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Matthieu 4/12-25	avec Esa�e 8/23 � 9/3  et 1 Corinthiens  1/ 10 � 13, 17


Louange
Psaume 23     
1	Le Seigneur est mon Berger ! Je ne manquerai de rien.
2	Il me laisse reposer sur des gazons verdoyants. 
Il me conduit avec soin Tout au long des eaux tranquilles.
3	Il restaure la sant� et les forces de mon �me,  et pour l�honneur
de son nom, Il me m�ne pas � pas Dans le bon chemin.
4	Quand je devrai traverser La vall�e obscure o� plane L'ombre de la mort, Je ne craindrai aucun mal Car tu seras pr�s de moi. 
Ton b�ton me guidera, Ta houlette de berger Me rassurera.
5	Pour moi, tu dresses une table Au vu de mes ennemis, 
Tu oins de parfums ma t�te Et ma coupe est d�bordante.
6	Oui, le bonheur et la gr�ce Me suivront ma vie durant, 
Et je pourrai demeurer Dans la maison du Seigneur. 

1�re lecture
Esa�e 8/23 - 9/3      TOB
23	Ce n'est plus l'obscurit� pour le pays qui �tait dans l'angoisse. Maintenant, le Seigneur a couvert de gloire la route de la mer, 
l'au-del� du Jourdain et la Galil�e des nations.
9/1	Sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre, 
une lumi�re a resplendi.
2	Ils se r�jouissent comme on se r�jouit � la moisson,  comme on jubile au partage du butin.
3	Car tu as bris� le joug qui pesait sur lui, le b�ton et le gourdin, tu les as bris�s.
4	Tout brodequin dont le pi�tinement �branle le sol et tout manteau roul� dans le sang deviennent bons � br�ler, proie du feu.
5	Un enfant nous est n�, un fils nous est donn�. On proclame son nom: Merveilleux Conseiller, Dieu Fort,  P�re � jamais,  Prince de la Paix.
6	Il y aura une souverainet� �tendue et une paix sans fin�: Il r�tablira et affermira  le droit et la justice, d�s maintenant et pour toujours. 
L'ardeur du Tout-puissant, fera cela.

2e lecture
1 Corinthiens 1/10-13, 17      
10	Fr�res; je vous le demande au nom de notre Seigneur J�sus-Christ: mettez-vous d'accord et qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous; 
soyez parfaitement unis, en ayant la m�me fa�on de penser, la m�me intention.
11	Chacun d�clare quelque chose de diff�rent. 
L'un dit: "Je suis pour Paul", l'autre: "Je suis pour Apollos"; un autre: "Je suis pour Pierre"; 
et un autre: "Je suis pour le Christ". 

13	Pensez-vous que le Christ soit en plusieurs parties ? Paul est-il mort sur la croix pour vous ? 
Avez-vous �t� baptis�s au nom de Paul ?
17	Le Christ ne m'a pas envoy� pour baptiser: 
il m'a envoy� pour annoncer la Bonne Nouvelle, 
et l'annoncer sans utiliser le langage subtil de la sagesse humaine, afin de ne pas priver de son pouvoir la mort du Christ sur la croix.
 
Evangile
Matthieu 4/12-25      
12	Ayant appris que Jean le Baptiste avait �t� livr�, J�sus se retira en Galil�e.
13	Il vint habiter � Caperna�m, au bord de la mer, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali, accomplir ce qu'avait dit le proph�te Esa�e:
15	Terre de Zabulon, de Nephtali, route de la mer
pays au-del� du Jourdain, Galil�e des Nations !
Le peuple dans les t�n�bres a vu une grande lumi�re; sur ceux qui se trouvaient dans le pays de la mort, une lumi�re s'est lev�e.
17	J�sus se mit � proclamer:�le R�gne  des cieux s'est approch�: Convertissez--vous:��.
18	Marchant le long de la mer de Galil�e, il vit deux fr�res, Simon appel� Pierre et Andr�, son fr�re, en train de jeter le filet dans la mer: c'�taient des p�cheurs.
19	Il leur dit: "Venez � ma suite, et je vous ferai p�cheurs d'hommes !" 
20 Laissant leurs filets, ils le suivirent.
21	Avan�ant encore, il vit deux autres fr�res: Jacques, fils de Z�b�d�e, et Jean son fr�re, dans leur barque, avec leur p�re, en train d'arranger leurs filets. Il les appela. 22 Laissant aussit�t leur barque et leur p�re, ils le suivirent.

