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1er dimanche de l'Avent / CA01


La spirale de la pauvret� sera bris�e. Dieu soit lou� !
L�emprise vicieuse du mal sera d�truite. Dieu soit lou� !
La douleur de la solitude sera abolie. Dieu soit lou� !
La lucidit� d�un enfant sera notre guide; Dieu soit lou� !


I- LECTURES BIBLIQUES


Psaume 25 (Paroles de Vie)
4 Seigneur, fais-moi conna�tre le chemin � suivre, Apprends-moi � vivre comme Tu veux.
5 Conduis-moi sur le chemin de V�rit�. Enseigne-moi, car tu es le Dieu qui me sauve. 
Je compte sur toi tous les jours.

J�r�mie 33/14-16
1 J�r�mie �tait d�tenu quand le Seigneur lui communiqua un nouveau message : voici ce que d�clare celui qui a fait la terre�:
3 Appelle-moi et je te r�pondrai, je t'apprendrai de grands secrets. 
6 Je m'occuperai de J�rusalem comme on soigne un bless� ; je la gu�rirai et lui rendrai la sant� ; je ferai conna�tre la paix et la s�curit� � ses habitants.
14 Bient�t, d�clare le Seigneur, je r�aliserai les promesses faites au peuple d'Isra�l et au peuple de Judas. 
15 Quand ce moment sera venu, je ferai na�tre un vrai descendant de David. Il appliquera le droit en rendant la justice. 
16 � ce moment-l�, le Royaume de Juda sera lib�r�, les habitants de J�rusalem vivront en s�curit�. J�rusalem aura pour nom�:
Le Seigneur est notre salut�!

1 Thessaloniciens 3/12 � 4/2 (Parole de Vie)
12 Que le Seigneur fasse grandir de plus en plus l�amour que vous avez les uns pour les autres et pour tout le monde.
13 Ainsi, le Seigneur remplira vos c�urs de sa force. Et quand notre Seigneur J�sus viendra avec tous ceux qui lui appartiennent, vous serez saints devant Dieu notre P�re, et on ne pourra rien vous reprocher.
4/1 Fr�res et S�urs chr�tiens, vous avez appris de nous comment vous devez vivre pour plaire � Dieu, et c�est bien de cette fa�on que vous vivez.
Mais faites encore des progr�s�! Nous vous demandons et nous vous conseillons cela au nom du Seigneur J�sus. 
2 En effet, vous connaissez les conseils que nous vous avons donn�s de la part du Seigneur J�sus.

Luc 21/25-36  (Parole de Vie)
25 Dans le soleil, la lune et les �toiles, on verra des choses �tonnantes. Les temp�tes de la mer feront beaucoup de bruit, les habitants de la terre seront inquiets et tr�s effray�s.
26 Des gens vont mourir de peur en pensant � tout ce qui va arriver sur la terre.
Et, en effet, dans le ciel, tout sera boulevers�. 
27 Alors on verra arriver le Fils de l�homme entour� d�un nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire.
28 Quand tout cela commencera � arriver, redressez-vous et relevez la t�te�! Oui, Dieu vous rendra bient�t libres�!
34 Ne passez pas votre temps � faire la f�te, � boire ou � vous faire du souci pour votre vie�! Sinon le Fils de l�homme viendra quand vous ne l�attendrez pas.
35 Le filet prend les poissons par surprise. De la m�me fa�on, ce jour-l� surprendra tous les habitants de la terre. 
36 Ne dormez pas, priez sans cesse. Alors vous aurez la force de supporter tout, et de vous tenir debout devant le Fils de l�homme�! 
36 Pendant la journ�e, J�sus enseigne dans le Temple, le soir, Il s�en va passer la nuit au Mont des Oliviers. 
38 Le matin, tout le peuple vient au Temple pour �couter J�sus.
*****    


II-NOTES/COMMENTAIRES/MEDITATIONS

Luc 21/25-28,34-36 avec 1 Thess3/12 � 4/2� et J�r�mie 33/14 � 16� 
SIGNES 76 
Jean DEBRUYNNE 

Luc 21/ 25- 36 
Au c�ur de ce premier dimanche de l'Avent, l'apocalypse de Luc.
A travers les signes cosmiques, l'affolement des nations, le fracas et la peur, c'est tout un monde qui explose, qui s'atomise et se d�truit.
Ce monde n'en pouvait plus, us�, caduque, il fallait en changer.
La destruction est moins une menace qu'un chemin n�cessaire. C'est le labour, retournement avant d'autres semailles. Le bouleversement ne doit pas effrayer, mais r�veiller : c'est le signe de la venue du Fils de l'homme. C'est l� le renversement que doit op�rer la foi. 
C'est parce qu'il faut mourir pour vivre que les nations affol�es et les puissances �branl�es sont un signe d'esp�rance. Il n'est pas question de s'�crouler avec le monde, c'est au contraire le moment de se redresser, de se lever, d'�tre debout : une nouvelle cr�ation commence.
J�r�mie 33/14-16 
Voit d�j� venir ce jour o� va para�tre un germe de justice. Tout est chang�, et c'est bien d'un monde nouveau qu'il est question puisque ce monde sera celui de la d�livrance, "du droit et de la justice".
Dans 1 Thessaloniciens 3/12 � 4/2, 
Paul appelle � changer de vie pour le jour o� le Seigneur viendra avec tous les saints : le monde nouveau est celui des nouveaux rapports entre les humains.

SIGNES 76
Charles WACKENHEIM  
Le premier dimanche de l'Avent marque le d�but de l'ann�e liturgique.
Mais faut-il vraiment maintenir un calendrier eccl�siastique� qui appara�t de plus en plus comme une fiction, m�me aux yeux des chr�tiens ?
Fin novembre ou d�but d�cembre, nul n'a le sentiment de franchir le seuil d'une ann�e nouvelle.
C'est plut�t avec une certaine appr�hension que chacun, engag� dans la course aux �trennes, envisage les �ch�ances de la fin du mois de d�cembre, qui est aussi la fin de l'ann�e.
La nouveaut� chr�tienne ne r�side pas dans la r�f�rence � un calendrier sp�cifique.
Pourquoi les chr�tiens ne vivraient-ils pas - � leur mani�re, bien entendu � au rythme de leurs concitoyens ? Pour la grande masse, l'ann�e commence le 1er janvier et se termine le 31 d�cembre.
Les deux grands cycles liturgiques prennent place � l'int�rieur de ce cadre, et cela dans l'ordre o� ils sont apparus dans l'histoire:
Le cycle de P�ques    � pr�par� par le car�me et se prolongeant jusqu'� la Pentec�te.
Puis le cycle de No�l � qui occupe en gros le dernier mois de l'ann�e.
Quand aux dimanches du temps ordinaire, ils sont d�j� distribu�s dans les limites de l'ann�e civile.
Cette suggestion ne change rien � l'essentiel.
Elle vise � rendre � la liturgie son originalit� :
C�l�brer le myst�re de Dieu fait homme au c�ur du monde et de l'histoire.
***
SIGNES 79
Andr� BRIEN
Recevoir J�sus qui vient
J�sus n'est pas seulement celui qui est venu il y a pr�s de deux mille ans, il est aussi celui qui reviendra quand s'ach�vera l'histoire de l'humanit� et que dispara�tra tout ce qui est passager. 
Il faudra savoir le reconna�tre et se situer devant lui.
Mais l'Avent nous situe aussi dans le pr�sent. 
Car J�sus qui est d'hier et de demain est aussi d'aujourd'hui.
Il ne cesse de venir � notre rencontre ... � travers les appels� de ceux qui nous entourent, les hommes pour lesquels il a vers� son sang. 
Il nous invite � �largir avec lui notre regard au monde entier et � nous tourner vers le P�re des cieux comme des enfants pleins de confiance. Il nous invite � vivre d'une vie plus forte que la mort. 
Il renouvelle en nous, par son esprit saint, l'esp�rance et la capacit� d'aimer.
Mais il faut savoir l'accueillir. Nous ne percevons que ce � quoi nous sommes attentifs. 
Si nous sommes captiv�s uniquement par ce qui frappe notre vanit� ou nos sens, si nous nous laissons d�vorer par la crainte du lendemain, nous ne saurons pas accueillir J�sus, nous n'entendrons pas sa voix,� nous ne vivrons pas de son amour. 
Bref, nous ne para�trons pas debout devant le Fils de l'homme. 
�tre debout, c'est vivre de la foi, dans la droiture int�rieure et la simplicit�, en ne cherchant, sur notre vie d'autre regard que celui du P�re des cieux.
C'est la condition de l'ouverture du c�ur, comme de la force et de la paix du chr�tien. 

