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Le tr�sor trouv� 
I- ENVOI
PSAUME�
Psaume 119	
57	Je l affirme, Seigneur, mon choix, c'est d'observer tes paroles.
72	Tes enseignements me sont plus pr�cieux que des objets d'or ou d'argent.
76	Que ton amour soit ma consolation selon la promesse que tu m as faite.
127	Oui, j'aime tes volont�s bien plus que l'or pr�cieux, C'est pourquoi je me r�gle
d'apr�s tous tes pr�ceptes; C'est pourquoi je hais Tout chemin de mensonge.
129	Je suis �merveill� par tes enseignements. Aussi je veux les observer. Quand
on d�couvre tes paroles: c'est la lumi�re ! Et les simples comprennent.

1�RE LECTURE 
1 Rois 3/5,7-12  (Parole de Vie)  
5	A Gabaon, le Seigneur se montra � Salomon, la nuit, dans un r�ve; 
	Dieu lui dit: "Demande-moi ce que tu veux, je te  le donnerai ?"
7	Salomon r�pondit�: "Oui, Seigneur mon Dieu, 
je suis tr�s jeune, je ne sais pas encore comment me conduire.
8 	Et je suis � la t�te du peuple que tu as choisi, C est un peuple nombreux, 
9	Je suis ton serviteur, donne-moi donc un cSur intelligent pour gouverner ton peuple et distinguer le bien du mal; 
11	Dieu r�pond au roi : Puisque tu as demand� cela, 
12	je vais te donner Ce que tu as demand��: un cSur sage et intelligent& .. 

2e LECTURE  	
Romains 8/28-30  (Parole de Vie) 
28	Nous savons encore une chose�: Dieu fait tout pour le bien de ceux qui ont de l amour pour Lui. Ceux-l�, il les a appel�s selon son projet.
29 	En effet, ceux que Dieu a choisis d'avance, il a aussi d�cid� d avance de les faire ressembler son fils. Ainsi son fils sera l a�n� d une grande famille.
30	Ceux que Dieu a choisis d avance, il les a aussi appel�s. Ceux qu'il a appel�s, il les a aussi rendus justes; il leur a aussi donn� sa gloire.

EVANGILE    
Matthieu 13/44-52  (Parole de Vie) 		
44	Le Royaume des cieux ressemble � un tr�sor cach� dans un champ.  
Un homme trouve le tr�sor et il le cache de nouveau.
Plein de joie,  il  vend tout ce qu'il a et il ach�te ce champ.
Le Royaume des cieux ressemble encore � un marchand cherche de belles.  
Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. 
Alors il va vendre tout ce qu il a et il ach�te la perle..
47	Le Royaume des cieux ressemble encore � un filet jet� dans le lac: il ram�ne toutes sortes de poissons. 48 Quand il est plein, les p�cheurs le tirent au bord de l eau. Ils ramassent les bons poissons et rejettent ceux qui ne valent rien.
49	� la fin monde, ce sera la m�me chose. Les anges viendront & Ils jetteront les m�chants dans un grand feu; l� ils pleureront et les grinceront des dents".
51	J�sus demande: "Avez-vous compris tout cela ?" Ils lui r�pondent�: - "Oui"
52	J�sus leur dit: " Voici � quoi ressemble�un ma�tre de la Loi qui devient disciple du Royaume des cieux, il est comme un ma�tre de maison qui tire de son tr�sor des choses nouvelles et des choses anciennes.
*****   

                               II- NOTES/COMMENTAIRES/HOMELIES 		
HOMELIES /Notes pour A17
1 Rois 3/5-12 /Romains 8/28-30 /Matthieu 13/44-52
PRIONS ENSEMBLE