Dieu  mon  Berger
Psaume 23 (Chapal)

Dieu mon Berger me conduit et me garde.
J�entends sa voix, et vers Lui je regarde.
Il me fait pa�tre en de verts p�turages
Au long des eaux, sous la paix des ombrages�;
Et pour qu�en moi son amour s�accomplisse,
Il me conduit aux sentiers de justice.

Quand il faudra marcher dans la nuit sombre,
Quand de la mort je traverserai l�ombre,
Je n�aurai point de peur en ma d�tresse,
Car tu te tiens aupr�s de moi sans cesse�;
M�me au travers de la vall�e obscure
C�est ton b�ton, Mon Dieu, qui me rassure.

Tu viens dresser la table de la f�te,
L�huile odorante a parfum� ma t�te,
Un vin de joie en ma coupe d�borde�;
Nul n��tera ces biens que tu m�accordes.
Accompagn� chaque jour, d�heure en heure,
Dans ta maison, je ferai ma demeure.
**********
II- COMMENTAIRES- MEDITATIONS

AB03 Matthieu 4/12-25	avec Esa�e 8/23 � 9/3  et 1 Corinthiens  1/ 10 � 13, 17
	
DIMANCHE, (commentaire des lectures du 27 janvier ci-dessus)	
Par Philippe Liesse

 Quand les p�cheurs prennent le large�!
Le temps du Baptiste est r�volu. Il a �t� arr�t�. 
Cela devait calmer les plus entreprenants.
Quand il apprend cette arrestation, J�sus se retire en Galil�e, � Caperna�m.
Cela pouvait ressembler � une retraite.  
De mani�re paradoxale, c�est � partir de ce moment-l� que J�sus se met � proclamer lui-m�me la proximit� du Royaume.
Il est donc impossible de confondre Jean-Baptiste et J�sus. Le temps de l�un se conjugue au temps de l�autre, mais sans se m�langer.
Le message est identique mais la tonalit� est diff�rente�: 
ce que Jean annon�ait, J�sus le r�alise.
Le temps de l�accomplissement se d�marque de celui de la promesse.
Le Royaume est bien pr�sent�:
J�sus proclame la Bonne Nouvelle du Royaume,
Il gu�rit toute maladie et toute infirmit� dans le peuple.
J�sus s�est �cart� de J�rusalem, la ville o� se concentrent les cadres de l�institution politique et religieuse, les privil�gi�s du temple.
Il se tient au carrefour des nations, des pa�ens.
C�est la zone fronti�re, les pays humili�s du pass� (Esa�e 8/23). 
C�est un pays ouvert � la diff�rence, � la rencontre. 
L�, on accepte le non-conformisme, la diff�rence n�est pas condamn�e. 
On pense plut�t qu�elle une source de dialogue et d�enrichissement.
C�est l� que J�sus reprend le message de Jean-Baptiste�:
Convertissez-vous�! Car le Royaume des cieux est proche�!
C�est l� que J�sus va se choisir des disciples�: 
au bord du lac et non pas dans les salles du Temple.
Parmi les p�cheurs au travail plut�t que parmi les fonctionnaires du culte.
Ces rameurs travaillant aux filets sont invit�s � prendre le large avec lui�:
Suivez-moi�!
Il ne s�agit pas de conqu�rir de nouveaux march�s bien rentables.
J�sus leur propose de s�engager sur un nouveau chantier, le chantier d�une humanit� nouvelle. Dans cette humanit�-l�, l�homme ne se suffit plus � lui-m�me, il accepte d�entrer dans la dynamique de la rencontre. 
Je vous ferai p�cheurs d�hommes�!
Il s�agit d��largir les horizons, d�accueillir dans le  Royaume.
Le Royaume de Dieu, c�est celui des grands espaces.
Par J�sus notre Dieu se met au diapason, au niveau de tout ce qui est humain, de tous les humains�:
J�sus gu�rissait toute maladie et toute infirmit�!
 Il fait bon marcher avec Lui�!
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GLANURES

PPT 2008 (pour le 27 janvier)
D�apr�s   J�r�me Cottin
Lire Matthieu 9/36 � 10/15   Envoi des disciples
Vous avez re�u gratuitement, donnez gratuitement�!

