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Dimanche 24 novembre 2013
34�me dimanche, ann�e C/ CQ 34

I- LECTURES BIBLIQUES
Psaume 122 ; 2 Samuel 5/1-3; Colossiens 1/12-20; Luc 23/ 35 � 43

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II- NOTES/ COMMENTAIRES/ M�DITATIONS

NOTES pour C
SIGNES 1998
Sur des tons fort diff�rents, les trois lectures chantent la royaut� selon Dieu. C'est devant Lui que David devient roi de l'ensemble des tribus d'Isra�l, le peuple du Seigneur.
Dans son r�cit de la mort de J�sus, Luc met en lumi�re sa royaut� particuli�re:
Il est l'oint de Dieu reconnu par l'exception, bafou� par les autres.
L'hymne de la lettre aux Colossiens �a le ton de la victoire glorieuse, c'est Dieu, le P�re qui dispose du Royaume: il l'a donn� au Christ.
Aujourd'hui
Chez Luc, le mot aujourd'hui retentit en diverses occasions, Pour annoncer que le salut est entr� dans notre maison.� Par ex. Zach�e 19/5.9.
Cela commenc� � No�l, lorsque les anges ont proclam� aux bergers Aujourd'hui, il vous est n� un Sauveur. 2/11
Lors du bapt�me la voix du P�re d�voile l'aujourd'hui de Dieu (3/22).
Dans la synagogue de Nazareth, c'est J�sus lui-m�me qui annonce l'accomplissement des �critures: 4/21.
Ce dimanche, c'est le bandit sur la croix qui, re�oit l'annonce du salut,
Et nous avec lui.
Messie
Vient d'un mot h�breu signifiant: oint. Dans l'AT, les rois sont les premiers � recevoir l'onction. Puis viennent les pr�tres. David est la figure-type de l'oint du Seigneur. L'appellation Fils de David �voque donc la royaut�.
Apr�s les d�ceptions provoqu�es par les rois, le peuple d'Isra�l s'�tait mis � esp�rer un autre oint du Seigneur, un Messie.
Christ est la traduction en grec du mot Messie.
J�sus� a d'abord refus� le titre.
Sauf � la fin de sa vie, quand il n'y a plus eu de confusion possible.

Luc 23/35-43
L'attitude de l'un des brigands crucifi�s avec J�sus est remarquable.
Son humble pri�re suppose beaucoup de foi: il croit au r�gne � venir de J�sus en croix.
J�sus ne fait rien pour prouver qu'il est le Messie. Il ne d�ment pas non plus sa messianit�. En exau�ant son compagnon de souffrance, il rectifie seulement ses propos. Ce n'est pas dans un avenir� lointain que son R�gne commencera, mais aujourd'hui, dans le paradis de la Vie, paradis voulu par Dieu d�s le commencement.
Le seul tr�ne �lev�
A partir du moment o� Dieu prenait le risque de l'histoire humaine, il entrait dans les p�rip�ties de cette histoire.
Fascin�s par l'honneur, la puissance et la gloire, les chr�tiens n'ont pas craint de rev�tir les oripeaux de C�sar Auguste, empereur de Rome.
J�sus est devenu C�sar.
Remarquons- nous bien que dans l'Evangile de Luc la seule inscription portant que J�sus est roi des Juifs se soit trouv�e clou�e sur une croix ?
La croix est le seul tr�ne �lev� sur lequel J�sus ait accept� de si�ger.
La royaut� de Dieu se proclame sur un instrument de torture.

