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Matthieu 5/ 13 � 16  avec Esa�e 58 6 � 10  et 1 Corinthiens 2/1 � 5

I- LECTURES BIBLIQUES

Si tu partages� la lumi�re chassera l'obscurit�
>Rappel�: chaque onglet des lectures qui sont sur la piste liturgique qui pr�c�de est actif. Il vous permet d�acc�der � 5 traductions diff�rentes en quelques clics.


PSAUME�112/1,4-9
1	Louez le Seigneur ! Bienheureux l'homme qui craint le Seigneur !
4	Au c�ur des t�n�bres la lumi�re s'est lev�e Pour les hommes droits.
5	Bienheureux l'homme qui a compassion, Qui partage avec les autres
Et qui r�gle ses affaires avec �quit�.
6	Car rien ne pourra jamais l'�branler, Et le souvenir du juste durera toujours.
7	Son c�ur est confiant�: il s'appuie sur le Seigneur.
8	Son c�ur est plein d�assurance�; Il n'a point de crainte.
Il distribue Largement aux indigents. Et sa justice subsiste pour l'�ternit�. 



1�RE LECTURE
  
Esa�e 58/710   	Fran�ais courant�:
5	Dieu voudraitil que nous courbions la t�te comme un roseau ? �.
6	Non, vous savez bien ce que Dieu aime�: c'est de nous voir lib�rer les hommes injustement encha�n�s, les d�barrasser du joug qui p�se sur eux� 
Bref Dieu veut que soit supprim� tout ce qui tient les humains en esclavage. 
7	Partage ton pain avec celui qui a faim, ouvre ta maison �.fournis un v�tement � qui n'en n'a pas, ne te d�tourne pas de celui qui est ton fr�re. 
8	Ce sera pour toi un jour nouveau, ta plaie ne tardera pas � se cicatriser. 
Le salut te pr�c�dera et le Seigneur en personne sera ton arri�re-garde. 
9	Quand tu appelleras, le Seigneur te r�pondra�; 
Quand tu demanderas de l'aide, il te dira "j�arrive�!" 
si tu partages ton pain avec celui qui a faim�; alors la lumi�re chassera l'obscurit� o� tu vis; au milieu de la nuit, tu seras comme en plein midi. 
******
2�ME LECTURE

1 Corinthiens 2/1-5	
1	Quand je suis venu chez vous, fr�res, ce ne fut pas avec le prestige de la parole ou de la sagesse que je suis venu vous annoncer le myst�re de Dieu.
2	Car j'ai d�cid� de ne rien savoir parmi vous, sinon J�sus-Christ crucifi�.
3	Aussi ai-je �t� devant vous faible, craintif et tout tremblant�;
4	ma parole et ma pr�dication n'avaient rien des discours persuasifs de la sagesse, elles �taient une d�monstration faite par la puissance de l'Esprit, 
5	afin que votre foi ne soit pas fond�e sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
*****


�VANGILE

Matthieu 5/13-16    
13	C'est vous qui �tes le sel du monde. Mais si le sel perd son go�t, comment pourrait-on le rendre de nouveau sal� ?  Il ne sert plus � rien ; on ne peut que le jeter dehors et les gens marchent dessus.
14	C'est vous qui �tes la lumi�re du monde. 
Une ville construite sur une colline ne peut �tre cach�e.
15	On n'allume pas une lampe pour la mettre sous un seau. Au contraire, on la place sur un porte-lampe d'o� elle �claire tous ceux qui sont dans la maison.
16	C'est ainsi que votre lumi�re doit briller devant les hommes, afin qu'ils voient le bien que vous faites et qu'ils louent votre P�re qui est dans les cieux.

Voil� que le sel et la lumi�re ne font plus partie du m�nage mais du c�ur.

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II- COMMENTAIRES/MEDITATIONS/PREDICATIONS

1� Matthieu 5/ 13 � 16 avec Esa�e 58 6 � 10 et 1 Corinthiens 2/1 � 5


NOTES POUR A :
SIGNES 1999
Les trois lectures invitent � r�fl�chir sur le t�moignage du croyant.
Esa�e d�crit ce que doit faire l'homme qui veut plaire � Dieu�: des actes en faveur du fr�re, condition pour �tre lumi�re.
Dans un registre diff�rent, Paul annonce clairement son intention de proclamer l'�vangile et l'attitude  qu'il adopte pour cela, celle d'un messager du Messie crucifi�.
Dans l'Evangile, J�sus montre la double n�cessit� d'�tre sel enfoui dans la masse humaine et lumi�re expos�e pour le monde.
Tous indiquent Que la Parole � porter conditionne la mani�re de la dire.
Esa�e 58/ 7 � 10
Lorsque les exil�s reviennent de Babylone, la situation n'est pas brillante. 
L'idol�trie s'est install�e, et avec elle des pratiques peut conformes � la Loi.
Le proph�te rappelle au peuple le je�ne que le Seigneur pr�f�re: l'amour pour les fr�res. 
Un amour qui se traduit en actes, particuli�rement dans le partage de biens  et dans la libert� et la dignit� pour tous.
Tel est le vrai culte qui fait un peuple saint et fort.
De la justice vient la lumi�re.
Dans 1 Jean 2/10, il est �crit�: Qui aime son fr�re demeure dans la lumi�re.