Nous aurions bien aim� que J�sus nous promette, � nous aussi et pas rien qu�aux disciples, des dons de gu�rison, et m�me un pouvoir sur la mort.
Il ne nous appartient pourtant pas d�exiger de Dieu quoi que ce soit, ni de le soumettre � nos volont�s, pour ne pas dire � nos d�sirs de toute-puissance.
En revanche, nous pouvons recevoir cette promesse-ci�: 
Vous avez re�u gratuitement, donnez gratuitement�!
Cette parole passe presque inaper�ue tant elle est simple.  
Tout l�Evangile est en elle�!
Avec elle, il y a en m�me temps l�exigence d�un service et d�un t�moignage.
C�est tellement simple et �vident (et tr�s subtile) que m�me que la parole peut �tre re�ue par des non-croyants ��de bonne volont頻.


**********


AB03 Matthieu 4/12-23 HOM

Notes pour A:
SIGNES 1999
L'Evangile du jour cite une partie de la 1�re lecture. Le lien est donc �vident entre  les deux textes.
On peut noter que J�sus choisit de revenir dans son pays, la Galil�e des nations, le carrefour traditionnel des pa�ens, comme il est dit en Esa�e et dans l'Evangile. 
La citation  laisse entendre clairement que J�sus est la grande lumi�re qui se l�ve dans les t�n�bres, et qu'en lui se renouvelle le signe de la pr�sence de Dieu.
Paul, pour r�pondre � un probl�me bien concret, se r�f�re aussi au Christ, seule source et seul fondement de la foi.
Dans l'Evangile, nous retrouvons aujourd'hui Jean Baptiste  qui vient d'�tre emprisonn�, ce qui d�cide J�sus � retourner en Galil�e. Il vient habiter Caperna�m.
Comme il est �crit
L'Evangile est tiss� tout au long d'extraits de l'Ancien Testament. 
L'Evang�liste introduit ces emprunts par des formules telles que "comme il est �crit". 
Il d�montre ainsi l'unit� entre la Loi, les Proph�tes, les Psaumes et les Evangiles.
Nous d�couvrons que J�sus conduit  les premiers libres de la Bible au moment de leur accomplissement par lui  Ce sera particuli�rement le cas dans le sermon sur la montagne.
LA  GALILEE
C'est d'abord une r�gion g�ographique, la partie montagneuse du Nord de la Palestine.
Historiquement, elle a �t� une terre de passage pour les caravanes de marchands et pour les arm�es des grandes puissances.
Elle a souvent �t� occup�e par des �trangers et ses habitants ont �t� d�port�s. 
D'o� le m�lange de populations et de religions qui caract�rise cette r�gion et rend les galil�ens suspects aux rigoristes du Sud du pays.
J�sus �tait galil�en et c'est dans cette r�gion qu'il a choisi ses disciples et accompli une bonne partie de son minist�re.
1 Corinthiens 1/ 10-13. 17
Pour Paul, les chr�tiens sont tous fr�res � �galit�, n�s � la foi gr�ce au Christ et � lui seul, � sa croix et non � quelque sagesse humaine. Quels que soient leurs talents, les pr�dicateurs ne sont que des interpr�tes. Accord, harmonie et unit� se fondent en Christ, la parole et le bapt�me conduisent � Lui.
Matthieu 4/ 12-23
Matthieu insiste sur la Galil�e comme terre du minist�re de J�sus.
J�sus reprend les paroles du Baptiste Convertissez-vous, mais l� o� Jean disait car le Royaume des cieux est proche, J�sus dit car le Royaume des cieux est l�.
Avec les quatre premiers disciples, J�sus se met � proclamer la Bonne Nouvelle du Royaume,
en paroles, puisqu'il enseigne
et en actes, puisqu'il gu�rit le peuple de toute maladie et infirmit�.
EN PLEINE  RUPTURE
Soudain l'arrestation de Jean le Baptiste devient un signal.
Matthieu veut d�ployer toute cette mise en branle de l'�v�nement.
Contrairement � Jean, J�sus ne va pas au d�sert, mais en pleine ville de Caperna�m.
Il ne va pas en Jud�e comme Jean, ni en terre sainte du Temple, mais en la terre des pa�ens.
On est en pleine rupture
Ce ne sont plus des pr�tres que J�sus appelle, mais des p�cheurs du lac, des pauvres et non plus des docteurs.
J�sus commence le grand mouvement, tout bouge :
Il n'annonce plus la p�nitence, mais la Bonne Nouvelle !
*****