*****
SIGNES Ant�rieurs � 1998
Jean DEBRUYNNE
2 Samuel 5/1-3: David est reconnu comme roi par toutes les tribus d'Isra�l mont�es � H�bron. C'est l� qu'il re�oit l'onction royale. Mais le vrai roi est ailleurs.
Roi est d'ailleurs un mot bien impropre pour d�signer ce mort-vivant accroch� au poteau de torture et que Luc nous fait voir (23/35-43) sous son �criteau de d�rision.
J�sus est l�, crucifi� entre deux malfaiteurs, dont l'un l'injurie tandis que l'autre lui lance un appel: "J�sus, souviens-toi de moi quand seras roi!"
Et J�sus lui r�pond: "Aujourd�hui, tu seras avec moi dans le paradis".
C'est donc maintenant, alors qu'il est li� � la croix, aujourd'hui o� il va franchir la mort, c'est ici le moment o� "il viendra comme Roi".
C'est donc en �tant d�figur� qu'il prend figure de roi, mis � nu qu'il est rev�tu du pouvoir royal,
bafou� et injuri� qu'il est reconnu comme roi.
Que reste-t-il d'un roi � ce tortur� � l'agonie ? Il lui reste d'�tre � la fronti�re de l'homme. A peine a-t-il encore un visage humain, mais c'est � cet instant qu'il touche au plus profond de l'homme.�� Le crucifi�, c'est l'homme ramen� � l'essentiel.
Ce mort en sursis est un "premier-n�".
Ce visage d�figur�, c'est "l'image du Dieu invisible", comme l'�crit Paul au Colossiens (1/12-20). On peut alors se demander comment on a pu se servir de ce crucifi� pour prot�ger et garantir le pouvoir �tabli.
Charles WACKENHEIM
Devant cette page d'�vangile, le mot qui vient � l'esprit est celui de "d�rision".
Oui, l'investiture royale d'un supplici� provoque des sourires crisp�s plut�t que de la compassion.� Pourtant, l'intention du narrateur est claire.
C'est dans l'extr�me humiliation que le crucifi� affirme sa "royaut�".
Et le pardon accord� au malfaiteur repentant �nonce la loi supr�me, centrale, de cet �trange royaume.
Au r�cit de Luc fait �cho le mot sublime de Paul: "Nous, nous pr�chons un Messie crucifi�, scandale pour les juifs, folie pour les pa�ens; mais pour ceux qui sont appel�s, tant juifs que grecs, il est Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu. (1 Cor 1/23-24)���
2.000 ans apr�s, qu'est devenu ce message ?
L'Eglise est si bien install�e dans le monde qu'on y perd sa trace. Elle craint si vivement d'�tre d�risoire qu'elle singe la soci�t� civile et s'aligne sur les puissants.
Don Helder Camara d�non�ait les compromissions: il est apparu comme un trouble-f�te. Lorsqu'il demandait au pape de liquider la banque du St Esprit, d'abandonner le palais du Vatican et de renoncer � nommer des ambassadeurs dans le monde entier, personne ne semblait l'�couter. Pourquoi ?
Ne serait-ce pas parce que nous avons perdu collectivement (j'allais dire: "coll�gialement") le sens de la d�rision �vang�lique ?
***   
Le Christ Roi que nous c�l�brons aujourd'hui est un roi crucifi� et humili�.
Il a �t� jusqu'au bout de l'amour.
Le Royaume qu'il nous ouvre est un royaume o� les pauvres sont les premiers.
Le visage de notre roi se dessine, aujourd'hui, sur chaque personne qui souffre.
Acclamer le Christ Roi, c'est nous engager � faire venir son r�gne.
***
PRESSE 2004
DIMANCHE 2004/43
Stan ROUGIER
Dieu est un bricoleur de g�nie
Dieu est un bricoleur de g�nie:
Avec un couple st�rile, Abraham et Sara, il engendre un peuple.
Avec un b�gue, Mo�se, il fait un proph�te.
Avec un petit berger, David, il an�antit des tyrans.
Avec un homme tromp�, Os�e, il crie sa fid�lit�.
Avec une femme l�g�re, il �vang�lise la Samarie.
Avec des l�ches, il invente les ap�tres.
D'un ren�gat, il fait le premier pape.
Un chef de commando de ratissage antichr�tien devient Paul, amoureux de Dieu.
D'un blouson dor�, bourr� d'argent et de vanit�, il nous fait un Fran�ois d'assise.
Dieu choisit ce qui est faible pour confondre la sagesse des sages.
Heureux celui qui croit que chaque �tre humain, m�me le plus vil,
Est invit� � partager l'intimit� de Dieu.
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COURRIER DE L�ESCAUT ��������������������������������������������������
D�apr�s S�ur �Myriam HALLEUX
Christ, roi de l'univers ?
Voil� un titre du Seigneur qui ne rencontre plus grand �cho en nous aujourd'hui.
Nous ne voyons pas quel sens il peut avoir pour nous et en quoi il nous provoque pour vivre �vang�liquement notre vie quotidienne toute ordinaire.
