus de peur que les t�n�bres ne nous engloutissent, plus de chute dans le noir, finies les petites lumi�res p�lottes. 
J�sus-Christ,
lumi�re de ton sentier,
jour apr�s jour, et pour toujours. 
Voici No�l ! lumi�re dans le monde !
Pri�re
O Seigneur de l'Orient et de l'Occident,
�ternel du levant au couchant,
O Dieu de nos d�parts et de nos arriv�es,
Tu tiens l'univers dans tes mains !
Nous crions vers toi, et nous te supplions :
que la paix sur la terre ne soit pas un vain mot !
Avec la multitude des anges, 
avec tous les sanctifi�s de tous les temps,
avec tous les humains de bonne volont�,
nous voulons faire monter vers toi tous nos espoirs de paix,
et toutes les larmes de souffrance. 
Tous les peuples qui se d�chirent. 
Que le proche Orient devienne terre d'accueil !
Oui, signe du Royaume que tu nous as pr�par� !
*****  
Luc 2/1 � 14  avec Esa�e 52/ 7 � 10 et H�breux 1/ 1 � 6 

Pas de place, pour eux . . . 
Le journal, en cette veille de No�l, nous parle des h�teliers de Bethl�hem 2005 : 
ils attendent, ils esp�rent l'affluence des touristes. 
Ces touristes auront pay� d'avance � l'agence le prix de leur s�jour dans la ville. 
Pas de risque pour eux. 

Il est question aussi, dans le journal, d'une r�forme de nos proc�dures d'immigration. 
Va-t-on ne plus mettre en prison les enfants non accompagn�s que la mis�re de chez eux envoie jusque chez nous ?

Pas de place, pour eux. 
Un homme, une femme, un �ne. Mince caravane. 
Cela fait quelques jours qu'ils sont en route. 
Peut-�tre bien qu'en route, ils ont parfois (?), souvent (?), toujours (?) dormi � la belle �toile. 
La belle �toile, bel endroit pour dormir, quand le temps est cl�ment et la sant� solide. 
Mais le b�b� s'annonce. 
Il est vraiment "en route", et maintenant, cela commence � devenir urgent. 

En ce temps-l�, le Guide Michelin n'existait pas et les h�tels n'avaient gu�re d'�toiles. 
Il y avait le caravans�rail. Une grande cour, parfois bord�e de quelques abris sommaires. 
Un lieu plut�t tr�s "public", avec des bousculades, des cris, des fum�es. 
On ne les y a pas admis.
Peut-�tre bien � cause du ventre de la dame. 
Un homme, une femme, un �ne de plus, la belle affaire ! On en a vu d'autres !
Mais un accouchement. Ce n'est pas un lieu convenable. 
Pas un lieu pour accoucher.

Ainsi, c'est bien vrai. Dieu se met bien au plus bas niveau de l'humanit�. 
Il descend jusqu'au point o� les choses qui ne se font pas se font quand m�me. 
Il se veut proche des gens qui en sont � ce point-l�. 
Il n'y a donc pas de limite � la solidarit� de Dieu envers nous. 
Merci Seigneur !
***
DIMANCHE,  commentaire des lectures de dimanche prochain, 
d�riv� d'un texte de Philippe Liesse
Le drame devient f�te !
Faubourgs de Bethl�hem : un enfant na�t dans la solitude et l'anonymat. 
Dans une cabane pour les b�tes. D�nuement, manque de soins comp�tents. 
La m�re et l'enfant se portent bien, merci !
En ce temps l�, au c�ur de ce fait divers dramatique, assez fr�quent, banal m�me, hier comme aujourd'hui, un bruit se mit � courir :
il s'agirait l� de la naissance du Sauveur attendu par les croyants juifs. 
Bien s�r, ceux qui commencent � le dire ne sont gu�re fiables : des bergers vivant � l'�cart, ils ne sont m�me pas recens�s !
Le Sauveur aurait d'abord �t� accueilli par des laiss�s pour compte, des moins que rien !
On dit qu'il y eut un message du ciel. Pourquoi un tel message � ces gens-l� ?
Parce qu'ils �taient petits, m�pris�s, �cras�s ? 
ou parce qu'ils veillaient ? 
Pour nous, No�l rappelle une promesse inou�e: Dieu, Lui, n'exclut personne !

Et pourtant, No�l est aussi le d�but (ou la poursuite) d'une histoire d'exclusion. 
No�l, c'est Dieu qui vient habiter parmi les humains. 
Il vient sans escorte, il se livre � l'humanit�.
Il est d�sarm� et impuissant, 
Il est comme un enfant qui vient de na�tre et va �tre �lev� par ses parents. 
Dieu se livre aux �tres humains, 
c'est une alliance par laquelle chacun se laissera transformer. 