SIGNES (avant 1999)
Jean Debruynne

Matthieu reprend au compte de J�sus la proph�tie d'Esa�e, mais ce qui est plus �trange, c'est qu'il fait �cho � ce cri de victoire au moment o� Jean-Baptiste vient d'�tre arr�t�. Tout se passe comme si l'arrestation de Jean mettait J�sus en mouvement, comme si l'incarc�ration de Jean lib�rait l'action de J�sus.
Comment dire mieux que la fin de Jean est le commencement de J�sus, la fin de l'Ancien Testament le d�but du nouveau, la fin d'un monde le d�but d'un autre ?
Jean-Baptiste est �loign�, mis � l'ombre, "� l'ombre de la mort", et c'est l'instant que choisit J�sus pour proclamer: "Le Royaume des cieux est tout proche!" 
C'est que, d�j�, la mort ouvre un passage, la prison perce une issue, la grande P�que, le grand passage commence: de la mort � la vie.
J�sus choisit ses premiers disciples. L'arrestation de Jean d�clenche la naissance d'un nouveau peuple. Ces premiers disciples de J�sus sont la semence du Royaume de Dieu. Le Baptiste ne les aura pas connus. Tel Mo�se, il aura �t� arr�t� sur les bords de la terre Promise. Ainsi comprenons-nous mieux l'agacement de Paul �crivant aux Corinthiens son sentiment quant � leurs divisions. 
Qui sont Paul, Apollos, Pierre ou Jean-Baptiste ?
Est-ce que l'arrestation de Jean-Baptiste n'est pas d�j� l'arrestation de J�sus ?
Et si J�sus para�t ne pas "s'y arr�ter" n'est-ce pas, parce que l'arrestation de Jean remet la vie en mouvement ? 
*****
Ch.Wackenheim
Sans vouloir solliciter les textes, il est permis de lire les p�ricopes de ce dimanche dans la perspective de la semaine de pri�re pour l'unit� chr�tienne. 
Aux yeux de tous les chr�tiens, l'ancienne proph�tie d'Esa�e s'est r�alis�e en J�sus de Nazareth: 
c'est lui qui a bris� le joug du p�ch� et fait resplendir sur le pays de l'ombre une lumi�re �blouissante. Si l'�cum�nisme ne red�couvre pas ce message central avec un regard et un dynamisme neufs, il est vou� � l'�chec. 
L'unit� de l'Eglise ne se fera pas avec de bons sentiments: elle ne peut s'enraciner que dans une commune confession de foi centr�e sur le Christ.
*****
A.V.
Dans la ligne trac�e par Jean Debruynne, 
en pensant � "si le grain ne meurt"   et � "celui qui veut sauver sa vie...":
plut�t que de nous acharner � d�fendre l'h�ritage de nos p�res, ou notre propre jeunesse, ne peut-on pas aller jusqu'� dire que l'Eglise de demain ne se construit que sur la mort de celle d'aujourd'hui. Il faut que je meure pour que celui qui vient apr�s moi (et qui a des chances d'�tre plus grand que moi) puisse s'assumer et grandir.
*********

AB03   PRESSE  2005

Matthieu 4/ 12 � 17 (-25)  	AB04  	avec Esa�e 8/26 � 9/6  et 1Corinthiens 1 /  10 � 17