J�sus lui-m�me se m�fiait de ce que les foules attendaient de lui lorsqu'elles voulaient le faire roi apr�s la multiplication des pains.
Il s'�clipsait et se retirait seul dans la montagne pour prier.
Pour trouver force et confiance� aupr�s de son P�re en refusant le pouvoir si tentant d'une royaut� divine qui aplanirait toutes les difficult�s �conomiques ou politiques auxquelles le peuple �tait confront� journellement.
Avec J�sus, retirons-nous, nous aussi, dans la Parole de ce dimanche.
Elle nous aidera � comprendre le sens profond du myst�re que l'Eglise nous invite � c�l�brer.
Dans la Bible, Dieu est le seul et vrai roi d'Isra�l.
Sa�l, David et tous les autres ne sont que ses lieutenants, charg�s de manifester, � travers leur mani�re de gouverner, un dieu solidaire, d�fenseur des sans voix et sans droits (comme la veuve et l'orphelin).
Un roi proche, intime, de la m�me famille que ses enfants.
La 1�re lecture dit: Nous sommes du m�me rang que toi.
Pasteur d'Isra�l, c'est un roi berger. Il conna�t chacune de ses brebis� par son nom, soignant l'�clop�e, partant � la recherche de l'�gar�e.
Nous voil� tr�s loin du� �Roi Soleil ou d'un protocole gardant les partenaires � distance respectueuse �
Roi aux mains nues
Luc nous d�route plus encore:
Quelle royaut�, quel pouvoir attribue-t-il � J�sus de Nazareth, Fils de Dieu ?
Une royaut� bien impuissante, semble-t-il!
Crucifi� entre 2 invit�s de choix, 2 malfaiteurs avec qui il se confond, lui qui est pass� parmi les humains en faisant le bien.
Son tr�ne se dresse donc au milieu des exclus: une croix en-dehors de la ville, rejet� de la communaut�.
Si tu es le Messie, l'�lu !
J�sus ne r�pond que par deux bras ouverts librement, devenus incapables de rendre coups pour coups, mais accueillants.
Son arme d�fensive: l'amour qui se tait et pardonne.
La mis�ricorde qui ouvre le Paradis, c'est-�-dire le jardin de la Gen�se, celui du tombeau vide, le Jardin de l'Esp�rance o� Dieu et les humains vivent l'un pour l'autre.
Aujourd'hui, toi avec moi dans le Paradis.
Toi, qui que tu sois.
Mon amour invente pour toi un espace o� tu peux� accueillir la joie d'�tre aim� dans ta mis�re et tes espoirs.
J�sus, roi de l'univers.
Roi non violent par qui l'univers et les humains sont en voie de r�conciliation entre eux et avec les P�re (2e lecture).
Par une porte qui traverse la haine en l'assumant et en la pardonnant, il devient notre Roi chemin.
Notre Porte d'esp�rance ouverte sur le c�ur du P�re o� tout et tous se retrouveront un jour.
Toute sa puissance d'amour, il la met � notre disposition, d�sireux de nous voir lib�r�s de ce qui nous replie sur nous-m�mes. De nous voir vivants, amis de la paix et de la non-violence,
M�me si de petites ou grandes morts semblent parfois d�truire nos vies.
J�sus, roi de l'univers, Roi pauvre de c�ur, apprends-nous � devenir souverainement grands
en aimant comme tu nous aimes !
**
DIMANCHE
Par Philippe LIESSE
Aujourd'hui,� avec moi !
Souviens-toi de moi� J�sus !
Il y eut un proc�s sommaire. Puis une sentence rapidement ex�cut�e !
Tout est pr�t pour le d�nouement final.
La foule devait �tre fatigu�e d'avoir cri�, mais elle reste l�, pour voir jusqu'au bout,
Pour ne rien perdre du spectacle.
Les chefs et les soldats continuent � injurier, � se moquer, � ricaner.
L'un des deux condamn�s ex�cut�s avec J�sus n'h�site pas � en rajouter:
Sauve-toi toi-m�me ! et nous avec !
Aucune de ces injures n'est gratuite, elle laisse entrevoir chez chacun des interlocuteurs le type de foi qui le nourrit.
Les chefs religieux attendent le Messie, l'Elu de Dieu !
Comme ce pauvre bougre, nu sur une croix, d�figur� aux yeux de tous, pourrait-il �tre ce sauveur tant attendu ?
Les soldats romains, guerriers redoutables et redout�s, ne peuvent que se moquer devant ce soi-disant roi qui ne ferait m�me plus peur � un ennemi d�sarm�.
Pour eux, la divinit� est n�cessairement puissante.
Le brigand veut sauver sa peau, il en appelle au Messie pour le tirer de ce mauvais pas!
Si tu es le Messie, si tu es roi, n'es-tu pas le Messie ?
Trois interpellations lanc�es � J�sus en croix. Elles viennent ponctuer les interpellations qui lui furent adress�es, pr�c�demment lorsqu'il �tait au d�sert:
Si tu es le Fils de Dieu, change ces pierres en pain, jette-toi en bas du temple, prosterne-toi pour recevoir la gloire de royaumes !