Nous achevons ce dimanche la lecture des 7 paraboles que Matthieu met sur les l�vres de J�sus, d�voilant le myst�re de la croissance du Royaume. Les quatre premi�res interpellaient les foules. J�sus, retir� dans la maison de Pierre,  Caperna�m, l� o� naissait la communaut� de base d'o� jaillirait l'�glise, �lucidait pour les disciples qui �taient "en recherche de sens" la port�e de celle du semeur et de la graine de moutarde. Avec les trois derni�res, l'enseignement de J�sus se prolonge � l'usage des "disciples dans la maison".
La conclusion comporte une 8e parabole tr�s fugitive: celle de l'homme capable de tirer de son tr�sor des valeurs nouvelles et anciennes (13/52).
Qui est donc ce "ma�tre de maison" ? Sans doute s'agit-il de J�sus lui-m�me. 
Mais l'insistance de J�sus qui demande � ses disciples: "Avez-vous bien compris ..?" 
laisse entendre que le ma�tre de maison est aussi le serviteur ... le disciple lui-m�me.
Le vrai disciple est celui qui a d�couvert dans le Christ la perle et le tr�sor cach�: 
il lui incombe de tirer de son tr�sor des valeurs nouvelles et anciennes, 
si vraiment il est instruit des valeurs du Royaume.

FEU  NOUVEAU
P.MOURLON BERNAERT

Le point commun le plus clair entre les 3 paraboles, c'est qu'il s'agit chaque fois d'un tri. D'un tri qui est commenc�, m�me s'il n'est pas encore apparent. En cours dans notre monde, il n'est pas encore achev�.
Dans le tr�sor et la perle, chaque disciple est invit� � discerner ce qui vaut et ce qui ne vaut pas, en mettant en comparaison la valeur du Royaume et la valeur de tout le reste !
Dans le filet, c'est Dieu qui op�re le tri. L'homme qui vaut est celui qui a choisi ce qui vaut. 
Ainsi, celui qui a choisi le Royaume, qui a choisi le Christ  est finalement trouv� dans le Royaume. 
Le jugement de Dieu est ainsi la constatation de ce qui existe d�j� aujourd'hui et de la situation que chacun de nous a cr��e par sa libert�.

PARABOLES d' ESPERANCE 
Robert GUELLY

Le Royaume des cieux est semblable � un tr�sor qu'on trouve. On tombe dessus, plus exactement: il nous tombe du ciel. C'est ce qui est donn�, ce n'est pas ce qu'on construit. Ce qui importe dans la vie, c'est ce qu'on re�oit. Ce qui me fait vivre, ce n'est pas la r�ussite, c'est ce qui m'est donn� gratis: une sympathie, une affection, tout ce que je ne peux pas acheter, tout ce qui n'a pas de valeur marchande, tout ce � quoi je n'ai pas droit, tout ce que je ne peux pas exiger, tout ce qui est simplement GRATUIT.
Celui qui a trouv� le tr�sor, la mis�ricorde divine, est lib�r�. Il ne pense plus, pour l'instant, � travailler encore, il a remis� son r�teau et sa pioche. Ce qui l'int�resse, c'est sa joie ! Donc, le Royaume des Cieux: c'est ce qu'on trouve dans la joie, pas ce qu'on �difie dans la peine. 
Le marchand n'a pas fabriqu� la perle fine. Il l'a trouv�e par hasard. Maintenant, il est lib�r� de tout, d�tach� de tout. Vous trouverez dans l'�vangile assez peu d'exhortations au travail. 
Vous trouverez des exhortations � �tre attentifs, �veill�s: pour ne pas laisser passer le don, pour ne pas �tre inconscients de la gr�ce donn�e.
Nous sommes entour�s de pierres fines.  Il ne faut pas les fabriquer, il faut les accueillir.
Les paraboles n'insistent pas sur le d�tachement,  elles le pr�sentent comme une cons�quence.
L'�v�nement, ce n'est pas que l'homme ait tout vendu, l'�v�nement, c'est quand il a trouv�.
L'insistance: la gr�ce est l�, le tr�sor est proche, presque entre vos doigts, � votre port�e.

PRIONS ENSEMBLE.

1�re  lecture
Le r�cit du songe de Gabaon voudrait rectifier toute ambigu�t� � propos de l'accession de Salomon au tr�ne par voie dynastique. Le texte montre que Salomon aussi est l'objet d'un choix et d'une cons�cration royale dont Dieu garde l'enti�re initiative.
Contrairement � Sa�l et David, aucun proph�te n'intervient. 
Salomon para�t comme directement branch� sur Dieu. 
C'est bien l� le sens du songe dans la Bible. 
C'est une mani�re d'affirmer que l'homme est l'objet "en direct" d'une communication divine. Salomon prend conscience, dans la foi, de ce que sa mission est avant tout un service de Dieu pour le bien de son peuple.
L'Esprit lui est donn� pour g�rer le Royaume selon le projet de Dieu.
A propos de la fin de la vie de Salomon: l'histoire sainte ne s'�crit pas avec des "petits saints", c'est le Seigneur qui l'�crit pour nous !         	