GLANURES
Suivez � moi ! 
Ils laissent tout et le suivent.
Si je te connais, Seigneur, 
Ce n'est pas parce que j'ai bien agi,
Ni parce que j'ai r�ussi � te trouver, tout seul.
Si je te connais, Seigneur, 
C'est parce que depuis le premier jour
Tu ne cesses de me souffler � l'oreille:
Suis-moi !
Pourquoi d�sires-tu autant ma pr�sence ?
Je n'en sais rien.
Pourtant combien de fois ai-je refus� cette joie.
Mon oreille se fait souvent tr�s dure.
Donne-moi, Seigneur,
La confiance de tes disciples
Qui ont eu la bonne id�e
De ne pas faire la sourde oreille.
D'apr�s Signes 1999

**********
COURRIER DE L�ESCAUT 		
D�apr�s S�ur Jacqueline Saut�
Ce fut le coup de foudre !
L'Evangile de ce dimanche s'ouvre sur l'arrestation de Jean-Baptiste.
Le pr�curseur se tait � jamais.
Il laisse toute la place � J�sus qui commence sa mission publique.
L'heure de l'annonce de la Bonne Nouvelle pour toute l'humanit� a sonn�.
Solennit� que ce moment tout en contraste avec les premiers actes de cette mission:
la rencontre et l'appel des premiers disciples.
Une seule parole de J�sus va mettre en route Simon et Andr�.
Venez � ma suite et je ferai de vous des p�cheurs d'hommes!
Matthieu pr�cise qu'ils ont tout l�ch� pour suivre J�sus.
Ils ont �t� s�duits. C'est le coup de foudre de leur vie! Et ils disent oui.  En actes.
Un geste qui semble pr�c�d� de nulle r�flexion, d'aucun raisonnement, d'aucun calcul.
Tout simplement.
Ils laissent tout, tomber et suivent J�sus qui vient de faire irruption dans leur vie.
C'est sa personne qu'ils suivent.
Il leur suffit d�sormais de demeurer  o� lui demeure car � travers le regard de J�sus, une lumi�re a resplendit dans leur existence  et elle va la transformer tout enti�re.
Un long itin�raire commence pour eux.
Mais aussi: vingt si�cles d'histoire trouvent leur point de d�part dans le l�cher prise des deux, puis quatre premiers disciples, jusqu'� nous rejoindre aujourd'hui
Jusqu'� rejoindre toute l'humanit� car celui par qui Simon et Andr�  viennent de se laisser s�duire est cette lumi�re qui se l�ve pour tous ceux qui habitent le pays de l'ombre de la mort (1�re lecture).
Ces quelques hommes entra�n�s � la suite de J�sus ne mesurent certes pas l'ampleur de leur mission et de leur responsabilit�.
Et pourtant, dans leu d�marche si simple et si spontan�e, dans cette amiti� naissante avec J�sus, c'est tout la salut et la libert� de l'humanit� qui sont pr�sents.
A la mani�re d'un fruit dans la graine.
Quand le regard de J�sus croise le n�tre,  le mien �
Cette Bonne Nouvelle est pour nous aujourd'hui. 
Sur chacun d'entre nous se pose le regard aimant et appelant de J�sus.
Acceptons-nous d'y croire ?
Acceptons- nous de nous lasser s�duire comme disait le proph�te J�r�mie:
Tu m'as s�duit et je me suis laiss� s�duire.
Acceptons-nous d'engager, sans attendre, notre vie dans le sillage de ce J�sus venu comme la Lumi�re et la Vie pour chacun de nous?
Mais, direz-vous, comment le concr�tiser de jour en jour ?
Certes, il y a, aujourd'hui encore, des jeunes qui sont appel�s � tout quitter pour suivre J�sus et l'Evangile  -
et puissent-ils �tre nombreux � le faire car le monde en a besoin!
Mais cela ne concerne pas qu'eux!
Le Christ J�sus a besoin de l'engagement de chaque chr�tien, l� o� il vit, l� o� il oeuvre.
La vie du plus humble disciple de J�sus est porteuse de grandes promesses.
Chaque vocation en famille, au travail, dans la soci�t�, est grande.
Sa grandeur n'est pas dans le grandiose des �uvres accomplies. 
Ce qui compte, c'est l'amour avec lequel nous les vivons.
Et c'est ainsi que le plus grand est contenu dans le plus petit.
Car chacune de nos actions, d�marches, rencontres, concerne le salut du monde entier.
Acceptons-nous d'y croire ?
C'est par l'amour et rien que par l'amour que le monde est et sera sauv�.
C'est cela tout laisser pour suivre J�sus.
C'est donner et se donner.
C'est tenter chaque jour un peu davantage de passer du moi possessif au moi oblatif.
Et y d�couvrir le secret de la vraie joie.
Et si on s'entr�aimait pour vivre  notre vie de cette mani�re ?