PISTES
Le sel change tout.  Il suffit d'une pinc�e distraite, du bout des doigts, et tout prend saveur.
Le sel n'existe pas pour lui-m�me. Il donne du go�t. Sans lui, tout est fade.
Avec lui, chaque aliment offre avec plus de force la saveur qui n'est qu'� lui.
Le sel se perd imm�diatement dans la casserole ou sur le plat.
Il se m�me � tout et change tout.
Parce qu'il sait dispara�tre et rejoindre � l'intime la moindre particule de ce qu'il accompagne.
Mais s'il s'est affadi, qu'en faire ?  Il n'est plus. On ne sale pas le sel.
J�sus nous met en garde�: le sel peut p�rir, n'�tre plus bon � rien.
Alors qu'il est si pr�cieux.  Vous �tes le sel de la terre�!
Etre, nous aussi, pr�sents � tous et � tout pour faire grandir l�amour de la vie, pour qu'on appr�cie davantage le sens des r�alit�s humaines.
La lumi�re fait exister
J�sus nous compare aussi � une ville, pos�e sur une montagne�: on voit de loin les toits et les murs.
Ou � une lampe pos�e sur le lampadaire�: elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
Pas question de la remiser dans un coin, elle a �t� allum�e pour tous.
Sa lumi�re est immat�rielle mais elle transfigure les visages, elle rend chacun pr�sent aux autres, elle permet d'aller et venir, et de faire les humbles gestes de chaque jour.
Que ferait-on sans lumi�re ?
Rayonner, �clairer, r�jouir les yeux.
Qui remercier pour le sel et la lumi�re ?
Il s'agit de nos actes ce que vous faites de bien.
Le sel est actif, imm�diatement.
La lumi�re fait exister et elle court � 300.000 km/seconde.
Qui a donn� sa vigueur secr�te au sel ? Et sa beaut� l�g�re � la lumi�re ?
Notre P�re qui est aux cieux�!
*****


ANT�RIEUR � 1999

J.DEBRUYNNE
S'il est important de conna�tre le chemin du v�ritable bonheur (4e dimanche),  il ne suffit pas de l'attendre de Dieu passivement. Dieu nous �claire par le Christ (2e lecture.), mais il d�pend de nous de b�tir notre vie � cette lumi�re (1�re lecture.) et de manifester par nos actes ce que nous sommes au regard de Dieu�: 
Sel pour la terre, lumi�re pour le monde. 
Imm�diatement apr�s la proclamation des B�atitudes, Matthieu en tire les cons�quences. Mettant le monde sens dessus dessous et toutes choses � l'envers par cette "Bonne Nouvelle" des pauvres, l'Evangile invite le chr�tien � �tre "sel de la terre" et "lumi�re du monde". 
Pendant longtemps, la cat�ch�se a r�duit cela � "donner le bon exemple..." Pourtant, Esa�e allait d�j� bien au-del�. Ce qu'il attend du croyant est bien d'un autre ordre que cette petite morale qui ne fait de mal � personne. Il commence d�j� � percevoir le lien entre la relation avec l'autre et la relation avec Dieu.
Il faut alors noter que les conseils donn�s par Esa�e sont des attitudes et des comportements sociaux qui vont � contre-courant des soci�t�s de tous les temps. 
Il est moins question de pratiquer l'aum�ne que de faire �clater la justice.
Les deux appels de Matthieu � vivre les B�atitudes ouvrent eux aussi un espace social: c'est le sel de la terre et la lumi�re du monde. Ce n'est ni le ciel ni la lumi�re individuels, mais de la terre et du monde. La terre et le monde sont le lieu des B�atitudes. Il ne s'agit pas de la lumi�re du ciel, mais de celle du monde. Il n'est pas question d'�tre le sel du Paradis mais de la terre. 
Paul �crit aux Corinthiens que l'Evangile est bien autre chose qu'une sagesse des hommes. 
Ce n'est pas un langage humain parmi d�autres�: 
"Parmi vous je n'ai pas voulu conna�tre d'autre que J�sus-Christ, ce Messie crucifi�".
**********
SIGNES 1978
CH. WACKENHEIM
 Le sel et la lumi�re n'ont pas de sens pour eux-m�mes. C'est en se dissolvant que le sel donne du go�t aux aliments, et la lampe est plac�e sur un lampadaire pour qu'elle �claire tous ceux qui sont dans la maison. 
En qualifiant ses disciples de sel de la terre et de lumi�re du monde, J�sus leur demande de partager ce qu'ils ont de plus pr�cieux - comme Esa�e l'avait d�j� demand�. 
A notre �poque, cet appel n'a rien perdu de son actualit�. C'est ainsi que, dans leur 2e lettre au peuple de Dieu, les animateurs du concile des jeunes proposent � tous les chr�tiens une parabole de partage. 
En voici quelques �l�ments�: 
Partage tout ce que tu as, tu y trouveras une libert�.
R�siste � la consommation�: multiplier les achats devient un engrenage.  L'accumulation des r�serves, pour toi ou tes enfants, est le d�but de l'injustice. 
Le partage suppose une relation d'�gal � �gal, ne cr�e jamais de d�pendance�: ni entre les individus ni entre les �tats.
Le partage va aussi t'entra�ner � modifier ta propre habitation�: fais de ta demeure un lieu d'accueil permanent, une maison de paix et de pardon.
Tu as des voisins de palier, de quartier. Prends le temps de cr�er des liens avec eux. 
Tu rencontreras de grandes solitudes.
Tu constateras aussi que la fronti�re d'injustice ne passe pas seulement entre les continents, mais aussi � quelques centaines de m�tres de chez toi.