SIGNES 79
Ir�n�e FRANSEN
Votre d�livrance est proche
Dans la bouche de J�sus comme pour nos oreilles, cette petite phrase est claire :
Une fois de plus, l'histoire du peuple de Dieu va marquer un tournant.
Apr�s une p�riode difficile, la paix va revenir.
La paix qui est d�livrance de toute servitude et qui permet � la fraternit�, � l'unit�, de s'�panouir librement.
Ce message de paix, J�sus veut l'adresser � une personne debout, non � un �tre d��u, d�courag�, fini : Relevez la t�te.
Avec J�sus, tout recommence, tout revit, c'est comme un printemps.
Le roi David a d�j� dit Vivre Dieu devant qui je me tiens.
Dans la pri�re eucharistique, nous disons parfois: �
Nous te rendons gr�ce, car tu nous as choisis pour servir en ta pr�sence.
Qu'en est-il aujourd�hui du message du Christ ?
Les chr�tiens ont parfois l'impression que l'�vangile affiche un optimisme que la vie contredit.
Le Christ apporte la paix, la fraternit� et, depuis sa venue, ce ne sont que guerres, inimiti�s, disputes.
La d�livrance qui approche est signifi�e par la naissance de J�sus.
Nous savons que la naissance d'un enfant est un risque que les parents acceptent de courir.
La loi de la vie est une loi du risque, risque de r�ussite comme risque d'�chec.
Le Christ n'a pas voulu l'ignorer et son message rejoint ceux qui peinent, ceux qui souffrent, pour �clairer leur route. 
J�sus a dit: lorsqu'elle enfante, la femme est dans les souffrances parce que son heure est venue. Mais une fois d�livr�e, elle ne se souvient plus de ses souffrances, car un homme est n� dans le monde.
Quel homme serons-nous durant cet Avent ?
***
SIGNES 82
A. MAILLOT 
Bien curieuse mani�re d'entrer dans l'Avent en lisant cette annonce catastrophique de la venue du Fils de l'Homme ! D'habitude, l'Avent a d�j� une odeur rassurante de bougie, de r�sine... sinon de foie gras. On se pr�pare � la f�te, � l'anniversaire d'un petit enfant venu il y a bien longtemps et qui ne d�range plus beaucoup de monde, sinon pour la Messe de Minuit. O nuit bienveillante, � nuit rassurante ! No�l, c'est d�pass�. Enterr�.
Et voici que ce texte vient nous dire : 
"Pas du tout ! Le Fils de l'homme est � venir, et m�me, Il vient. Il est devant nous !" 
No�l, ce n'est pas ressortir de nos c�urs, de nos pens�es, un petit J�sus charmant mais s�ch� comme un santon, c'est aller au-devant de Celui qui vient � la rencontre de chacun et dont le jour, l'arriv�e risque de s'abattre sur nous comme un filet. (v.35)
No�l, ce n'est pas fuir pour quelques heures un monde d'angoisse, et m�me de terreur (v.23-24), o� le soleil et la lune m�mes ont perdu leur vocation de signes amicaux � l'�gard de l'homme (Gen 1/14-15). C'est au contraire retrouver ce monde dans sa pleine r�alit� de monde agit�, troubl�, �branl�, car c'est dans ce monde-l� (pas dans un autre, pas dans nos jours de fuite ou d'esquive) que le Fils de l'Homme vient � notre rencontre avec sa puissance et sa gloire. 
Et c'est cela le vrai No�l : aller au-devant de Celui qui vient � nous dans les soubresauts de notre univers.
Mais saurons-nous voir et interpr�ter les signes de cette approche ? Saurons-nous alors relever la t�te en discernant que le Royaume de Dieu survient ?
Que le Seigneur nous accorde la vigilance (v.36) dans l'esp�rance du Royaume de Dieu !