Ce sont des mises en demeure de faire montre d'un pouvoir extraordinaire.
J�sus garde le silence.
Pourtant, il est bel et bien le Messie, il est Roi, mais pas de la mani�re de ce qu'en attendent ses interlocuteurs.
Le tr�ne est remplac� par un gibet,
Les honneurs font place � la d�rision,
Les salutations se r�duisent � des insultes et des crachats.
�
Il n'a aucun pouvoir de changer le cours des �v�nements, mais il est anim� par une force et une respiration qui est source de vie, d'une vie nouvelle: sa confiance en Dieu.
�
L'autre brigand l'a compris, il a tout compris. A son compagnon d'infortune qui injurie J�sus, il reproche de n'avoir aucune confiance en Dieu.
Le vrai salut ne consiste pas en un coup de baguette magique qui vient contrecarrer le d�roulement des �v�nements attendus,
Le vrai salut est ouverture � une vie nouvelle.
Souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton r�gne !
Il reconna�t J�sus comme Messie, il s'adresse � lui avec les mots que l'on adresse � Dieu:
Souviens-toi !
Pri�re de confiance qui laisse transpara�tre r�conciliation et paix.
Dans son silence, J�sus manifeste sa confiance totale en Dieu.
De Lui seul, il attend le salut.
Il sait que Dieu veut sauver tous les hommes.
Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis.
L'aujourd'hui de Dieu, c'est l'aujourd'hui de la naissance du Sauveur,
C'est l'aujourd'hui de l'accomplissement de cette parole.
C'est l'aujourd'hui du salut venu pour cette maison !
En promettant le salut aujourd'hui, au brigand crucifi� avec lui, J�sus annonce que sa mort d�bouche sur la vraie vie.
Il montre le chemin, il ouvre la route, comme un berger guide son troupeau.
C'est l'avenir de l'humanit� sur ce visage d�figur�:
Tu seras, avec moi, dans le Paradis !
*****  
PRESSE 2007
DIMANCHE, 
D�riv� du texte de Philippe LIESSE
Quand aujourd�hui devient toujours
�Ce fut une sorte de corrida avec mise � mort.
Avec des coups, des cris, des injures m�me, et une exhibition de la victime.
J�sus, le ma�tre doux et humble de c�ur annon�ait la mis�ricorde.
On lui oppose l�injure.
Tous ceux qui crient ont l�air bien d�accord, c�est� une explosion de ranc�ur.
Son verbe a pu faire trembler les pauvres, les manants, mais maintenant, ce proph�te vaincu, accabl� serait le Tout-puissant�?
Montre donc ton pouvoir�!���
Le brigand crucifi� voudrait descendre de cette croix.
J�sus garde le silence. Sa seule force incontestable, c�est sa confiance en Dieu.
Souviens-toi de moi�!
L�autre compagnon de croix voit plus loin�:
Ce sont vraiment des�mots qui s�adressent � Dieu�!
Des mots qu�on dit quand on veut vivre, continuer de vivre, vivre quand m�me�!
Quand, malgr� tout, on s�ouvre � un avenir.��
Quand on regarde plus loin que la croix.
La foi est la d�monstration des choses qu�on ne voit pas.
La confiance de J�sus est totale, il sait que Dieu veut sauver tous les humains.
Aujourd�hui, avec moi tu seras dans le paradis.
�La royaut� de J�sus n�est pas de ce monde, elle annonce la vraie vie, la vie d�alliance, la vie divine.
C�est un aujourd�hui, pour tous et pour toujours.
Pour toi, pour moi, pour eux �
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PPT
PPT 86            
 Par  Olivier PIGEAUD
Il tient en tout le premier rang
Concerne la 2e lecture Colossiens 1/12 � 20
Premier en classe, premier fabriquant de .., premier sur la lune,    m�daille d�or �
Dans tous les domaines, c�est�la course au premier rang.
Ce l��tait d�j� du temps de J�sus�. Dans les banquets, par exemple.
Paul se conforme-t-il au go�t de ce monde  en d�crivant J�sus comme s�il �tait un champion�?  Certainement pas. 
Ses lecteurs savaient bien comment J�sus �tait mort, non comme un h�ros admirable aux yeux du monde, mais comme un malfaiteur sur la croix.
Il le leur rappelait d�ailleurs en finissant ce cantique � la gloire du Fils.
Pour mieux s�en convaincre, il faut se souvenir que dans l�AT  tout  ce qui est premier, en particuli�rement le premier-n� (Paul 	appelle ainsi J�sus deux fois dans notre texte)  est consacr� � Dieu. 
Etre premier, c�est �tre offert, donn� � Dieu.
Dire de J�sus qu�il est le premier-n� c�est dire qu�il est offert, qu�il nous est offert.
Recevons ce don avec joie et reconnaissance et soyons � l	a suite de J�sus parmi ceux qui se savent donn�s
aux autres et � Dieu.