*****

Notes pour Luth�riens Ann�e 1
APPROCHE				
Ralf HANDELSMANN
Pr�paration avec des personnes d��ge et de conditions divers lors de la pr�paration d�une journ�e de cat�chum�nes.  Beaucoup avaient l�impression de conna�tre un peu le texte, m�me si tous n��taient pas des participants r�guliers. Il fut donc facile d�acqu�rir une certaine intimit� avec le texte. Mais la suite montra que cela ne jouait pas grand r�le, les r�actions se situant g�n�ralement au niveau des sentiments.  Seuls les cat�chum�nes n�avaient aucune connaissance pr�alable et il fallut du temps avant qu�ils soient capables de se situer eux-m�mes dans le texte.
Bougie fumeuse ou claire lumi�re�?
Toutes les participantes faisaient une nette distinction entre le verset 13 et les versets 14-15. La duret� de 13b effrayait. L�ins�curit� �tait nettement perceptible dans les attitudes lors de la discussion. 
Suis-je capable d��tre le sel de la terre�? Est-ce que je ne risque pas d��tre foul�e aux pieds�?
Ma lumi�re �claire-t-elle suffisamment�? J�ai eu l�impression que les gens qui avaient eu quelques exp�riences avec Dieu �taient encore plus ���cras�s�� que les autres.
Contrastant avec cela, il y avait une r�action tr�s positive en face de l�aspect ��promesse�� du texte. On entendit parler d�esp�rance, confiance, encouragement personnel, ...
Chacune a sa propre responsabilit�; pour l�exercer, elle a re�u une luminosit� suffisante.
La plus petite bougie �claire toujours un coin quelconque de l�espace
Les paroles de J�sus ont amen� progressivement un affermissement de la confiance en soi. Si nous, les humains chr�tiens sommes la lumi�re du monde, alors, allons-y�!
Etre plus ouvert les uns envers les autres peut correspondre � �ter le boisseau qui �touffe la bougie.
Il faut oser exprimer son sentiment en pr�sence du pouvoir croissant de l�argent et du fatalisme �conomique.
Mais on ne peut pas r�aliser cela tout seuls - il faut aussi pouvoir agir en communaut�.
Les �glises continuent d�exister, mais elles ne font plus grand chose.
Exigence ou ���crire droit avec des lettres courbes���?
On n'a jamais parl� directement d�exigences ou de pr�tentions de la part de Dieu, mais le texte d�une intervention allait nettement dans ce sens-l�.
J�sus nous remet �videmment en question, mais, ce faisant, il nous insuffle aussi du courage pour vivre et agir.
Quelqu�un a donn� l�exemple du r�cit de Pentec�te. Les disciples si mous encaissent la pr�tention exigeante de l�Esprit Saint et les voil� capables de parler � des gens qui ne devraient pas comprendre leur langue.
Leur lumi�re et la force de leur sel �taient suffisantes, Dieu soit lou�!
Il y a beaucoup de t�n�bres sur terre, mais commen�ons tranquillement par allumer nos bougies.
Il y a beaucoup de choses ��fades�� dans la vie, mais si nous avons un peu de sel en nous-m�mes, les choses peuvent s�am�liorer.
On a pu y accrocher la plupart des ��probl�mes�� de l�actualit�. On s�est rendu compte qu�il �tait possible de ��mettre son grain de sel�� et ne pas se contenter de fermer les yeux. 
Sel et lumi�re (donc nous) sont n�cessaires pour la construction de notre monde.
16b a paru formuler une pr�tention exag�r�e. Pour que les gens louent Dieu parce que nous faisons le bien, il faudrait que nous claironnions que nous le faisons � cause de Dieu. Ce n�est pas forc�ment notre genre.
Divers � propos de sel et lumi�re   Ces notions ont fait �merger diverses cha�nes d�association.
On s�est battu, il y a eu des r�voltes � propos de (taxes sur le) sel ...