SIGNES 82
 P. I. FRANSEN
Le livre de l'Apocalypse se ferme sur un souhait, sur une pri�re qui exprime en quelques mots le fond de la pens�e de Jean, son auteur : "Viens, Seigneur J�sus !" .Cette pri�re, la liturgie l'a rendue famili�re :
"Gloire � toi qui �tais mort, gloire � toi qui es vivant, notre Sauveur et notre Dieu ; viens, Seigneur J�sus !"
"Nous rappelons ta mort, Seigneur ressuscit�, et nous attendons que tu viennes." 
Le Credo ne dit-il pas aussi : "Il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts, et son r�gne n'aura pas de fin".� Cette venue du Seigneur J�sus � la fin des temps nous appara�t le plus souvent comme une gigantesque liquidation des comptes, et beaucoup moins comme une rencontre d�cisive qui nous conduira au bout de nous-m�mes. On nous parle de jugement dernier, de d�cision ultime qui pr�cipitera les damn�s en enfer et ouvrira aux �lus les portes du paradis. Et comme nous ne sommes pas s�rs d'�tre parmi les �lus, ...- Ce retour du Seigneur ne nous appara�t pas, finalement, comme un �v�nement heureux.
Qui d'entre nous ne s'est jamais senti brim�, courb�, humili�, bris� ? Le Seigneur qui ne brise pas le roseau �clat�, qui n'�teint pas la m�che qui fume encore, vient vers nous, d�s maintenant et tous les jours. 
Jamais nous ne perdrons notre temps � l'attendre, car lui-m�me, toujours, nous devance.
*****
NOTES pour l�Ann�e 1, Avent 2
GLAUBE UND HEIMAT
Michael DORCH
Ne Craignez pas !
Quand ces choses commenceront � arriver, redressez-vous et levez vous t�tes, parce que votre d�livrance approche. 28 
Les signes d�crits par Luc ne sont gu�re clairs. Il est dit que les gens commenceront � prendre peur (25). 
Le temps de la fin. Ce r�cit ne peut pas �tre class� parmi les attentes positives ou les n�gatives, pessimistes ou optimistes. Il se contente d�observer les �v�nements du monde avec amour et souci en les prenant terriblement au s�rieux. Il n�est pas question de fantasmer, il faut voir les choses en face.� Quand on le fait, on commence � prendre peur�� Ne doit-on pas prendre peur�?
Le r�alisme de Luc est d�rangeant. Mais la foi s�accompagne ainsi d�observation rigoureuse, parce qu�elle s�accompagne d�une attente, d�une grande, d�une merveilleuse attente.
Quand tout cela s�accomplit, (et cela s�accomplit) relevez la t�te, regarder en haut�! 
Car la d�livrance se fait proche. 
L�attente de cette d�livrance nous permet de garder la t�te haute et de ��voir plus loin que les choses visibles��. 
Les premiers chr�tiens annon�aient le retour de J�sus. Ils y comptaient r�ellement. 
Cela les r�confortait parce que cela impliquait l�accomplissement de l�esp�rance. 
Il s�agit pour moi, pour nous, de faire comme eux, de faire confiance au triomphe de l�amour et de la non-violence.
Il n�y a pas d�autre moyen d��chapper au cercle vicieux qui pr�tend que, h�las, le monde et les humains sont mauvais. On ne doit pas, je ne dois pas perdre le nord, se/me laisser �branler et �garer par la violence et l�absence de piti�. Il y a vraiment d�autres valeurs que celles de la guerre, de la destruction, de l�exploitation de l�homme par l�homme. Il faut oser relever la t�te et �lever la voix.
L�exploitation et la destruction de la nature prendront fin.
Mes paroles ne passeront pas�!
Le Christ ressuscit� nous transmet la force de sa certitude. Il vient, Lui, le Fils de l�amour et de la non-violence, Il vient animer notre foi et notre esp�rance, pour que nous puissions encore agir.
***
PRAXIS1997
Approche 
Joachim SCHNELL  (Bad Bevensen)
La communaut� a un groupe de jeunes adultes (16-25) dans le mouvement ��Engag�s pour Christ��. 12 d�entre eux ont donn� des avis dans les 4 directions suivantes�:
1. Ma premi�re impression
Beaucoup d�images confuses qu�on a peine � classer. On est fascin� par les �normes changements annonc�s, vraiment des choses �normes. L�un des participants note�: Il semble que J�sus �voque une sorte d�apocalypse. Les signes me font penser � ceux du d�luge, ce qui me trouble, car Dieu n�a-t-il pas d�clar� qu�il n�y aurait plus de d�luge�?
2. Ce que je ne comprends pas
Pourquoi les cieux et la terre doivent-ils dispara�tre�?
Tous les participants ont peine � comprendre que la venue du Christ puisse �tre li�e � une destruction de la cr�ation. Cela am�ne les questions du type�: Faut-il que Dieu commence par assommer les gens avant de s�approcher d�eux�? Faut-il qu�il fasse peur aux gens pour qu�ils se mettent � le respecter.�?
L�un d�eux a un cri du c�ur�: J�sus ne reviendra-t-il que lorsque le monde sera compl�tement d�truit�?
3. La Bonne Nouvelle de ce texte
J�sus reviendra et nous d�livrera de nos p�ch�s (nous sauvera). On rel�ve aussi le fait que la Parole de Dieu ne passera pas.� Quoi qu�il arrive, le fils de l�homme viendra. Cela me console, car je sais que je ne crois pas en vain. Pourtant, un participant dit�: La nouvelle n�est pas si bonne que cela, puisqu�il faut qu�il se passe d�abord des choses effrayantes.
4. Quel titre donner au passage
� Pr�lude � la seconde venue de J�sus
� Le virage final
� Catastrophe naturelle avec pr�vision d�Happy End
� L��v�nement du mill�naire�: J�sus revient�!
� L�histoire avec Dieu continue malgr� la fin du monde.
J�ai not�de mon c�t�:
� 29-31� concernant le figuier a �chapp� � toute attention (Est-il vraiment question de cela�?)
� L�imp�ratif��� Levez-vous, relevez vos t�tes, votre salut est proche�!�� �chappe aussi � toute attention.
� �norme surprise lorsque j�ai annonc� que je pr�cherais sur ce texte pour l�Avent.

Notes ex�g�tiques et homil�tiques  
Hans Werner DANOSWSKI (Hannover)
Luc reprend une tradition apocalyptique ant�rieure que l�on retrouve chez Marc (13). L�occasion nouvelle de cette reprise est dans le fait que la fin du monde, attendue d�une fa�on imminente, ne s�est pourtant pas produite. L��num�ration des divers indices de la proximit� de la fin (obscurcissement du soleil, de la lune et des �toiles, d�luge, s�ismes, etc.) respecte l�ordonnancement traditionnel. 
Mais l�accentuation n�est plus mise sur leur caract�re annonciateur�: ces indices sont incorpor�s dans un plan de Dieu devenu incertain aux yeux de certains. 
Le facteur temps est en quelque sorte transf�r� du plan vertical vers le plan horizontal et c�est la soudainet� de l�irruption de la fin du monde qui joue le r�le d�cisif. 
Ce qui compte alors pour la vie chr�tienne, ce sont la vigilance, la pers�v�rance, l�attention et la capacit� d�attente. 
La comparaison du figuier illustre cela�: c�est en observant� l��closion des bourgeons et des feuilles que l�on peut d�terminer les temps et les lieux. 
L�accent se d�place lentement de la finalit� apocalyptique qui rend le temps pr�sent secondaire vers une �thique orient�e vers la dur�e sans abandonner totalement la conscience de la soudainet�. 
Le concept paulinien de poss�der comme si l�on n�avait rien est alors remplac� par vivre en responsable en s�attendant constamment � une soudaine irruption du Royaume de Dieu. 
Chez Luc, l�apocalyptique se transforme en eschatologie�: il est un point sur lequel se tenir, m�me en plein effondrement du cosmos�: puisque Christ dit que le ciel et la terre passeront, mais ma parole ne passera pas.

Pour la pr�dication, 
l�important est de tirer les cons�quences de cet enseignement ex�g�tique�: ne pas d�crire le boum final d�un holocauste atomique d�j� partiellement r�alis�. 
D�crire plut�t l�autre face, c�est qui concerne les humains et tirer les cons�quences de ce que l�on vient d�apprendre pour notre vie. Vivre alors en pleine ambivalence en sachant que la fin soudaine reste possible tout en esp�rant qu�il s�agira alors de l�irruption du Royaume de Dieu. 
Ne pas faire peur, ni utiliser la crainte existante pour convertir, mais enseigner � marcher avec, dans le c�ur, aussi bien la crainte que l�esp�rance.
*****  
Luc 21/25-28,34-36 avec 1 Thess3/12 � 4/2� et J�r�mie 33/14 � 16� 
PRESSE 2003
COURRIER DE L�ESCAUT (30 novembre 2003)
D�apr�s S�ur Jacqueline SAUT�.
POUR une VIE RENOUVELEE
La liturgie de ce 1er dimanche de l'Avent commence par rappeler au croyant que J�sus-Christ n'est pas le grand Absent de notre histoire, universelle et personnelle.
Si durant l'ann�e nouvelle nos c�urs acceptaient de s'ouvrir davantage � sa Pr�sence...
Car elle met l'homme et la femme debout, elle les aide, non pas � subir leur vie, mais � la vivre pleinement, � fond, parce que nous l'ouvrons � une dimension spirituelle.
�largir l'espace de notre c�ur
Voici des jours o� j'accomplirai la promesse de bonheur � J�r�mie 33/14
La promesse est maintenant accomplie pour notre monde puisque le Fils de Dieu, J�sus s'est enracin� � jamais dans notre histoire.
Et cependant, elle est appel�e � s'accomplir encore.
C'est chaque jour que l'humanit�, que chaque �tre humain en particulier, est invit� � s'ouvrir � cette Pr�sence donn�e : elle transfigure nos vies en leur donnant un sens.
Chaque jour de cet Avent est un symbole : nous sommes invit�s � �tre en attente, en �tat de veille en chaque activit�, en chaque rencontre de nos journ�es.
Mais ne nous arrive-t-il pas d'attendre le Christ � la fa�on de ses contemporains:
Comme un ouragan, un m�t�ore, un guerrier an�antissant le p�ch� et les p�cheurs ?
Les proph�tes ne l'ont pas vue ainsi.
Ils l'ont ins�r� dans le temps � la mani�re de la lente germination de la terre: elle dure jusqu'� la moisson: Voici venir des jours �. O� je ferai na�tre un germe de justice (Esa�e)
Ce sauveur est un germe, il est un nouveau-n�.
A la veille de sa mort J�sus s'est compar� � une semence jet�e en terre. Il faut bien mourir pour porter du fruit. Ce fruit est d�j� � notre port�e. D�j� il se manifeste quand nous acceptons du Seigneur Un amour de plus en plus intense et d�bordant en nous et avec tous (2e lecture)
S'ouvrir � l'amour pour en vivre et en impr�gner chacune de nos activit�s quotidiennes �� n'est-ce pas la mani�re par excellence de rester �veill�s pour sa Venue ?
Car sa pr�sence est amour transformant.
Pour la reconna�tre et l'accueillir, il est n�cessaire de se familiariser avec elle, avec sa mani�re de se donner, de se dire. 
D'o� l'autre invitation de l'�vangile: Priez en tout temps !
Puisse cet Avent �tre pour chacun et pour notre monde un temps o� r�ellement nous ouvrons nos existences � une autre dimension spirituelle, Celle qui lui donne sens �� et bonheur !