SIGNES    
 Jean DEBRUYNNE 

Le premier livre des Rois rapporte l'�trange dialogue de Dieu et du jeune roi Salomon. 
Tous les deux traitent une affaire et concluent un march�. 
Salomon aura donc la sagesse qu'il a demand�e plut�t que la fortune, la victoire ou la long�vit�.
Mais voil� que l'�vangile de Matthieu, reprenant son langage d'all�gories, vient tout mettre � l'envers. 
La sagesse de l'�vangile n'est plus qu'une folie. Bien s�r, on a toujours tent� de temporiser, de relativiser sous pr�texte que le ma�tre de la maison tire de son tr�sor du neuf et de l'ancien, mais, pr�cis�ment, il tire. 
Il ne garde pas, il tire. Il n'accumule pas, il n'entasse pas, il tire.
Le ma�tre de la maison n'est pas un gardien de mus�e, mais au contraire, il doit tirer du tr�sor. 
Tirer hors de...    Le tr�sor cach� est tir� du champ, la perle fine est tir�e de la mer, le poisson est, lui aussi, 
arrach� � la mer.  Et comme pour accentuer ce mouvement, par deux fois Matthieu note que celui qui a trouv� va vendre. Il ne se contente pas de mettre en vente, il va, il part, il quitte, il se met en route; comme si le fait d'avoir trouv� n'�tait pas une solution, mais un point de d�part.
Quelle est cette bonne nouvelle capable aujourd'hui de tirer dehors, de faire lever et de mettre en route ?
C'est bien � juste titre que Paul, �crivant aux Romains, parle d'un appel: ceux qu'Il a appel�s.
C'est le dessein de l'amour de Dieu qui est appel.
Quoi d'�tonnant alors qu'il soit aussi radical et qu'il renverse toute chose au point de rendre folle la sagesse?

Ch.WACKENHEIM

Sommes-nous dispos�s � vendre tout ce que nous poss�dons pour entrer dans le Royaume ? 
Cela suppose que nous ayons le courage, comme Salomon, de pr�f�rer un coeur judicieux aux s�ductions de la puissance. Toute la question est l�. Nombreux sont aujourd'hui ceux qui se disent en recherche. 
Mais que cherchent-ils? Sont-ils pr�ts � payer le prix d'une recherche exigeante?
Nous n'avons pas � faire le tri, les anges s'en chargeront. Ce qui est urgent, c'est que chacun de nous entre dans la voie du Royaume. Paul nous rappelle que notre recherche de Dieu n'est jamais qu'une r�ponse au choix que le Seigneur a fait de nous quand il nous a appel�s et justifi�s.
*****    
PRESSE 2002
 Matthieu 13/ 44 � 52  avec J�r�mie 20/ 12 � 13  et Romains 5/ 12 � 15
	