PPT 2005 (pour le dimanche venant)		
D�apr�s Serge de Wismes  
Suivez-moi !
Venez derri�re moi, donc Suivez-moi !
Et ils suivent.   Pourquoi ?
Parce que cette Parole fait d'eux des suivants. Il ne s'agit pas d'un choix.
Apr�s le passage de J�sus au bord de leur chemin de vie,  l'autorit� de J�sus, cet �tre singulier dont l'autorit� les d�passe d�j�, ils sont suivants, suivants de J�sus.
Les voil� appel�s � p�cher d'autres fruits de la cr�ation,  des hommes, des femmes que Dieu veut rejoindre dans leur vie particuli�re.

C'est hors de nous que notre unit� de chr�tiens prend sa source.
Nous sommes unis parce que nous sommes tous,  avant tout et seulement, des suivants.
Tous appel�s � suivre le Christ sur un chemin de rencontre, d�accueil, d'�coute, d'accompagnement, de service, de renoncement, de compassions, un chemin d'humanit� que la parole du Christ habite.
Nous suivants avec l'Esprit de patience, de sollicitude, d'humilit�, de paix, mais aussi Esprit de joie et de force.
Pri�re
Seigneur, l'unit� que tu donnes � tous les tiens nous rend heureux et reconnaissants.
C'est pourquoi nous nous tournons vers toi maintenant.
Viens, par ton Esprit renouveler parmi nous renouveler notre esp�rance en une terre humaine, o� la vie sera toujours servie, prot�g�e, accompagn�e, aim�e.
Viens, par ton Esprit notre foi pour que ta gr�ce nous permette de d�placer les montagnes qui nous �crasent. 
Elles sont si lourdes de d�couragement, d'�go�sme, de d�sir de puissance et de pouvoir, de cupidit�, de peur et de violence.
Viens, par ton Esprit mettre de ta tendresse et de ta paix notre vie avec les autres, avec les chr�tiens et les non chr�tiens.
Nous sommes tous, eux et nous, en attente de lumi�re et de beaut�.
Nous te prions aussi, parfois avec sollicitude, d'autre fois avec inqui�tude, pour ceux que tu nous as confi�s pour que nous les aimions.
Amen.
*****

DIMANCHE, (commentaire des lectures de dimanche prochain)   	
Par Philippe Liesse
Les premiers disciples sur le starting-block !   