PPT (30 novembre 2003)
D'apr�s Yo LUDWIG
Quand l'�v�nement indique le chemin
La fascination des �vang�listes pour le Fils de l'Homme est �tonnante.
Si le Fils de Dieu, le Fils du P�re c�leste, fait de nous ses s�urs et ses fr�res, le Fils de l'Homme viendra dans la pl�nitude de la puissance et de la gloire.
L'amour et le jugement deviennent le d�part et l'aboutissement, l'alpha et l'om�ga du chemin des disciples et de ceux qui le suivent.
Cependant, on ne peut pas s'installer dans son amour, se dorer au soleil de ses paroles, disposer � volont� d'une pr�sence bien sympathique !
Celui qui appelle les hommes et mes femmes � traverser, en sa compagnie, le monde et le temps, �chappe � toutes les images qu'on peut se faire de lui. 
Tout comme l'homme qui change et se transforme � chaque instant de la vie.
Il est insaisissable, et pourtant bien r�el.
Tenez-vous debout sur votre chemin.
L'amour se r�v�lera comme la force de toute votre vie.
Jusqu'� ce que� vienne le Fils de l'Homme, dans sa gloire� 
et que le dernier voile se d�chire.

DIMANCHE (30 novembre 2003)
Par Philippe LIESSE 
Le grand BUG
Nous voici replong�s au c�ur de la grande panique, parce que l'�v�nement annonc� risque de provoquer un grand bug. On se croirait dans les derniers mois qui pr�c�daient le passage � l'an 2000, quand on nous promettait des erreurs de programmation dans tous nos logiciels. Il �tait question de catastrophe �conomique, de d�clenchement spontan� d'une guerre nucl�aire, de disparition de programmes m�dicaux, de navettes spatiales en perdition !
J�sus parle de signes dans nos satellites naturels, de nations affol�es, de malheurs qui tuent. 
Comment se pr�munir devant de telles catastrophes ? �Comment repousser l'intrus.
Pour 2000, nos informaticiens ont travaill� durant de longs mois pour parer � toutes �ventualit�s.
Il a fallu inventer de nouveaux programmes de protection, colmater toutes les br�ches qui auraient pu donner prise � la grande pagaille informatique. 
Ici, il s'agit de se redresser et de relever la t�te, car la r�demption est proche.
Il faut rester �veill� et il faut prier en tout temps. 
C'est bien de sa venue que J�sus parle...
Mais faut-il terroriser les humains pour qu'ils se tournent vers Dieu ?
La foi ne peut-elle prendre appui que sur le malheur et sur la crainte du ch�timent ?
Dieu doit-il d�truire pour dire qui il est ?
Le proph�te J�r�mie rappelle que Dieu a promis le bonheur � son peuple.
Il s'agit de promesses faites � David par la bouche du proph�te Nathan.
Ta maison et ta royaut� subsisteront � jamais devant toi; ton tr�ne sera affermi � jamais. (2 Samuel 7/16)
De l� � croire que la dynastie de David sera �ternelle, il n'y a qu'un pas.
Ce pas est franchi all�grement par David; il dit en effet dans l'une de ses derni�res paroles:
Il a �tabli pour moi une alliance �ternelle, r�gl�e en tout et bien assur�e (2 Samuel 23/5)
Mais la r�alit� est bien diff�rente !
Les rois se succ�dent sans r�pondre � la promesse de bonheur. 
De d�ception en d�ception, l'attente se prolonge.
C'est dans ce contexte de grande d�sillusion que J�r�mie appelle � nouveau � l'esp�rance: Voici venir les jours o� le Seigneur accomplira la promesse de bonheur.
En s'adressant aux Thessaloniciens, en leur parlant d'amour fraternel d�bordant et de saintet� sans reproche, Paul les invite � continuer � se mettre en attente en perspective du jour o� le Seigneur J�sus viendra avec tous les saints.
Paul sait tr�s bien que la nouvelle communaut� de Thessalonique a connu la pers�cution, mais qu'elle s'est consolid�e dans la foi.
C'est ainsi que vous vous conduisez d�j�. Faites donc de nouveaux progr�s !
J�sus utilise la litt�rature de son �poque pour annoncer la Bonne Nouvelle de la venue du Royaume.
Une annonce de lib�ration, une annonce de la fin d'un monde qui opprime l'homme, une nouvelle naissance, une �closion.
Quand l'�uf craque, on ne parle pas de destruction, on parle de vie nouvelle !
Quand l'�corce se brise, on ne parle pas de la fin, on se r�jouit de voir la nouvelle graine!
Il faut donc se redresser, relever la t�te pour accueillir le temps qui vient.
C'est un v�ritable changement de perspective, 
car notre exp�rience du temps est plut�t celle du temps qui passe.
Que le temps passe vite !
Nous vivons le temps comme une h�morragie, 
Et nous vivons cette h�morragie en faisant des projets, comme si nous voulions contrecarrer le temps.
J�sus invite � rester �veill�s et � prier en tout temps.
Pour l'homme de pri�re, le temps ne passe plus, il vient.
La pri�re fait vivre en Avent, dans l'attente de ce qui vient.
L'homme de pri�re ne vieillit pas dans le regret du temps qui passe,
Il se renouvelle dans la promesse de l'instant.
Un v�ritable bug !
*****    
PRESSE 2006
COURRIER DE L�ESCAUT 
D�apr�s Louis DUBOIS
Une terre habitable par tous
Conf�rence de l�ONU � Nairobi sur le climat.
On y a appris que dans 20 ans, 480 millions d�Africains �vivront dans des r�gions o� il n�y aura pas assez d�eau. 
Avant la fin de ce si�cle,70 millions d�autres Africains des r�gions c�ti�res en seront chass� par la mont�e des eaux des mers. 
Et combien de centaines de millions sur les autres rivages du monde�?
Combien le long de ��notre�� Mer du Nord�?
Tout cela � cause du climat qui se r�chauffe. 
Comment fera-t-on pour se ��prot�ger�� contre tous ces r�fugi�s �cologiques�?
Nous avons d�j� tant de probl�mes avec les ���conomiques�� d�aujourd�hui. 
Ne faudrait-il pas,
D�s maintenant,
Nous entra�ner � l�accueil�?
***
PPT (1er Avent 2006)
D�apr�s Christian DELORS
L��t�, d�j�, est proche
D�une fa�on peut-�tre paradoxale, selon la Bible, la venue du salut peut s�accompagner de signes angoissants : Les puissances des cieux seront �branl�es. 
Quand surviennent des catastrophes, un r�flexe fr�quent est le d�couragement, ou le sauve-qui-peut, ou l�abandon des valeurs importantes sur lesquelles se fonde la vie sociale. Il y a m�me des guerres, la corruption, etc. 
Faut-il pour autant en conclure que toutes les trag�dies sont des indices de la venue du R�gne de Dieu�?
Je veux surtout retenir que Dieu ne nous abandonne pas � nous-m�mes, m�me dans les circonstances dramatiques. 
Il nous propose de rep�rer les indices de la venue de son r�gne et nous demande d��tre attentifs, comme nous pouvons l��tre aux changements de saison. 
Il nous invite � nous associer � ce plan de salut, en nous y pr�parant, en restant vigilant. 
Pri�re