Le sel gu�rit, d�sinfecte, conserve (dans le bon sens du terme), mais si l�on abuse, la soupe est imbuvable.
La lumi�re et le feu cr�ent du bien-�tre, de la chaleur - mais trop de lumi�re �blouit ...
Nous, chr�tiens, sommes en m�me temps une chance et un risque pour le monde.
Sel�: quand quelque chose ne r�pond plus au besoin, comment (par quoi) le remplace-t-on�?
Sel�: si nous sommes le sel, qui est la soupe�?
Sel�: peut d�geler ou porter (Mer Morte)
Sel�: beaucoup d�id�es sont au frigo, congel�es m�me. Si nous �tions du sel, peut-�tre que les choses se remettraient en route.
Sel�: lorsqu�il agit, la glace fond. S�il n�y a pas de changement, c�est que le sel a perdu sa vertu.
Relations bibliques�: On a cit� Gen�se 1/3�: Que la lumi�re soit, et la lumi�re fut. Esa�e 60/1 ��L�ve-toi et �claire�!) Jean 8/12 ��Je suis la lumi�re du monde, et Luc 19/1ss parabole des talents.
*****
SIGNES 1999
ESQUISSE				
Stefan CLAASS
La sagesse populaire dit�: Tout d�pend de l�usage qu�on en fait.  
Notre texte emploie des images qui d�finissent des fonctions. 
C�est l�une des lignes directrices de Matthieu�: l�action prend le pas sur la parole.
On pr�suppose qu�il est notoire que le sel assaisonne tandis que la lumi�re �claire.  
E.Drewermann souligne qu�en ce lieu, les mots de J�sus n�ont pas de destination sp�cifique, c�est g�n�ral, il ne s�agit pas d�une doctrine ou d�une v�rit� particuli�re. 
Ne sp�culons donc pas en inventant des th�ories concernant le sel et la lumi�re. Restons fonctionnels�:
Le sel agit lorsqu�il se dissout�; la lumi�re agit lorsqu�elle se disperse.
Il proverbe de J�rusalem disait�: le sel de l�argent, c�est la bienfaisance.
Il semble que J�sus a innov� lorsqu�il mit le sel et l��tre humain en relation.
En renversant les images, on ne peut aboutir ailleurs qu�� un non-sens. Le sel qui n�assaisonne pas n�est plus du sel, tandis que la lumi�re sous un boisseau ne sert qu�� prouver que J�sus pouvait user de l�humour.
Les paroles s�adressent au petit groupe des disciples qui marchent avec J�sus�; � personne en exclusivit� dans ce groupe. Nous pouvons donc appliquer le texte � la communaut� et continuer en demandent quel type de communaut� correspond � la volont� de J�sus.
Drewermann insiste pour que nous d�crivions les contours de la communaut�, pas ses structures.
De ce qui pr�c�de, nous tirons quatre cons�quences�:
- Sel, lumi�re et ville sur la montagne sont des mod�les pour l�Eglise du Christ dans le monde. VOUS �tes, et vraiment un pluriel. Il ne s�agit pas des individus, mais de l�ensemble, du corps, la ��communion des saints��. Les esprits s�cularis�s seront tent�s de parler d�esprit �litaire. Pourtant, il ne s�agit pas de fortifier la fiert� (Selbstbewusstsein) de l�Eglise, il s�agit pour elle d�assumer le fait d��tre chr�tien.
- VOUS �tes sel, lumi�re et ville sur la montagne. C�est un indicatif. Il faut donner des exemples concret, pas pour la fiert�, mais pour montrer que la t�che est bel et bien r�alisable.
- Toujours plus loin.  la lumi�re cherche � se diffuser au plus loin. On ne r�alise jamais assez.
- Ce n�est pas destin� � l�usage interne. Ce serait du sel sans soupe. Le but n�est pas l�.  
Afin que votre P�re soit lou�! Il ne s�agit pas de remplir l��glise, d��tre attirant. Pour que le sel agisse, il faut qu�il se dissolve. Il ne s�agit pas d�entreprendre quelque chose, mais d�engager nos personnes.
Engagement pratique des personnes pour quelque chose de concret pour les autres.
Visite aux malades, hospitalit�, action pour la paix. 






Les vraies actions charitables sont celles qu�on r�alise avec sa propre personne.