Jean-Baptiste a �t� arr�t�.
Ce trouble-f�te et g�neur de l'ordre public devait �tre r�duit au silence par le pouvoir.
Le risque �tait trop grand de voir le mouvement s'agrandir et devenir incontr�lable.
Cette arrestation aurait aussi d� servir d'exemple et diminuer l'ardeur de ceux qui auraient choisi de se laisser s�duire par  l'agitateur pour embrayer dans le mouvement.
Il se retire en Galil�e pour venir habiter � Caperna�m! Ce d�m�nagement ressemble � un revirement, comme le combattant qui bat en retraite. J�sus aurait-il d�chant� ? 
Aurait-il compris le message de l'autorit� et en aurait-il tir� toutes les le�ons.
De mani�re tout � fait paradoxale, c'est � partir de ce moment qu'il se met � proclamer la proximit� du Royaume de Dieu. Le revirement en Galil�e devient le point de d�part. Ce qui pouvait �tre per�u comme la fin d'une aventure ressemble curieusement � un starting-block. 
J�sus s'est �cart� de J�rusalem, ville �ternelle o� se concentrent les cadres de l'institution politique et religieuse, les penseurs chevronn�s et labellis�s, les grands pr�tres, les privil�gi�s du Temple.
J�sus vient maintenant au carrefour des nations, dans le pays de Zabulon et de Nephtali, pays humili�s par le pass� (Esa�e 8/23).
Ils vont dans ce pays ouvert � la diff�rence et � la rencontre.
Dans un tel monde, le pluralisme se vit sur le terrain, le non-conformisme est une valeur accept�e et reconnue, la diff�rence n'est pas point�e du doigt, mais elle per�ue comme une source de dialogue et d'enrichissement.
C'est dans ce monde que J�sus reprend l'injonction de Jean Baptiste:
Convertissez- vous, car le Royaume des cieux est tout proche!
Mais une �tape d�cisive a �t� franchie, J�sus est bien plus qu'un simple relais de Jean-Baptiste. C'est le temps de l'accomplissement qui se d�marque du temps des promesses.
Le Royaume est bien pr�sent, en actes.     
J�sus proclame la Bonne Nouvelles du Royaume, il gu�rit toute maladie et toute infirmit� dans le peuple.
Et, coup de poker extraordinaire,  � l'encontre de toute logique religieuse, J�sus choisit ses disciples sur les bords du lac et non sur les marches ou dans les sacristies du Temple.
Ile les choisit parmi les p�cheurs au travail et non parmi les officiels et les fonctionnaires du culte.   L'appel � la conversion est bien plus qu'une simple exhortation morale.
Il n'est pas demand� � l'homme de s'int�grer � un groupe de bien-pensants et de bienfaisants, il lui est demand� un changement radical qui consiste � se retourner vers ce qui vient.
La conversion demand�e � l'homme est un travail de tous les instants pour qu'il s'ouvre � la force de la rencontre, pour qu'il �largisse ses horizons de mani�re � pouvoir accueillir ce royaume, le Royaume du Dieu des grands espaces, � la dimension de tout l'humain et de tous les humains.

*********

GLANURES
Semaine de l'unit�
B�ni sois-tu, Seigneur,
Pour les fibres de catholicit�
Que tu continues de tisser en moi,
Ainsi que dans mes s�urs et mes fr�res!
Par l'esprit d'amour d�pos� dans nos c�urs,
Aide-nous � progresser sur la voie de l'universalit�.
Arrache-nous aux vieux d�mons d'un catholicisme ghetto,
O� l'ignorance de l'autre et la suffisance d�forment le regard
Et dressent des murs d'incompr�hension.

B�ni sois-tu, Seigneur,
Pour les fibres de protestation
Que tu continues de tisser en moi,
Ainsi que dans mes s�urs et mes fr�res!
A l'image de J�sus de Nazareth, 
que nous soyons courageusement fid�les
� notre mission d'hommes et de femmes:
rendre t�moignage � la v�rit�, quoi qu'il en co�te.
Arrache-nous aux vieux d�mons des r�voltes sans objet
Ni respect des diff�rences.

B�ni sois-tu, Seigneur,
Pour les fibres d'orthodoxie
Que tu continues de tisser en moi,
Ainsi que dans mes s�urs et mes fr�res!
Par J�sus, le Fils de lumi�re, 
Tu nous �veilles � ton myst�re,
Et ton Esprit nous aide � cheminer vers la V�rit� tout enti�re.
Ne permets pas que la "saine doctrine" re�ue de nos P�res
Devienne un tr�sor jalousement verrouill�.
Arrache-nous aux vieux d�mons  des traditions qui emprisonnent
Et ces sacralit�s qui entra�nent si loin
De ton visage d'homme.

B�ni sois-tu, Seigneur,
Pour les fibres �vang�liques
Que tu continues de tisser en moi,
Ainsi que dans mes s�urs et mes fr�res!
Tu nous r�v�les aujourd'hui
Que le Ressuscit� nous pr�c�de en Galil�e,
Dans le champ nouveau des nations aux multiples cultures.
Arrache-nous aux vieux d�mons de l'esprit de conqu�te et de colonisation,
Et � un �vang�lisme qui serait une �vasion
Devant la complexit� de ce monde o� tu demeures � l'�uvre avec nous.
Que toutes ces fibres d'une humanit� recr��e
Soient unies pour former l'unique et belle tunique
D'une �glise arc-en-ciel,
A l'image de la tunique de notre Sauveur.
Claude Bernard, d'apr�s Signes 1999

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ENVOI
La lumi�re s�est lev�e
Vous pouvez vous lever�!