Seigneur, le temps de l�Avent nous rappelle que tu viens vers nous, tu viens vers le monde. 
Que nous puissions profiter de ce temps pour pr�parer ta venue et l�attendre dans l�esp�rance et la confiance. 
Si des �v�nements nous d�couragent, si des situations nous d�sesp�rent, garde-nous en �veil, Seigneur. 
Aide-nous � discerner ta pr�sence et les signes discrets de ton amour. 
Merci, Seigneur, pour celles et ceux qui ont transmis fid�lement, de g�n�ration en g�n�ration, les textes porteurs de ta Parole. 
Aujourd�hui, c�est � nous que tu les confies. 
Que nous sachions en faire notre miel, pour nous et pour le monde. 
*****  
Luc 21/25-28,34-36 avec 1 Thess3/12 � 4/2� et J�r�mie 33/14 � 16� 
PRESSE 2009
DIMANCHE  (2009/43) 
D�apr�s Philippe MAWET
Temps d�Avent - Temps de choix
Nous voici au Temps de l�Avent. Pendant 4 semaines nous nous pr�parons pour la f�te de No�l. C�est le Temps de l�esp�rance. Une lumi�re se l�ve dans les t�n�bres du monde et la routine quotidienne�: le jour de Dieu semble sortir vainqueur de nos nuits de solitude.
L�Avent, c�est aussi le temps o� les chr�tiens red�couvrent qu�ils sont un peuple � un peuple en marche.
Aujourd�hui comme hier, l�appel des proph�tes se fait entendre. 
Ils sont, en quelque sorte, la voix de Dieu dans la cacophonie de toutes les paroles qui disent l�absence d�espoir ou l�absurdit� de l�existence humaine. 
Le d�sert est toujours un temps de v�rit� et de choix�; quand on y est en plein, la conversion devient la seule attitude possible pour accueillir Dieu venant parmi les humains. 
Aujourd�hui, dans l'�vangile, le Christ nous invite � la vigilance.
Veiller, c�est d�abord esp�rer. 
Et c�est aussi s�engager dans les combats contre toutes les ti�deurs et contre toutes les torpeurs de la vie. Elles ne conduisent qu�� la m�diocre indiff�rence d�une vie sans relief et sans saveur.
L'Avent est donc un temps de choix. Car vivre, c�est choisir � et choisir Dieu est toujours un choix qui engage. 
Nos engagements sont riches de leur diversit�, la Parole de Dieu nous �claire et nous fait d�couvrir des solidarit�s nouvelles.
L�Avent devient alors un temps pour vivre ensemble afin que le partage l�emporte sur la mis�re. 
Dieu vient visiter son peuple.
La liturgie le dira au cours des prochaines semaines. La solidarit� du peuple en marche sera alors signe de cette pr�sence de Dieu.
Veillez, car vous ne connaissez ni le jour ni l�heure�!
Veiller, c�est �tre toujours pr�t.
En fait, depuis le premier No�l, Dieu vient chaque jour nous redire que l�amour sera vainqueur, et non la haine.
Le Temps de l�Avent vient in augurer l�esp�rance renouvel�e.
La proximit� de Dieu nous permet de nous relever et de devenir un peuple ardent pour reb�tir une justice nouvelle.
L�Avent nous y encourage.
*****
PPT (1er Avent 2009)
D�riv� de Val�rie MALI
Lire Luc 21/ 25 � 36� 
Vision de la fin de la tribulation
Redressez-vous et levez vos t�tes�!
J�sus laisse entrevoir une vision troublante, inqui�tante�: 
on devine la peur, l�angoisse des bouleversements annonc�s 
� pour, par la venue du Fils de l�homme. Qui peut, aujourd�hui, entendre cette annonce sans �tre saisi de crainte�? 
Et si nous savions tout ce qui concerne les gens, des milliers de gens, pouss�s par la force des hommes ou par la guerre ou la mis�re ou la faim, contraints de quitter leur chez eux pour venir � la recherche de notre probl�matique accueil. Combien p�rissent dans les d�serts, ou en mer, ou ailleurs, avant de devenir, ici, des sans papiers�?

Le Christ ne nous invite ni � la r�signation, ni au d�couragement, mais bien � la pers�v�rance et au discernement. 
Notre foi, notre esp�rance et notre amour sont d�j� et seront encore mis � l��preuve. Il est temps de redresser la t�te et de pers�v�rer.
*****
Avent
Voir plus loin�!
La moralit� n�est pas une fin en soi.
A premi�re vue, le christianisme semble fort pr�occup� de moralit�, de devoirs, de r�gles, de culpabilit� et de vertus. 
Pourtant, il nous conduit bien au-del�.
On y jette un regard sur un pays o� l�on ne parle pas de ces choses.
L�-bas, 
chacun est rempli de ce que nous pourrions appeler de la bont�:
C�est comme un miroir plein de lumi�re.
Mais ils n�appellent pas cela bont�.� 
Ils ne lui donnent pas de nom.
Ils sont bien trop occup�s � regarder vers la source d�o� cela provient.
C�est pr�s de l�endroit o� la route franchit la fronti�re de notre monde.
Personne ne peut voir beaucoup plus loin :
Certains ont des yeux qui voient plus loin que les miens.

Traduction par AV de "The business of Heaven". Daily Readings from C.S.Lewis edited by Walter Hooper (29 novembre 2009) 
***  
III- PR�DICATIONS D'ANDR� VOGEL

Frameries (2006)
Le texte de Luc est le m�me que celui de Marc, il y a 2 semaines. 
Pour l�A.T., J�r�mie remplace Daniel et est charg� de promesse : Le pays est en ruines, consolation � des gens en situation d��chec total. 
Au c�ur de son message, la venue d�un germe de justice. Reprise de ce que nous avons vu 
La fin d�un monde est le d�but d�un monde nouveau, renouvel� de fond en comble. 
1 Thessaloniciens 
C�est le plus vieux texte du NT. L�amour de Dieu toujours en action, accomplissement
Pour nous, il s�agit d��tre pr�ts, d��tre debout, pr�ts � franchir le pas vers la libert�, la pl�nitude. 
Il s�agit de l�attente active d�un enfantement et de sa pr�paration active. 
Il s�agit bien toujours, d�enfantement et non d�enterrement.
Quand il �voque la fin de ce monde, J�sus n�invite pas � descendre dans les abris.
Il dit au contraire de rester �veill�s et de prier en tout temps�!
A David, Dieu avait d�j� promis l�aboutissement heureux.
Mais les rois d�Isra�l s��taient succ�d� 
Sans jamais donner de vraie r�ponse humaine � la promesse divine de bonheur.
Pourtant, J�sus vient quand m�me. Le bonheur ne se m�rite pas, il s�accueille�!
J�sus confirme les promesses et renouvelle l�alliance pour le monde entier, par l��closion d�un avenir nouveau.
L�homme a imagin�, nous imaginons Dieu�: myst�rieux, incommensurable et �ternel�;
Cela ne peut que nous remplir de crainte, certainement, et parfois d�adoration.
La promesse, c�est que le monde o� nous vivons, ce monde qui opprime l�homme, ce monde-l� va �clater.
Il craque d�j�.
Les cataclysmes qui se produisent, comme ceux qui s�annoncent,
Ce sont des douleurs d�enfantement.
Veillez et priez�!
Quand, dans un nid ou une couveuse, l��uf craque et se fend c�est que le poussin est vivant.
Il va bient�t para�tre.