PPT 89            
Par  Antoine NOUIS
Aujourd�hui, tu seras avec moi dans le paradis
Le paradis�! Que de souffrances a-t-on voulu compenser avec cette id�e�!
En fait, ce mot n�appara�t qu�une fois dans les 4 Evangiles. Ailleurs, Luc fait bien allusion  � la condition des �tres dans le s�jour des morts (16/21ss) mais dans le cadre d�une parabole en utilisant les images de son temps.
Il en parle moins pour renseigner ses lecteurs sur l�autre monde  (l�-bas, apr�s enfin) que pour leur indiquer une voie � suivre ici et maintenant, celle de la conversion, du retour � Dieu. C�est bien ce que vit le brigand sur la croix.
L�essentiel de la foi, c�est comprendre que le r�gne de Dieu s�est approch�, que la venue, la mort et la r�surrection du Christ inaugurent un royaume � notre port�.
Sachons toujours plus accueillir  et toujours mieux concr�tiser cette esp�rance pour le pr�sent.

PPT  92           
Par  Axel LOCHEN
Dieu a tout r�concili�, sur la terre et dans les cieux
Concerne la 2e lecture Colossiens 1/12 � 20
Au moment o� se termine le cycle annuel, � la fin du temps pr�sent, � la fin de tous les temps, comme � la fin de toute vie personnelle, nous pouvons �clater de joie et de reconnaissance.
En toute confiance, nous pouvons r�capituler le parcours extraordinaire qui a transform� notre existence terriblement sombre et injurieuse pour Dieu.
Par l�action de J�sus, le Fils bien-aim� de Dieu, nous sommes transport�s dans le Royaume de Lumi�re. Il nous pr�c�de, nous comble et nous r�concilie.
Il �tablit la paix �ternelle dans nos c�urs.
Celui qui a �t� injustement  condamn� et supplici� sur la croix  nous d�livre de toute culpabilit� et de toute indignit�.
Il nous sauve de tout damnation (ou condamnation). Il nous fait voir l�image de Dieu.
In nous introduit dans le Royaume de l�Invisible et nous inonde de son Amour.
Voil� l�esp�rance de l�Eglise universelle.