PSAUME�:  	Psaume 27/1, 4, 13,14	
1	Le Seigneur Dieu est ma lumi�re et mon salut, De qui aurais-je crainte�?
Il est le rempart de ma vie, Qui pourrait m'effrayer ?
4	J'ai pr�sent�  un souhait au Seigneur, un seul, Je le r�p�te sans cesse:
Je voudrais habiter dans la maison du Seigneur�! Tous les jours de ma vie 
Contempler la beaut� du Seigneur,  l'admirer dans sa demeure.
13	J'en ai l'assurance, Je verrai la bont� du  Seigneur Au pays des vivants.
14	Attends-toi au Seigneur ! Sois fort ! Que ton c�ur s'affermisse�!  
        Compte sur le Seigneur.

1�re lecture Esa�e 8/23 - 9/3      TOB
23	Le pays �tait dans l'angoisse, mais ce n'est plus l'obscurit�.
   9/1	Le peuple marchait dans les t�n�bres, mais il voit une grande lumi�re.
Oui�! Une lumi�re a resplendi sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre.
2	     Seigneur�! Tu fais abonder leur all�gresse, tu as fait bondir leur joie.
3	     Oui�! Le Seigneur a bris� le joug qui pesait sur le peuple, le b�ton, le gourdin des chefs de corv�e.

2e lecture  1 Corinthiens 1/10-13, 17      
10	Fr�res; je vous le demande au nom de notre Seigneur J�sus-Christ : 
Mettez-vous d'accord et qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous; soyez parfaitement unis, en ayant la m�me intention.
13	Pensez-vous que le Christ soit divis� en plusieurs parties ? 
        Est-ce que Paul est mort sur la croix pour vous ? 
17	�. Il n�a pas envoy� pour baptiser mais annoncer la Bonne Nouvelle, 

Matthieu 4/12 � 23
12	Ayant appris que Jean le Baptiste avait �t� livr�, J�sus se retira en Galil�e.
13	� il vint habiter � Capharna�m, au bord de la mer �
14	pour que s'accomplisse ce qu'avait dit le proph�te Esa�e:
16	Le peuple qui se trouvait dans les t�n�bres a vu une grande lumi�re; une lumi�re s'est lev�e sur    ceux qui se trouvaient dans le pays de la mort. 
17	� partir de ce moment, J�sus commen�a � proclamer:
"Convertissez-vous: le R�gne des cieux s'est approch�".
18	Comme il marchait le long de la mer de Galil�e, il vit deux fr�res, 
Simon appel� Pierre et Andr�, son fr�re, en train de jeter le filet dans la mer: c'�taient des p�cheurs.
19	Il leur dit: "Venez � ma suite, et je vous ferai p�cheurs d'hommes !"
20	Laissant aussit�t leurs filets, ils le suivirent.
21	Avan�ant encore, il vit deux autres fr�res: Jacques, fils de Z�b�d�e, et Jean son fr�re, dans leur barque, avec Z�b�d�e leur p�re, en train d'arranger leurs filets. Il les appela. 
22	Laissant aussit�t leur barque et leur p�re, ils le suivirent.

La lumi�re s�est lev�e

Le proph�te Esa�e annonce la lumi�re sur ceux qui sont assis dans la r�gion de la mort. Cette lumi�re chasse les ombres. 
Sortis des t�n�bres, ils peuvent se lever, accueillir et �tre accueillis.

L��vang�liste lie cette lumi�re � la parole de J�sus�; celle-ci annonce la gu�rison et appelle � un changement d�orientation. 
Ainsi nous vient la lumi�re d�une parole qui donne un sens � la vie. 
Cette Parole met en marche, guide, agit, transforme et gu�rit.

Cette lumi�re se l�ve partout, aussi dans les d�tresses, 
- aussi dans les obscurit�s, ext�rieures et int�rieures,  
- aussi dans les ombres et les morts de tous genres.
Ainsi commence la possibilit� d�une rencontre�:
La possibilit� de voir et recevoir, d��tre accueilli et d�accueillir,  c�est �� la bonne nouvelle du Christ	
D�apr�s  Genevi�ve Chevalley 
PPT 2011.
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AB 03 23 janvier 2011




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