La pri�re est le moment o� l�avenir vient se jouer dans le pr�sent.
En priant, je ne fuis pas dans le pr�sent, j�y suis toujours bien pr�sent, debout, engag� ! 

Dieu ou J�sus c�est toujours celui qui est, qui �tait et qui vient. C�est toujours le Seigneur�!
Le monde passe, mais l�amour de Dieu reste, car Dieu est amour. 
Alpha et om�ga A � Z
L�alpha de l�amour dans la cr�ation de l�humain � semblable � Dieu. 
Om�ga de l�amour�: la totale gu�rison du monde et de l�humain. 
Cette gu�rison s�accompagne de l��loignement de tout ce qui vient de l�erreur qui nous a conduits loin de Dieu. Il s�agit d�un labour profond, un retournement complet pour de nouvelles semailles. 
Cet amour est aussi pour demain. Il �tait esp�rance et confiance. Il est pardon et renouvellement de la confiance pour la marche dans l�esp�rance. 
L�amour de demain am�nera l��panouissement de la confiance renouvel�e parce qu'il nous aura rendus capables d�y r�pondre. Le Dieu de hier est celui d�aujourd�hui. 
Il sera le m�me demain dans la pl�nitude de l�accomplissement. 
A No�l, nous rappelons que Dieu agit dans notre histoire. 
Il y a un pass�, il y a un pr�sent, et il y a un avenir, dans l�amour.
Le vrai No�l consistera alors � marcher avec, dans le c�ur, aussi bien un grand respect que beaucoup d�esp�rance�!
Un signe�: Conf�rence de l�ONU - A Nairobi - Sur le climat.
On y a appris que dans 20 ans �
480 millions d�Africains �vivront dans des r�gions o� il n�y aura pas assez d�eau. 
Avant la fin de ce si�cle 70 millions d�autres Africains des r�gions c�ti�res en seront chass� par la mont�e des eaux des mers.� 
Et combien de centaines de millions sur les autres rivages du monde�?
Combien le long de ��notre�� Mer du Nord�? C�est moins rapide, moins visible qu�un tsunami, mais cela peut durer des si�cles.�� Tout cela � cause du climat qui se r�chauffe. 
Comment fera-t-on pour se ��prot�ger�� contre tous ces r�fugi�s �cologiques�?
Nous avons d�j� tant de probl�mes avec les ���conomiques�� d�aujourd�hui. 
Ne faudrait-il pas, D�s maintenant, 
Se restreindre pour freiner ou renverser le ph�nom�ne�?
Et aussi�: Nous entra�ner � plus d�accueil�? Et encore plus de partage�!
VISION�?
VOIR PLUS LOIN�!
A premi�re vue, le christianisme semble fort pr�occup� de moralit�, de devoirs, de r�gles, de culpabilit� et de vertus.� 
Pourtant, le Christ nous conduit bien au-del�.
Avec Lui, on regarde vers un pays o� l�on ne parle pas de ces choses.
L�-bas, chacun est rempli de ce que �nous pourrions appeler de la bont�:
L�au-del�, c�est comme un miroir plein de lumi�re.
L�-bas ils n�appellent pas cela bont�. Ils ne donnent pas de nom.
Ils sont bien trop occup�s � regarder vers la source d�o� cela provient.
C�est pr�s de l�endroit �o� notre route franchit la fronti�re de ce monde.
Personne ne peut voir beaucoup plus loin :
Pourtant, les yeux de certains voient plus loin que les miens.
La source d�o� rayonne notre paix�!
PRIONS ! 
Seigneur, 
Nous sommes ton peuple et tu es notre Dieu�: 
en cette alliance nous trouvons notre force et notre esp�rance. 
Nous sommes rassembl�s en ta pr�sence, Cr�ateur plein d�amour, en ce premier dimanche de l�ann�e chr�tienne.� Nous te disons merci pour la ronde des saisons, la fertilit� de la terre, les temps de repos et de c�l�bration. 
Nous sommes reconnaissants pour la sant�, pour nos familles, pour la beaut� du pays o� nous habitons et la chaleur des foyers o� nous demeurons.� 
Pourtant bien qu�une nouvelle saison commence, � Dieu, parfois nous avons le sentiment qu�il n�y a rien de vraiment neuf et bien peu � esp�rer au fil des jours.
Aide-nous � recevoir tel un cadeau chaque nouveau jour de notre vie ; ne permets pas que nous perdions de vue tes promesses de vitalit�, de renouveau et d�esp�rance pour notre monde bris� et pour nos vies bless�es qui ont tant besoin d��tre touch�s par ta gu�rison. 
Nous prions en ce jour pour ceux qui, m�me parmi nous, ressentent l�isolement, la d�tresse, pour ceux qui portent le deuil. Nous nous souvenons des victimes de ces guerres absurdes au loin, comme celles de l�indiff�rence sociale ici. 
Sois avec elles, � Dieu, particuli�rement par notre service. 
Nous te pr�sentons maintenant dans le silence ceux et celles que nous connaissons personnellement qui ont besoin de ta pr�sence autant que de ta puissance�
� Dieu, entends notre pri�re et r�ponds dans ton amour. 
Aujourd�hui, � Seigneur de tous les temps et de tous les lieux, nous nous engageons � nouveau, selon la vision d�Esa�e, � �marteler les �p�es pour en faire des socs de charrue�.� 
Soutiens-nous dans la foi et le courage, pour une vie de saintet� et d�amour compatissant, au nom de J�sus.  
[R. FENNELL, 1998]
***
BENGEL
25 Terre, mer, ciel. A prendre en compte directement.� 
Chaque �l�ment est cit� s�par�ment, dans l�ordre inverse du r�cit de la cr�ation. 
Pas d�individualisme, des peuples entiers (nations) sont cit�s et concern�s. 
La crainte des humains est triplement �voqu�e : inquiets, effray�s, mourir de peur.� 
La mer d�cha�n�e, une horreur pour les yeux et les oreilles. 
En contraste�: voir psaumes� 96/11-13� et 98/ 7 � 9. o� la mer danse de joie�!
Ps 96/11 Que le ciel se r�jouisse, que la terre danse de joie, 
que la mer rugisse avec toutes ses richesses. 
12-13 Que les champs soient en f�te avec tout ce qui s�y trouve�! 
Que tous les arbres crient de joie devant le Seigneur !� Car Il vient !
Oui, Il vient pour juger la terre. 
Il jugera le monde avec justice, Il jugera les peuples selon la v�rit�. 
Ps 98/ 7 Que la mer rugisse avec tout ce qu�elle contient,
Que le monde rugisse avec ses habitants�!
8 Que les fleuves battent des mains, que les montagnes crient de joie 
9 devant le Seigneur. car il vient�! Oui, Il vient pour juger la terre. 
Il jugera le monde avec justice, sans faire de diff�rence entre les peuples. 
26 Hors d�eux-m�mes � cause de ce qui se passe et de ce qui va se passer. 
Tout le ciel boulevers�
Ce n�est plus un signe mais un fait � venir. Le commencement du renouvellement. 
27 Le Fils de l�homme vient pour juger -� une nu�e= la voiture royale par excellence. 
(Permets, Seigneur, que je vive cette journ�e dans la joie�!)
28 (Il s�agit de choses qui se situent plus loin que ce qui est dit au verset 25)
Tant que J�rusalem et son Temple, avec le service des L�vites (ombre de l�avenir), subsistaient, la voie n��tait pas vraiment libre pour le Royaume et/ou le christianisme.� Cette destruction inaugurait le temps de la libert�. Les jugements sur le monde sont d�j� une lib�ration pour les disciples du Christ. 
32 40 ans jusqu�� la prise de J�rusalem. 
33 L�accomplissement d�alors nous est un gage de ce qui reste � accomplir. 
34 D�s le Sermon sur la Montagne, le Seigneur avait interdit de se faire du souci. 
35 Il y a des pi�ges dont on ne se lib�re pas si l�on n�y prend pas garde. 
36 Quand il parle des temps � venir et nous ordonne de prier, le Seigneur promet l�exaucement,
Tout est inclus l�-dedans, quoi qu�il arrive. 
Cf. Mt 12/25�: il s�agit d��tre mis debout et de comprendre�!
37 cf. 19/47�: il s�agit des jours qui ont imm�diatement pr�c�d�.� J�sus aurait d�j� quitt� le Temple, selon Mt 23/39. Mais Luc relie � Luc 22/1.2 alors que chez Mt et Mc il y a encore des morceaux de discours. 
38 Pour des raisons bien diff�rentes de celles qui suivront bient�t (233/18). 
Seigneur J�sus, c�est un fruit de ta grande gr�ce que tu nous aies ainsi clairement pr�par�s en vue de ton jour. R�veille-moi chaque fois que je ne suis pas vraiment pr�t ! 
*****  
Frameries (2e Avent 84 (1A02) [bapt�me.]
Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas.
Pr�paration
AV 
Verba volent scripta manent. Les paroles volent parce que les gens �voluent. 
On peut manger sa parole.
La Parole de Dieu devint �crit puis elle devin homme. Elle �tait depuis le commencement.
Elle �tait au commencement, tout a �t� fait par elle�; rien ne se fit sans elle.
La parole a en Christ quelque chose qui se touche, qui se voit, se mange, se consomme.
EPM 1984
Luc a en propre la pr�sentation du fait que les gens qui craignaient  la venue de la ruine, du ch�timent, voient venir le Christ. Luc voit plus loin que Matthieu et Marc. Son �vangile n�est pas une simple apocalypse juive, c�est la Bonne Nouvelle qui ira jusqu�aux extr�mit�s du monde.
L�annonce de la fin des pers�cutions n�a pas �t� plus loin que la 1�re page.
AV
On est mieux dans un bateau que dans un canot. Mais si le bateau va sombrer, ion a plus de chances d�atteindre la rive avec le canot.
ASSOCIATIONS (ann�e 1 1978)
Que penser de ces pr�dictions�?� N�a-t-on pas tendance � ne plus attendre � force d�avoir attendu�?
Ne vit-on pas souvent comme si Christ �tait absent et devait rester absent�?
Mais ces signes se sont manifest�s�! 
Le cri du Christ en croix, le rideau du Temple, les femmes fuyant le tombeau vide.
Temp�te et feu lors de la Pentec�te pour balayer toute crainte.
Et les signes actuels les terreurs des guerres, la shoah, Soweto, le Chili, les cliniques psy en DDR.
Chaque �v�nement est accompagn� de signes de mort.� 
Quand? la question appelle une r�ponse ambigu�. Les temps sont confondus, pass�, pr�sent et avenir sont m�l�s. D�s que je me mets � saisir les signes de la fin, ma nouvelle commence avec le Christ.
On commence alors � relever la t�te.
Le Christ vient � nous avec le pain et le vin.
Nous pouvons marcher droit, parce qu�Il est venu, Il vient et Il reviendra.
Notre salut a d�j� commenc�.