PPT  95           
Par  Charly MARILLEAU
Nous Lui devons tout
Colossiens 1/12 � 20
Ce texte de la lettre aux Colossiens nous invite � dire, avec joie, merci � Dieu le P�re.
Les raisons de notre Louange
Un h�ritage pr�sent et futur dans lequel le Fils nous introduit. Pourquoi ne pas voir  parfois au-del� de nos dures r�alit�s�?
 15 � 20�: un hymne au Christ nous instruit et nous �difie�: 
Il y a une parfaite similitude en le P�re et le Fils 
La place du Fils est primordiale par rapport � l�univers
Le fils l�environne, le p�n�tre et le tient dans le creux de sa main.
Nous sommes �blouis�! Le Fils est tout � la fois le Seigneur de l�Eglise, celui qui assure sa coh�sion interne, l�anime, la vitalise et lui assure la croissance et l�unit�
Le Fils est vainqueur de la mort et le r�conciliateur du monde.
Nous ne pouvons imaginer un plus beau texte pour ce jour de f�te�!

PPT   98         
 Par  Jean-Arnold de CLERMONT
Il nous a arrach�s au pouvoir des t�n�bres
Colossiens 1/12 � 20
Les t�n�bres, nous en sommes les principaux responsables, comme le dit fort bien le brigand crucifi� avec J�sus�: Nous recevons ce que nous avons m�rit�.
Nous ne nous en sortons qu�en y �tant arrach�s.
Arrach�s�!  C�est dire que nous n�y sommes pour rien�; c�est une lutte qui nous d�passe, un pouvoir dont nous ne saurions nous d�gager. 
Pourtant cela ne se fait pas sans nous�!
Nous sommes appel�s � rendre gr�ce pour l��uvre de lib�ration du Christ en qui nous avons d�livrance et pardon.
Ainsi, la lumi�re peut briller au�milieu des t�n�bres.
Cette lumi�re ne vient pas de nous mais notre louange la refl�te. 
En ce jour, par notre vie, nous voici appel�s � nous joindre � l�hymne de reconnaissance que les sanctifi�s rendent � leur Lib�rateur.