Mais nous, les humains, nous ne pensons pas comme cela. 
Nous avons notre id�e de Dieu. 
Ne le voyons-nous pas plut�t dominateur, �crasant !

A peine J�sus est-il n� que sa t�te est d�j� mise � prix !
Le voil� hors la loi, plus bas que les bergers, demandeur d'asile !
Pourquoi cette haine ?
Certainement � cause de la peur !
Peur du changement. Peur de l'inhabituel. 
Peur de voir les pr�jug�s renvers�s. 
Peur de voir les esprits s'ouvrir. . 

On attend Dieu dans un Temple magnifique, et le voil� dans une �table !
On craint qu'il ne s�visse, et le voil� qui pardonne !
Dieu n'est pas comme on l'imagine, 
ni l� o� on l'imagine. 
Dieu est amour ! Il est proche, tr�s proche, tout proche : 
Pas dans la t�te, mais dans le c�ur. 
Il veut nous aborder par le c�ur. 
Pour que tout c�ur, m�me de pierre, se mette � battre en c�ur de chair. 
Il faut que ce c�ur, notre c�ur se fasse �table pour qu'Il vienne cr�cher chez nous ! 
*****   
HOM 5A25
Jean 3/31-36 /Notes pour l�Ann�e 5 /Jour de No�l

PRAXIS 1994
APPROCHE DU TEXTE
Barbara HELLER 
Des femmes habitu�es � m�diter ensemble particip�rent � la r�flexion. Apr�s lecture du texte: grand silence. On ne savait que dire, le texte "ne parlait pas", il passait � c�t� des gens, pas possible de s'y associer, de s'y retrouver. On �changea alors sur le th�me "ciel et terre": 
- CIEL: en-haut, clair, soleil, �toiles, nuages, fantaisie, astronomie, �ternit�.
 Aussi: Dieu, lumi�re, salut, amour, joie, d�livrance, vie �ternelle, gr�ce, Esprit, pardon.
- TERRE: en-bas, sombre, eau, terre, jardin, humains, v�hicules, chemins, villes, villages, arbres, plantes, animaux, g�ologie, travail, guerres. 
Aussi: humains, ombres, p�ch�, �go�sme, souffrance, solitude, mal�diction, impuissance, mati�re, foi.
On constata � quel point "ciel" est en relation avec Dieu, bien, lumi�re, tandis que "terre" est reli�e � mal et nuit. On a l� le m�me dualisme qu'en Jean 3.
On est impressionn� par le cheminement de la p�ricope: elle impose par sa coh�sion. Puis reste une question: "En quoi cette construction didactique correspond-elle � notre exp�rience de vie ?"
Y a-t-il une pr�dominance du mal et des t�n�bres ? O� situer le "bien" que nous avons exp�riment�, ou qui doit pourtant se rencontrer aussi sur cette terre ?
On constate � nouveau la distance entre ce qui peut s'exprimer et �tre accept� en pens�e et le v�cu dans la r�alit� de la vie. 
Que dire au sujet de "Celui qui vient du ciel"?
Il y eut un 2e entretien.
Quelqu'un apporta un tableau d' Otto PANKOK. Peinte pendant les ann�es 30, cette toile repr�sente la b�n�diction des enfants par J�sus. Elle est pleine de contrastes: ombres et clart�, haut et bas. La moiti� sup�rieure droite est occup�e par des adultes, en bas � gauche, 3 jeunes; J�sus est entre les deux groupes: pench� vers les jeunes, du haut en bas, le haut du corps presque horizontal.
Nous essayons de nous imaginer ce que ces personnages pouvaient bien penser � propos de "haut" et "bas". Nous parlons du contraste entre "ceux d'en haut", qui ont peur de tomber, et les jeunes "tout en bas", dont les visages sont marqu�s par la duret� de la vie. Nous parlons de leur m�fiance, de leur crainte et de leur d�sir qu'une fois, au moins, quelque chose de bien leur arrive "d'en haut".
Et nous regardons J�sus, la main sur l'�paule d'un jeune: il semble compatir.
On discerne combien il est important que quelqu'un vienne d'en haut pour r�tablir le contact.
Il est important que quelqu'un qui conna�t le "haut", l� o� les gens peuvent se tenir debout, ne se contente pas de regarder vers le bas, mais encourage ceux d'en bas � se redresser et � grandir.
Quelqu'un pense alors au r�ve de Jacob, � l'�chelle descendue du ciel pour r�tablir la relation. 
Le J�sus de PANKOK ressemble � une liaison, � un pont. 
On pourrait parler ainsi de "Celui qui vient d'en haut".