ANDACHTEN I 
Les perspectives sombres nous sont pr�sent�es, non pour nous faire peur, mais pour nous �ter nos illusions�: ce n�est pas nous qui cr�erons le Paradis terrestre.
Aucune base terrestre n�est stable. 
Nous ne sommes en g�n�ral gu�re impressionn�s par le fait que l�avenir n�est pas entre nos mains. 
L�avenir sera diff�rent. Ne nous cramponnons pas au pr�sent.
Nous avons besoin d��tre d�rang�s. Il doit y avoir une constante agitation, une mise en question, un jugement. 
AV
Voir l�image du figuier�: c�est l�arbre qui annonce le printemps. 
Nous devons savoir lire les signes de la nature.
Donc vivre d�j� le printemps de la venue du Christ vainqueur.
Au moment de la r�daction de l'�vangile, la g�n�ration de J�sus �tait quasiment pass�e.
Appliquer au bapt�me.
Sophrologie
Connaissance de la sobri�t�, du sang-froid. Garder son contr�le, rester relax. Voir au-del� de la crise momentan�e. 
C�est aussi le sens de la proph�tie�: voir la temp�te, lire les signes, voir au-del�, Il y a l�autre qui vient.
J�sus ne donne pas de chronologie de la fin du monde. Il donne des techniques pour ne perdre ni la t�te, ni le c�ur, ni la foi. Appel � la clairvoyance. 
Pour les disciples, les signes �taient, lors de la crucifixion�: l�orage, le rideau d�chir�, le s�isme de Vendredi Saint
Puis le s�isme du matin de P�ques. Puis la temp�te de Pentec�te. Ensuite la catastrophe de la prie et ruine de J�rusalem. J�sus arrive, Il est pr�sent �� Il revient, Il est l�.

Esquisse
Ciel et terre passeront mais�
La Parole de Dieu est � la base de toute cr�ation, de tout ce qui est mat�riel, concret.
Tout est issu de la Parole.� Jean 1/1
L�homme a �t� fait � l�image du cr�ateur, donc pour aimer.
L�homme a fauss� la Parole. 
Mais Dieu garde sa Parole et ne cesse de r�p�ter�: Je vous aime�!
Cela a �t� �crit dans les c�urs avant d��tre grav� sur parchemin.
Cela a �t� fait chair dans le Fils.� Ce fut alors le parcours du fils parmi les humains.
Le Fils a �t� parole, chair, amour, miracles, sacrifice, expiation, r�surrection.
Quand nous comprenons cela, quand cela s�inscrit au fond de nous, nous commen�ons � devenir autres, une nouvelle vie.