PPT    2001        
 Par  Olivier PIGEAUD
J�sus, souviens-toi de�moi�!
Luc est l��vang�liste qui en dit le plus  sur ceux qui furent crucifi�s avec J�sus.
On prend peu garde � eux. Pourtant, dans le cours de l�histoire, il y eut des milliers de crucifi�s, et aujourd�hui encore, des milliers de condamn�s � mort.
On admire le malfaiteur qui prie J�sus et re�oit la promesse d��tre avec lui dans le paradis. On a raison d�admirer sa foi. M	ais d�une certaine fa�on, il donne un sens � sa mort, il justifie les tortures et la peine de mort.
Celui qu�on appelle le mauvais larron crie au contraire sa r�volte contre la peine qui lui est inflig�e. Et il a raison. On peut aussi l�admirer, m�me si, par bravade, il se joint aux moqueurs qui insultent J�sus.
Pouvons-nous �tre tout � la foi l�un et l�autre des crucifi�s qui entourent J�sus, justement r�volt�s  contre tout ce qui abaisse, d�truit et tue les humains�?
et confiant en Celui qui est mis � mort de l	a fa�on la plus injuste et nous attire � lui�?

PPT 2004        
Par  Henri FRANTZ
Avec joie, rendez gr�ce au P�re!
Colossiens 1/ 12 � 23
Il est des passages  dans l'Ecriture que nous devrions apprendre � prier avant de vouloir les commenter. Cet hymne au Christ est de ceux-l�.
Notre louange, tout comme notre adoration, ne peuvent �tre autre chose que de la reconnaissance de ce que Dieu est, de ce qu'il fait.
Dans cette adoration, nos sentiments, nos �motions ne seront jamais que notre fa�on personnelle, ou collective lorsque nous porions en Eglise, de dire notre Dieu.
Riche des notions th�ologiques les plus profondes, notre texte nous invite � cette c�l�bration du Christ, du Dieu de l'univers, Cr�ateur et Sauveur, du Dieu du pardon et de la r�conciliation, du Dieu de paix par le sang de la croix.


PPT 2007     
D�apr�s Jean TAMDEM    (Luc 23/35 � 43)
Aujourd�hui, tu seras avec moi dans le paradis�!
J�sus est seul sur la croix. 
Les moqueries de tous, peuple, magistrats, soldats et d�un malfaiteur accroissent cette solitude. Pas la moindre piti� chez ceux qui l�entourent.
Cependant, l�autre malfaiteur est conscient de son propre p�ch�.
Malgr� sa propre souffrance, il reconna�t le Fils de Dieu en J�sus.
Etait-ce un v�ritable meurtrier ou un r�volutionnaire nationaliste�? Peu importe.
Sur la croix, il y a quelqu�un qui �coute et re�oit sa pri�re 
Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton r�gne !
Et J�sus r�pond.
Le miracle de la justification par la gr�ce s�op�re maintenant�:
Aujourd�hui, tu seras avec moi dans le paradis�!
Ce malfaiteur est compt� parmi les justes. Il est pardonn�.
Aujourd�hui encore, le Seigneur J�sus �coute les pri�res de ceux qui viennent � lui malgr� leur souffrance, malgr� leurs p�ch�s.
Pri�re  
Seigneur notre Dieu, notre tendre P�re�!
Tu nous aimes, tu as fait de nous tes enfants, tu nous as envoy� J�sus, ton Fils.
Nous l�avons trahi, arr�t�, jug� et condamn� comme un malfaiteur.
Nous l�avons humili� et crucifi�, nous l�avons insult� et couvert d�injures.
Nous nous retrouvons en Judas Iscariote�: il l�a vendu pour quelques pi�ces d�argent.
Nous nous retrouvons en Pilate�: il a h�sit�, calcul� et pr�f�r� sa renomm�e � la v�rit�.
Nous nous retrouvons dans le peuple�: tous, magistrats, soldats et badauds l�ont raill�.
Pour tous ces p�ch�s, et pour beaucoup d�autres encore, pardonne-nous�!
Transforme-nous par ton Saint Esprit.
Op�re en nous le miracle de la justification par la gr�ce �
Justifi�s, nous pourrons alors mener une vie nouvelle dans l�attente de ton royaume.
Accepte, � P�re, notre pri�re�!	
Amen
**********************
   












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