Praxis 1995
Kurt MEYER
Le texte est comme un bouton de rose. 
Il faut savoir attendre qu'il s'ouvre.
Ce sont des paroles de Jean-Baptiste, homme r�put� s�v�re et rigide. 
Elles sont associ�es � des paroles de joie: (29) L'ami de noce est tout heureux d'entendre la voix de l'�poux. Se pr�pare-t-il � ouvrir le bal?
 Donnons � notre pr�dication cet arri�re-fond de jubilation plus forte que l'amertume de la col�re du verset 36b.
Le but principal de l'�vang�liste est de bien faire comprendre: J�sus est le Messie, il l'est diff�remment de ce qu'imaginaient les juifs pour qui la mort de J�sus sur la croix prouvait qu'il n'�tait pas le messie attendu. 
Tr�s dense, le message de Jean est triple:
J�sus n'est pas seulement Messie, il est fils unique de Dieu, Dieu lui-m�me. Lui, l'envoy�, vaut autant que celui qui l'a envoy�. Qui l'accepte accepte Dieu.
 Le t�moignage du Fils d�coule imm�diatement de ce Dieu qu'il entend et voit. C'est lui qui vit l'amour de Dieu, l'absolu de sa v�rit�. L'amour culmina � la croix. Son abaissement entra�na sa glorification. C'est alors que l'Esprit put devenir pr�sence et consolation.
Ceux qui se fondent sur ce t�moignage exp�rimentent eux-m�mes toute la fiabilit� et la v�rit� de Dieu. Pour eux, l'�ternit� a commenc�. Ils sont entra�n�s dans la liesse d'une joie de noce. 35 et 36 sont d�terminants.
Il faut que cette joie qui est la mienne transparaisse � travers toute la pr�dication, en m�me temps qu'une esp�rance en pri�re. Les auditeurs se r�jouiront alors au sujet du Fils qui vient du P�re, et est le P�re lui-m�me.
Sans oublier les drames et les terreurs que nous affrontons tous, il faut faire place � cet amour inconditionnel qui vient � nous dans l'enfant pour �clairer nos vies.
Ce qui sera d�cisif, c'est que nous soyons nous-m�mes remplis de certitude confiante par la pr�sence du P�re dans le Fils. 
***   
PRESSE 2002
N O � L
No�l, C'est bien autre chose
qu'un peu plus de lumi�re dans les rues de la ville,
qu'un peu plus de joie qui monte � la t�te,
Qu'un peu plus de f�te qui part en fum�e.
No�l, C'est bien autre chose
que des guirlandes, des boules, des bougies,
que des r�veillons, des cr�ches, des serpentins.
No�l, ce n'est pas un carnaval, 
une affaire commerciale et tout un attirail;
des cartes postales et des m�ts de cocagne.
N O � L, �a se re�oit avec un tendre silence,
un chuchotement de l'�me : elle se retient de battre.
�a se re�oit avec d�licatesse une d�licatesse invraisemblable..
Pour �couter entrer en nous, 
p�n�trer en nous,
l'infinie, 
l'invraisemblable d�licatesse du Dieu vivant :
il entre sans faire claquer les portes. 
Car Dieu n'est pas un ouragan, 
ni un vent sauvage. 
C'est un DIEU
qui vient dans le repos de la nuit,
Il vient sous les traits d'un enfant...
il vient 
comme une r�ponse � l'attente des hommes,
une r�ponse � notre attente,
� ton attente. 
N o � l,
c'est une P a r o le de DIEU,
une P a r o l e de  DIEU 
pour moi, pour TOI !
*****   