Malgr� les craintes exprim�es dans l�approche, Matthieu ne demande pas qu�on aille de lieu en lieu en disant�: ��je fais cela parce que je crois en Dieu�� Un jour, un �tudiant tenait un ��long�� discours pour expliquer qu�il voulait b�nir quelqu�un. Son professeur lui dit�:
��Ferme-la et pose tes mains sur lui�!��											

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PRESSE 2005

D�apr�s SIGNES 1999
Sel de la terre ! Lumi�re du Monde !
Passe-moi le sel !
Allume la lumi�re !
On est au quotidien. On est dans le geste.
On a quitt� les grands discours et les grands sermons, 
Les �� il faut que�� et les���n'y a qu'࠻.
Compl�tement terre � terre.
Voil� que le sel et la lumi�re 
ne font plus partie du m�nage mais du c�ur.
Il s'agit du sel qui donne du go�t � l'Evangile
et il s'agit d'un Evangile qui allume la vie et lui donne l'esp�rance.
Le sel et la lumi�re sont des choses si humaines.
Vieux patrimoines de l'humanit�.
Vieux tr�sors de l'homme.
Vieilles conqu�tes sur la mort.
Le sel de la vie et la lumi�re de la nuit.
Pour vivre. 	
Certains chr�tiens ressemblent � la grenouille qui voulait devenir un b�uf.
Ils veulent avoir en eux une lumi�re si grosse, si puissante, qu'elle impressionnerait Dieu lui-m�me.
Alors ils s'�puisent � devenir meilleurs, et, perdant leurs forces, deviennent hautains et tristes.
Je suis comme �a, P�re des cieux.
ALORS QUE TOI, tu ne cherches qu'� m'apprendre la transparence.
Il suffirait de me taire un peu.  De t'�couter. Longtemps.  De t'admirer, Dieu qui est au travail en moi, en nous.
Peu � peu, ta lumi�re se ranime et me traverse.
Je ne m'�puise plus�: je te regarde faire.
					J'apprends tout simplement � �tre transparent. 