COURRIER DE L'ESCAUT 
P. Hubert THOMAS

O� est ton tr�sor�?
Le Royaume des cieux est comparable ...
Voil� une formule que nous connaissons maintenant, le langage des paraboles/comparaisons nous y a habitu�s.
Les paraboles sont destin�es � nous initier aux myst�res du Royaume. 
Par images, par comparaisons, par allusions, elles am�nent au jour ce qui reste le plus souvent cach� aux yeux ordinaires. Elles r�v�lent les choses cach�es depuis la fondation du monde. Et il n est sans doute pas sans int�r�t d insister l�-dessus.
Qu est-ce qui est ainsi d�voil�, mis � jour�? Qu est-ce qu il s agit de saisir qui �chappe le plus souvent�?  Aurions-nous des choses myst�rieuses � conna�tre�? A faire conna�tre�? Des secrets dont nous serions d�positaires�?
Ce qui est cach� depuis la fondation du monde, c est la pr�sence du Royaume dans le cSur de l histoire humaine. Pr�sence aussi insignifiante qu on grain de moutarde, aussi dissimul�es qu un peu de levure dans la p�te. Pourtant le grain de moutarde grandit jusqu'� devenir un arbre et un peu de levure fait lever trois grandes mesures de farine.
Cela est cach�. N est-il pas vrai, en effet que, le plus souvent, ce qui est montr�, ce sont les vainqueurs, les stars, les grands, le bruit et les fureurs du monde�?
Et aussi ceci�: si beaucoup de grains sem�s tombent � c�t� du champ, sur les pierres ou dans les �pines, pouvons-nous croire qu un seul grain produit trente, soixante ou cent pour un lorsqu il tombe dans une bonne terre�?
Ce qui est aussi cach� depuis la fondation du monde, c est la grande patience de Dieu.  
Ne nous leurrons pas. C est depuis toujours que l humain pr�tend  r�soudre ses probl�mes et acc�l�rer  le cours des choses au moyen de la violence. Ce qu il faut, c est, sans cesse et sans retard, couper, enlever et arracher l ivraie du champ du ponde. 
Sans attendre, faisons le tri entre le bien et le mal ...�!
Ne faut-il pas le reconna�tre�: c est souvent ainsi que cela se passe.
Dieu, lui, ne fait pas de la violence le ressort de l histoire. Sa p�dagogie vise le cSur humain et sa lente transformation. Donne � ton serviteur un cSur qui �coute. 
C est la demande de Salomon dans la premi�re lecture. On peut m�me dire qu au travers des difficult�s, des revers, des malheurs que les humains rencontrent, Dieu passe avec eux, les accompagnant, pour que tout contribue en fin de compte � leur bien. 
Claudel a ces mots qui m ont frapp��; Le mal est l esclave qui fait monter l eau. 
C est difficile � croire mais Paul nous parle ainsi dans le 2e lecture.
Alors, si cela est vrai,  comment ne pas voir en ce cach� du Royaume, en ces forces de vie et croissance sem�es dans la vie, un tr�sor, une perle qui ont de quoi relativiser (ce qui ne veut pas dire banaliser ou tenir pour rien). 
Une chance � saisir, une occasion � ne pas laisser passer.
On comprend qu ayant donn� ces paraboles aux siens, J�sus demande�: 
Mais, avez-vous compris tout cela�? 
Si oui, nous voil� en possession d un tr�sor qui ne doit pas rester improductif.
L oreille �veill�e par les paraboles, nous pouvons choisir la vie, inventer des chemins de vie.
C est le neuf dont parle ici J�sus. 
C est la nouveaut� de l'�vangile.
Nous n avons pas � r�p�ter, restaurer car l'�glise ne vit pas � coup de r�glements mais d inventions.
Mais en m�me temps cette nouveaut� a trop de respect pour m�priser quoi que ce soit.
Elle ne d�truit pas, elle accomplit ...
*****     
PRESSE 2005
Matthieu 13/ 44 � 52   avec J�r�mie 20/ 12 � 13  et Romains 5/ 12 � 15
	
GLAUBE UND HEIMAT   
d'apr�s Wolfram L�SSIG

Qui ne risque rien n'a rien�!
Le Royaume des cieux est semblable � un homme qui cherche des perles.  45-46
Celle-ci et pas une autre, dit le marchand, lorsqu'il la d�couvrit apr�s de longues recherches. 
Et il vendit tout ce qu'il avait pour pouvoir l'acheter. 
Qu'a dit sa femme, qu'ont dit ses voisins lorsqu'il cette "folie" ?
Tous les biens pour une seule perle !
J�sus ne veut surtout pas nous dire que le Royaume des cieux est une affaire commerciale.  
Il ne dit pas qu'on peut l'acheter.  
Il dit simplement qu'il s'agit de quelque chose d'infiniment pr�cieux.  
Seul celui qui accepte de prendre des risques en aura un profit
Celui qui met tout en jeu gagnera vraiment sa vie !
La perle se forme lorsqu'un corps �tranger p�n�tre dans l'hu�tre.  Pour s'en prot�ger, celle-ci, d�pose couche apr�s couche de mati�re calcaire.  Apr�s des ann�es, la perle est l�. 
Le message de J�sus est aussi un corps �tranger dans ce monde. 
Celui qui l'accueille voit sa vie prendre de plus en plus de valeur, de couleur.  
Son horizon s'�largit. 
O� qu'il soit, il per�oit comme un reflet de la puret� de la vie de J�sus. 
Sa vie se transforme peu � peu. 
Certains diront que ce serait vraiment bien, si c'�tait ainsi; 
mais qu'ils ne le remarquent gu�re autour d'eux. 
Et si cela provenait du fait que nous ne sommes gu�re pr�ts � prendre des risques ?
Nous n'avan�ons qu'� pas prudents, peu convaincus, au lieu d'y aller carr�ment. 
Cela nous expliquerait pourquoi, chez beaucoup, la grandeur est remplac�e par de la petitesse, de la mesquinerie.  Et les couleurs laissent la place � de la grisaille. 
Alors on ne s'�tonne plus de constater que beaucoup n'ont qu'une vague id�e de l'offre de vie faite par J�sus, avec quelques maigres cons�quences seulement. 
Le chercheur de perles a tout donn�. La mise maximale. 
Oserai-je en faire autant ?
*****