CONTE  DE NO�L
DIMANCHE N� 46  (15/12/02) 
B�atrice (d�apr�s un po�me de H.STEINER)
Les visiteurs inattendus
Sim�on, le vieux cordonnier, vivait seul dans un petit village canadien perdu au creux des Rocheuses.
Ses deux enfants, partis pour les �tats Unis, ne lui �crivaient pas souvent.
Sa femme l�avait quitt� depuis longtemps pour un ciel plus serein.
Dans le village, le vieil homme �tait connu pour sa franche et cordiale hospitalit� � l��gard de tous. Pour cette raison, il �tait aim� et respecte.
Or voici que la nuit pr�c�dent No�l, le Christ lui apparut en songe.
Sim�on, Sim�on! ce soir, c�est No�l! J�ai d�cid� de venir chez toi!
Le c�ur plein d�une sainte joie, le vieux cordonnier nettoie sa boutique, pr�pare le repas, d�blaie la neige tomb�e devant sa porte et d�core son humble cabane.
Tout est pr�t pour accueillir le divin visiteur.
Et voil� qu�aux neufs coups de l�horloge, Sim�on entend frapper � la fen�tre.
Il accourt, ouvre la porte d�entr�e et tombe sur un enfant en pleurs qui cherche sa maman.
Sim�on console l�enfant, le rassure et se h�te de le reconduire � ses parents.
Il ne veut pas manquer l�arriv�e de son illustre invit�. Le temps passe.
Sim�on attend toujours avec impatience son invit� de marque.
Tout-�-coup, on frappe � la porte! C�est s�rement lui, pense-t-il.
Entre alors dans l�humble maison une vieille grand-m�re, toute courb�e sous le poids des ann�es, et grelottante.
L�hospitalit�, mon bon monsieur, pour l�amour de Dieu!
La chambre d�h�te est bien pr�te, grand-m�re, mais j�attends l�arriv�e d�un c�leste visiteur...
Ne restez pas dehors�! Entrez donc un instant vous r�chauffer, prendre un th� bien chaud et quelques galettes fra�ches. C�est tout ce que je puis faire pour vous ce soir.
Apr�s le d�part de la vieille dame, l�horloge �graine encore les heures, lorsque le vieux Sim�on devine le pas d�un visiteur. A coup s�r, c�est Lui maintenant!
Vite, Sim�on ouvre toute grande la porte.
C�est un passant, un pauvre affam�, avec de vieilles bottines aux pieds et, sur le dos, un manteau tout trou�. �mu par tant de mis�res, le vieux Sim�on lui donne ses propres chaussures et quelques v�tements plus chauds.
Les douze coups de minuit on sonn� depuis longtemps et l�illustre visiteur ne s�est toujours pas pr�sent�. D��u et fatigu� par cette longue attente, le vieil homme tombe dans un profond sommeil. Soudain, il sursaute.
Ses yeux ont du mal � soutenir la lumi�re �clatante qui remplit sa cabane.
Une voix tr�s douce appelle Sim�on:
Sim�on! Sim�on! C�est toi, J�sus? Oui, Sim�on!
Seigneur, pourquoi n�es-tu pas venu? J�ai attendu en vain toute la nuit!
Pour toi, j�avais tout pr�par�, nettoy�, d�cor�. Je d�sirais tant te voir!
Mais, Sim�on, ne fais pas cette t�te-l�!
J�ai bien tenu ma promesse! A trois reprises, cette nuit, j�ai franchi le seuil de ta porte.
A trois reprises, tu m�as accueilli:
L�enfant tout en pleurs, la grand-m�re grelottante, et le mendiant affam�,
c��tait MOI!
**
Il y a des gens pour qui la terre est sans raison;
il y a des gens pour qui le c�ur est sans amour.
J�sus a �t� envoy� dans le monde pour montrer la tendresse du P�re.

Il y a des gens pour qui le monde est sans travail;
il y a des gens pour qui la vie n'a plus le temps;
J�sus est la lumi�re �clatante qui ravive tous les espoirs.

Il y a des gens pour qui la lutte est sans issue;
il y a des gens pour qui le corps n'est que souffrance;

J�sus, c'est la vie de Dieu dans notre chair humaine,
afin de refaire de notre chair l'image de Dieu.
**
DIMANCHE N� 47 (22/12/02) anonyme
Message d�esp�rance 
Non, il n�est pas un Dieu � silence, le Dieu en qui je crois.
Depuis toujours il parle, Il se dit, Il s�annonce,
et sa promesse est s�re:
Il veut vivre avec nous.
Non, il n�est pas un dieu � gourou, le Dieu de mon bonheur!
C�est un petit enfant qui sourit � la vie,
un enfant de lumi�re qui sauve notre terre.
Non, il n�est pas un Dieu � commerce, le Dieu de mon No�l.
Il n�a que son amour � offrir � chacun.
Il allume l�esp�rance au plus noir de nos nuits pour que tressaille en nous sa joie, sa paix, sa vie.
*****    
PRIERE
Nous voici, P�re, devant toi, d�pass�s, d�bord�s, par ce que tu as imagin� pour nous.
Nous voici devant toi, en pri�re...
Pour dire � tous ton amour,                      donne-nous ta voix;
pour suivre la route des pauvres,              donne-nous ton c�ur;
pour �tre la lumi�re du monde,                donne-nous tes yeux;
pour �tre la joie de nos fr�res et s�urs,   donne-nous tes mains;
C'est ainsi qu'on verra que notre esp�rance est bien vraie.
P�re, 
Tu cours le risque de nous renouveler ta confiance aujourd'hui,
merci pour J�sus, notre Sauveur.
**** **** 


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