**********
	
GLAUBE und Heimat  		
(Allemagne de L'Est avant la r�unification)
D�apr�s Brunhilde NOLDE
Dieu nous fait grande confiance !
Vous �tes le sel de la terre. Vous �tes la lumi�re du monde !
Nous les chr�tiens ?!?
Serions-nous si n�cessaires au monde, si n�cessaires que le sel et la lumi�re ?
Notre texte vous nous raffermir dans cette certitude : l'existence de l'�glise, l'existence des chr�tiens donne go�t et clart� � notre monde !
Notre existence en tant que chr�tiens n'est pas du tout secondaire, elle est vivifiante, �clairante pour notre entourage.
M�me si, parfois, nous ne le paraissons gu�re, Dieu nous fait grande confiance !
Il nous a int�gr�s, nous et nos compagnons de foi et d'esp�rance, � son plan d'amour pour le monde.  Oui, ceux qui sont proches de lui (nous en sommes !), tous peuvent compter sur la force venant de Lui, elle les (elle nous) rend capables d'�tre sel de la terre et lumi�re du monde.
Cela d�pend de l'action que notre foi et de notre vie ont sur les autres.
Nous souhaitons donc �tre utiles, utilisables, comme le sel dans la soupe, la lumi�re dans la nuit.
Notre existence de chr�tiens et d'�glise d�pend de cela.
Le sel, c'est quelque chose de commun, de bon march�, de peu remarquable.
Aucune carte des mets n'en parle.
Mais s'il a fait d�faut � la cuisine, cela se remarque de suite !
Le sel p�n�tre tous les aliments, il leur donne de la consistance, les emp�chent de d�g�n�rer.
Et si nous ne sommes gu�re remarqu�s, nous pouvons tout de m�me, au nom du Christ,  
mettre un peu de patience dans les cas d�sesp�r�s, 
accorder un peu de temps � une personne accabl�e de soucis,
et un  peu de courage�: avoir une parole critique lorsque la discussion prend mauvaise tournure.
Si ces choses sans apparence font d�faut, la vie de l'ensemble reste fade et peu attirante.
Dieu nous fait grande confiance pour, apporter de la lumi�re,  pour �clairer la vie de quelques-uns,  pour aider � pr�server la terre, pour lutter contre la r�signation ambiante,
parce que nous connaissons mieux que quiconque les bons projets de Dieu pour le monde.
Nous pouvons aussi Lui faire confiance�:
Le seul souci qui puisse subsister chez nous, serait celui de Le d�cevoir. Notre esp�rance, c'est que ceux qui nous voient vivre notre foi en deviennent assez attentifs pour se mettre � rechercher quel est le fondement de notre esp�rance, se mettre eux-m�mes � chercher Dieu.
Il les cherche et les attend.   		
*****
DIMANCHE, (commentaire des lectures de dimanche prochain) ,2005 . 	
Par Philippe LIESSE
Sans d�naturer ni �craser !
Apr�s avoir enthousiasm� les foules par une parole qui rebondissait de bonheur en bonheur, J�sus s'adresse � ses disciples comme un guide qui distribue les r�les pour que la mission arrive � bon port.
Loin de ressembler � des consignes qu'il faut respecter en toute rigueur, les paroles de J�sus s'apparentent aux petits mots d�encouragement gliss�s au creux de l�oreille pour remettre en confiance, pour assurer, pour confirmer dans l'essentiel.
Mais quelle assurance et quelle confiance !
Vous �tes le sel de la terre, vous �tes la lumi�re du monde ! 
Que votre lumi�re brille aux yeux des hommes !  
Est-il possible d'entendre un tel discours sans risquer de tomber dans les fantasmes de la ��Star Academy�� ou l'�lection de ��Miss Univers�� ?
Celui qui se voit par� d'une telle identit� ne va-t-il pas s'y accrocher pour la promener et la montrer de gala en gala ! 
Contrairement au monde des stars, le sel et la lumi�re ne sont rien s'ils ne r�v�lent pas la terre et le monde. Le sel qui ne vient pas r�v�ler ou relever une nourriture ne sert � rien.
On le jette dehors et les gens le pi�tinent.
C'est la nourriture qui est premi�re, elle existe avant de recevoir le sel. Elle est le centre et la convoitise de tous les app�tits.
Le sel est l� pour relever la saveur, pour en r�v�ler toutes les richesses, pour exciter et satisfaire les papilles.
De m�me, la lumi�re ne brille pas pour elle-m�me. Elle vient d�voiler, montrer faire briller les beaut�s du monde.
Le monde existe dans l'obscurit�, mais il se r�v�le � la lumi�re.
Sel et lumi�re !  Comment saler sans �trangler ? Comment illuminer sans aveugler ?
Comment le disciple va-t-il r�v�ler son identit� au service du monde sans que cette identit� devienne sectaire ou meurtri�re ?
J�sus devance ce r�el danger en redisant l'�vidence : On n'allume pas une lampe pour la mettre sous un boisseau.   Il s'agit d'une lumi�re pour le monde.
Une lumi�re � l'abri du monde ne r�v�le que ceux qui sont sans le cercle, bien calfeutr�s, bien prot�g�s, passant leur temps � se compter et � �laborer des strat�gies pour augmenter le recrutement.
Ils en viendront vite � se demander, comme les enfants d'Isra�l, lors de leur retour d'exil:
Pourquoi avons-nous je�n� sans que tu le voies ? Nous sommes-nous mortifi�s sans que tu le saches ? (Esa�e 58/3)
La r�ponse du Seigneur est cinglante :
Courber la t�te, se faire une couche de sac et de cendres, est-ce l� ce que tu appelles un jour agr�able au Seigneur ? 
N'est-ce pas plut�t le je�ne que je pr�f�re : d�faire cha�nes injustes, lib�rer les opprim�s, partager son pain avec qui a faim ?
Le Seigneur propose un regard tout nouveau sur cette mission de pr�venance et d'attention port�e au monde :
Alors ta lumi�re �clatera comme l'aurore, alors ta lumi�re se l�vera dans les t�n�bres, et l'obscurit� sera pour toi comme le milieu du jour�! (Esa�e 58/10)
Cette mission confi�e aux disciples a quelque chose de discret, mais combien efficace. 
Elle est comme la petite graine qui pousse au jour le jour, comme la sali�re discr�tement pr�sente sur la table, au service du go�t et de la saveur.
Donner du go�t sans d�naturer !
Eclairer sans �craser !
Un message subversif !
Une saveur de b�atitude !

**********
*****

2� Esa�e 58/7-12

Textes du 5e dimanche A	
A:\ES5807.PRE	La nuit de ta passion sera lumi�re de midi
Etre le sel de la terre c'est partager l'�preuve de nos fr�res,                                                                                               partager avec eux notre esp�rance.

Ch�ur � deux voix.
Le r�alisateur devrait avoir la libert� de "jouer" avec la musique et surtout les paroles des Chants Not�s G 212 et G 213, textes de Scouarnec, musique de Jo Akepsimas (disque SM 30 955), d'Esa�e 58. Il nous semble important de pouvoir essayer une fois d'utiliser de la musique �crite pour le texte. Ce qui suit est un texte � exploiter, pour essayer de dire ce message d'Esa�e.