Nos enfants
Quelles seront leurs perspectives, leurs visions�?
La t�che des a�n�s dans la foi est de leur montrer ce qui se cache derri�re les fa�ades, les apparences. Il faudra leur apprendre � aimer Dieu, � rechercher sa gr�ce, � en vivre.
Il est toujours pr�sent quand on a besoin de Lui et le dit.
Faire conna�tre � la g�n�ration qui vient ce qui semble cach�, secret.
*****  ***** 
IV- TEXTES DIVERS

Ir�ne et Andr� VOGEL
C'est l'Avent !
Avent, Advent, avenir, � venir, advenir. 
Il est venu, Il vient, Il est l�, Il reviendra.
Des mots, des images, pour exprimer l'esp�rance.
Dans la r�alit� que nous vivons ou pourrions vivre, 
celui que nous appelons Dieu, et P�re, est d�j�, est toujours l�, 
Il est � la porte, m�me, le plus souvent, d�j� au fond de chaque c�ur.
Quand on ouvre, quand on s'ouvre ou s'entrouvre, 
quand on fait silence et se met en �coute, en attente, 
tout doucement, ou soudain, le regard du c�ur se fait plus sensible,
des choses nouvelles se mettent � nous arriver, � nous advenir.
Des choses nouvelles � 
d'abord un renouveau d'esp�rance, m�me, plus simplement un autre regard,
sur notre aujourd'hui, et sur les autres.
Et une lumi�re na�t dans cette chambre parfois si sombre, 
Oui, le nouveau, un renouveau peut toujours advenir, m�me apr�s nonante ans.
Du moment que nous n'attendons pas du Dieu de J�sus Christ un tintamarre militaire de grand chambardement. 
Car il est simple lumi�re, ou grand d�gel.�� 
Nous r�vons de projecteurs puissants, de spots : Il est plut�t veilleuse.
Pour que nous puissions marcher sans dommage, m�me au c�ur de nos nuits. 
De toute nuit.
Derri�re chaque nuage se cache une �toile, une douce lumi�re vient briller dans la nuit.
Oui, Dieu, notre esp�rance, est discret, 
si discret qu'il est tr�s facile d'ignorer sa pr�sence. Jamais il ne s'impose.
Quand le c�ur est lourd, Il est l�, non pas "quand m�me", mais "surtout".
Certains r�vent, s'agitent, convoitent. Ils r�vent d'�glises pleines, 
De d�fil�s de victoire, de triomphes
D'�glises bourr�es, comme les grands magasins aux veilles des jours de f�te.
Quand nous r�vons de palaces, Il nous offre une cr�che.
Il vient cr�cher chez nous. 
Premi�re �tape de l'aventure au service de l'esp�rance.
Quand nous l'imaginons tr�nant dans les hauteurs: 
Il est l�, gisant au bord de chemin, 
De notre chemin...ou dans nos centres ferm�s.
Laissons Dieu advenir en nous. Il saura m�nager notre c�ur. 
Le miel de sa tendresse calmera nos amertumes.
Sa chaleur fera lever la p�te de nos d�ceptions, ou de nos angoisses.
C'est la r�alit� de l'amour de Dieu, pour tous, donc pour nous, donc pour vous �
****
Psaume 85/2-8(-11) (BEG  12-13 version libre) 
Seigneur notre Dieu, 
n'as-tu pas, dans le pass�, fait des choses merveilleuses ?
tu as eu piti� de ton peuple, tu as� fait jaillir l'eau dans le d�sert,
tu as �t� patient pour ceux que le d�couragement faisait murmurer, 
tu marchais devant ton peuple, flamme de feu, nu�e de fum�e, 
Tu l'accompagnais � travers la mer et dans le d�sert.
Oui, tu as �t� le grand lib�rateur.� Mais aujourd'hui, Seigneur, que fais-tu ?
Faut-il croire que tu te tais, que tu te retires de nous, �c�ur� et f�ch�, 
parce que nous ne t'�coutons pas, alors que tu nous as sauv�s, support�s 
pendant des ann�es, et nos c�urs restent ferm�s.
Seigneur, ne veux-tu pas nous rafra�chir, une fois encore ?
Sors donc de ton silence, � notre P�re !

Mais, Seigneur, tu sembles �tre loin alors que tu es si proche de nous. 
Tu te laisses plus facilement trouver toi, le tr�s-haut !
Ton salut surgit, soudain, inesp�r�, aupr�s de ceux dont le c�ur est bris�.
D'autres avant nous, m�me J�sus sur la Croix, se sont sentis abandonn�s et ont, comme nous, cri� leur d�tresse. 
Ce que nous te disons maintenant, d'autres l'ont d�j� dit, demand� et obtenu de toi :
Seigneur, il y a de la honte dans nos pays, la fraude et la tromperie s'associent, la justice est souvent aveugle, elle accompagne le d�mon de la guerre avant que celui-ci ne l'�trangle.
Seigneur, que ta gloire r�side encore en la personne des hommes droits !
que ta volont� et ta fid�lit� s'associent ouvertement sans craindre la moquerie ; et que la justice et la paix, qui ne peuvent vivre l'une sans l'autre, s'embrassent � nouveau ; 
ce sera alors une f�te pour c�l�brer les cieux nouveaux et la terre nouvelle.
Seigneur, nous attendons ta venue, ton avenir, ton retour, 
l'Avent final o� tu seras tout en tous ! 
*****  
GLANURES de DIMANCHE (30 � 11 - 2003)
Page 1 
CREDO
Je crois que l'aventure humaine a un sens.
Je crois qu'il y a un Dieu, cr�ateur de l'univers.
Il en a confi� � l'homme la responsabilit�.
Je crois que Dieu, l'inconnaissable, nous a envoy� J�sus-Christ pour se r�v�ler � nous comme notre P�re.
Je crois que J�sus-Christ, mort et ressuscit�, scelle une alliance entre Dieu et l'homme,
Et il nous appelle tous � la vie.
Je crois que ceux dont J�sus-Christ s'est fait reconna�tre ont 
� le c�l�brer dans la communaut� des croyants.
Et � l'annoncer, en m�me temps qu'ils ont � construire le monde avec tous �ses fr�res humains.
Je crois que dans un au-del� de l'histoire, nous serons un jour rassembl�s au Royaume de Dieu, 
Pour une vie �ternelle. 
Paul ST. MERRY, (Beaubourg)
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Quel que soit le nom qu'ils te donnent
P�re des humains,
Toi que tous cherchent � t�tons
Dans les rites te les croyances des religions,
Inspire � tes enfants
Des gestes de tendresse et de solidarit�.
Quelque soit le nom qu'ils te donnent,
Que tous les croyants s'unissent
Pour soulager les d�tresses de leurs fr�res et s�urs.
Qu'ainsi se dessine� une humanit� plus fraternelle,
Selon ton c�ur de P�re
Tu m'aimes comme je suis
Oui, je me suis perdu, Seigneur, dans de nombreuses impasses,
Je me suis fourvoy� et contre trop d'obstacles mon visage s'est heurt�.
C'est ce visage meurtri qui s'est tourn� vers toi,�� et tu l'as accueilli.
Oui, je me suis m�pris, Seigneur. 
En suivant le d�sir, j'ai connu la souffrance et � trop la aimer mon c�ur s'est bris�.
C'est ce c�ur qui est venu vers toi,�� et tu l'as accueilli.
Oui, j'ai d�chu, Seigneur. J'ai m�pris�s les hommes,
J'ai rejet� le monde et du feu de la haine mon �me s'est br�l�e.
C'est cette �me consum�e qui s'est confi�e � toi,� et tu l'as accueillie.
Oui, je me suis d�truit, Seigneur, j'ai recherch� la mort, j'ai march� avec elle,
Avide, elle m'a tenu et a rong� ma vie.
C'est cette vie exsangue qui s'est offerte � toi, et tu l'as accueillie.
De moi, tu as tout pris, Seigneur, et tu as tout aim�.
Marc, malade du Sida
De "Prier" hors s�rie N� 44� "Sida : souffrances et espoirs"
*****
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