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Bienvenue � vous tous, S�urs et Fr�res, disciples de J�sus-Christ !
Disciples de J�sus-Christ ... qu'est-ce que cela signifie ?
Nous verrons aujourd'hui que notre Seigneur attend que notre vie rayonne. 
S'il est plus important d'�tre que de para�tre, il faut pourtant que notre �tre se manifeste, se r�v�le par des actes concrets, positifs, encourageants et lib�rateurs. 
Nous ne devons pas �tre chr�tiens pour nous seuls, comme en cachette. 
Notre attachement � J�sus-Christ nous rend capables de vivre avec les autres, aussi de vivre pour eux. 
J�sus-Christ a dit de nous que nous sommes le sel de la terre, pour pr�server la vie de tous les �tres, et pour donner une bonne saveur � leur existence.
Il a dit aussi que nous sommes la lumi�re du monde, non pour �blouir, mais pour permettre � chacun de trouver son chemin et d'aller de l'avant avec confiance et assurance.
	Ce soir, nous voulons sp�cialement nous attacher � un message du proph�te Isa�e. Il s'agit d'un texte qui nous parvient du 6e si�cle avant J�sus-Christ, il a donc 2.500 ann�es d'�ge. Mais il est rest� de tr�s grande actualit�.   Ecoutons-le�: Esa�e 58/712     
 

Nous allons reprendre cela maintenant en compagnie de Michel Scouarnec et de Jo Akepsimas, po�tes et compositeurs de notre temps.  (SM 30 855).

G 212	
Ta nuit sera lumi�re de midi

Voix 1
Si tu d�noues les liens de servitude,
Si tu lib�res ton fr�re encha�n�,
La nuit de ton chemin sera lumi�re de midi.
Alors de tes mains pourra na�tre une source,
La source qui fait vivre la terre de demain.
La source qui fait vivre la terre de Dieu.

Voix 2
Mes droits acquis, c'est aussi pour les autres.
Partageons donc nos droits, ainsi que leurs devoirs.
Et que ma libert� devienne aussi la leur.
Pour que le monde vive, pour que la paix revienne,
Il faut savoir donner apr�s avoir re�u.

Voix 1
Si tu partages le pain que Dieu te donne, 
Avec celui qui est ta propre chair, la nuit de ton amour sera lumi�re de midi.
Alors de ton c�ur jaillira une eau vive, 
L'eau vive qui abreuve la terre de demain,
L'eau vive qui abreuve la terre de Dieu.

Voix2  
On a dit libert�, �galit�, fraternit�.
On pr�tend que l'union fait la force.
Deux tiers des enfants dans le monde ont faim.
Ils sont de notre chair, humains tout comme nous.
Saurai-je d�gager la source mise en moi,
Pour donner � manger aux pauvres de la terre ?

Voix 1	
Si tu d�truis ce qui opprime l'homme ; 
Si tu rel�ves ton fr�re humili�, 
La nuit de ton combat sera lumi�re de midi.
Alors de ton pas pourra na�tre une danse, 
La danse qui invente la terre de demain,
La danse qui invente la terre de Dieu.

Voix 2
Tout est plein dans le monde entier.
Non pas les greniers, mais les prisons : elles sont pleines de prisonniers, les camps de r�fugi�s, ou bien de refoul�s.
Il fait nuit dans les c�urs � cause des refus�s,
Comment peut-on danser quand on reste humili� ?

Voix 1
Si tu d�nonces le mal qui brise l'homme. 
Si tu soutiens ton fr�re abandonn�,
La nuit de ton appel sera lumi�re de midi. Alors de tes yeux pourra luire une �toile,
L'�toile qui annonce la terre de demain.
 L'�toile qui annonce la terre de Dieu.

Voix 2
Oui, il faut d�noncer le mal qui brise l'homme,
L'injustice du commerce, l'esclavage des enfants.
Oser, chez nous, un sourire au mendiant dans la rue.
C'est de mes yeux que surgira l'�toile pour lui donner de l'espoir aujourd'hui.

Voix 1
Si tu abats les murs entre les hommes. 
Si tu pardonnes � ton fr�re ennemi,
La nuit de ta passion sera lumi�re de midi.  
Alors de ton pain pourra vivre une �glise. 
L'Eglise qui rassemble la terre de demain ;
L'�glise qui rassemble la terre de Dieu.

Voix 2
Il suffit parfois d'un regard, d'un sourire.
Le pardon d�samorce la haine la plus f�roce, quand on a soi-m�me mat� son propre c�ur.
Mon combat le plus rude, il est contre moi-m�me.
Et l'Eglise rassemble ceux qui, s'�tant donn�s, marchent enfin ensemble vers un monde nouveau. 

Si l'esp�rance t'a fait marcher Plus loin que ta peur, Tu auras les yeux lev�s.
Alors tu pourras tenir Jusqu'au soleil de Dieu.
Si la mis�re t'a fait chercher Aux nuits de la faim, Tu auras le c�ur ouvert.
Alors tu pourras donner Le pain de pauvret�.
Si la tristesse t'a fait douter Au soir d'abandon, Tu sauras porter ta croix.
Alors tu pourras mourir Au pas de l'homme-Dieu.	
G 213

*********G 212	Ta nuit sera lumi�re de midi

Voix 1
Si tu d�noues les liens de servitude,
Si tu lib�res ton fr�re encha�n�,
La nuit de ton chemin sera lumi�re de midi.
Alors de tes mains pourra na�tre une source,
La source qui fait vivre la terre de demain.
La source qui fait vivre la terre de Dieu.

Voix 2
Mes droits acquis, c'est aussi pour les autres.
Partageons donc nos droits, ainsi que leurs devoirs.
Et que ma libert� devienne aussi la leur.
Pour que le monde vive, pour que la paix revienne,
Il faut savoir donner apr�s avoir re�u.

Voix 1
Si tu partages le pain que Dieu te donne, 
Avec celui qui est ta propre chair, la nuit de ton amour sera lumi�re de midi.
Alors de ton c�ur jaillira une eau vive, 
L'eau vive qui abreuve la terre de demain,
L'eau vive qui abreuve la terre de Dieu.

Voix 2  
On a dit libert�, �galit�, fraternit�.
On pr�tend que l'union fait la force.
Deux tiers des enfants dans le monde ont faim.
Ils sont de notre chair, humains tout comme nous.
Saurai-je d�gager la source mise en moi, Pour donner � manger aux pauvres de la terre ?

Voix 1	
Si tu d�truis ce qui opprime l'homme; 
Si tu rel�ves ton fr�re humili�, 
La nuit de ton combat sera lumi�re de midi.
Alors de ton pas pourra na�tre une danse, 
La danse qui invente la terre de demain,
La danse qui invente la terre de Dieu.

Voix 2
Tout est plein dans le monde entier.
Non pas les greniers, mais les prisons : elles sont pleines de prisonniers, les camps de r�fugi�s, ou bien de refoul�s.
Il fait nuit dans les c�urs � cause des refus�s, Comment peut-on danser quand on reste humili� ?

Voix 1
Si tu d�nonces le mal qui brise l'homme. 
Si tu soutiens ton fr�re abandonn�,
La nuit de ton appel sera lumi�re de midi. Alors de tes yeux pourra luire une �toile,
L'�toile qui annonce la terre de demain.
 L'�toile qui annonce la terre de Dieu.

Voix 2
Oui, il faut d�noncer le mal qui brise l'homme,
L'injustice du commerce, l'esclavage des enfants.
Oser, chez nous, un sourire au mendiant dans la rue.
C'est de mes yeux que surgira l'�toile pour lui donner de l'espoir aujourd'hui.

Voix 1
Si tu abats les murs entre les hommes. 
Si tu pardonnes � ton fr�re ennemi,
La nuit de ta passion sera lumi�re de midi.  
Alors de ton pain pourra vivre une �glise. 
L'Eglise qui rassemble la terre de demain ;
L'Eglise qui rassemble la terre de Dieu.
Voix 2
Il suffit parfois d'un regard, d'un sourire.
Le pardon d�samorce la haine la plus f�roce, quand on a soi-m�me mat� son propre c�ur.
Mon combat le plus rude, il est contre moi-m�me.
Et l'Eglise rassemble ceux qui, s'�tant donn�s, marchent enfin ensemble vers un monde nouveau. 


Si l'esp�rance t'a fait marcher plus loin que ta peur, tu auras les yeux lev�s.
Alors tu pourras tenir Jusqu'au soleil de Dieu.
Si la mis�re t'a fait chercher Aux nuits de la faim, Tu auras le c�ur ouvert.
Alors tu pourras donner Le pain de pauvret�.
Si la tristesse t'a fait douter Au soir d'abandon, Tu sauras porter ta croix.
Alors tu pourras mourir Au pas de l'homme-Dieu.	
G 213

**********




Matthieu 5/ 13 � 16 avec Esa�e 58 6 � 10 et 1 Corinthiens 2/1 � 5









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Sous-titre	�0a$;@�CJaJL��LWs��Sous-titre Car;�@�CJPJ^JaJ6W`��6Ws�`�lev�5�@�B*\�ph�64@X`��@Ws�@Accentuation;�@�CJaJ:��: Ws�Sans interligne>��>Ws�Sans interligne CarJ�@JWs� Paragraphe de liste	!^��m$2�@2#Ws��Citation"6]>��1>"Ws��Citation Car6�PJ]�^Jt�@t%Ws��Citation intense*$d,��N�c$#
P�c$#]��^��;@�B*phb$#`��Q`$Ws��Citation intense Car ;�@�B*CJPJ^JaJphb$#6a�a6Ws�0Emphase p�le6�]�La�qLWs�PEmphase intense6�;�@�
CJ]�aJT�TWs��R�f�rence p�le6�B*OJPJQJ]�^Jphb$#`a�`Ws�R�f�rence intense%5�6�B*OJPJQJ\�]�^Jphb$#Ja�JWs�Titre du livre;�@�B*phb$#whb$#Z
ZWs�pEn-t�te de table des mati�res+@&	6@�6-�8�En-t�te
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