.COURRIER DE L ESCAUT 		
d'apr�s l'abb� Andr� HAQUIN 

Une pri�re exemplaire
Salomon, fils du roi David, �tait c�l�bre pour sa sagesse et sa capacit� de jugement. 
Sa pri�re dans la premi�re lecture de ce dimanche en est une belle illustration. 
Par ailleurs, l'�vangile propose 3 nouvelles paraboles, ultra br�ves, mais non sans int�r�t :
celle du tr�sor d�couvert
celle de la perle d�nich�e chez un marchand
celle du filet ramenant le meilleur et le moins bon, en fait de poissons. 
Demander la sagesse
Salomon a bien de la chance.  Dieu lui dit :
Demande-moi ce que tu veux et je te le donnerai. 
Le roi va-t-il en profiter pour combler tous ses r�ves ?
Dieu serait-il pr�t � satisfaire un enfant g�t�, aux d�sirs insens�s ?
On peut penser qu'un pri�re "royale", instinctive et �go�ste serait centr�e sur le domaine priv� : une longue vie, des biens en abondance, le pouvoir sur les ennemis. 
La pri�re de Salomon sera toute autre. 
Il demande un cSur attentif, qui sache gouverner le peuple et discerner le bien et le mal. 
Comment Dieu n'exaucerait-il pas une telle demande ?  
elle concerne le service du peuple de l'Alliance. 
On dirait au aujourd'hui que David a demand� la capacit� d'exercer le pouvoir en esprit de service. 
Le Notre P�re, mod�le de la pri�re chr�tienne, est proche de cette pri�re de Salomon. 
Nous sommes incit�s � prier d'abord pour progresse le Royaume de Dieu parmi les habitants du monde.  
C est dans ce cadre que nos demandes quotidiennes peuvent trouver leur juste place. 
Le vrai tr�sor
Certes, le tr�sor d�couvert dans un champ est un cadeau du ciel. 
C'est aussi un don qui provoque un engagement.  
Car pour obtenir ce tr�sor, l'homme va d'abord vendre tout ce qu'il poss�de. 
Les dons de Dieu suscitent l'engagement de l'homme. 
De m�me la pri�re ne dispense pas du service du Royaume, elle y invite.
*****
PPT 2005		
d'apr�s Daniel URBAIN

Le royaume des cieux est comparable � un ma�tre de maison 
qui tire de son tr�sor du neuf et du vieux !
Quatre r�cits commencent par : le royaume des cieux est semblable . . . 
Ils ont d'autres similitudes et ainsi ils s'�clairent l'un l'autre. 
Dans les deux premiers, un homme vend tout pour acqu�rir un tr�sor. 
En fait, ce qui se passe  quand un homme d�couvre un tr�sor est comparable � la joie d'un homme qui d�couvre la Bonne Nouvelle du royaume de Dieu. 
La troisi�me histoire, celle de la p�che, parle de la n�cessit� de trier. 
Ici, les anges remplacent brusquement les hommes pour effectuer ce tri. 
On est confront� avec l'annonce d'un jugement. 
Enfin, la 4e histoire nous parle d'un scribe, d'un homme habile � discerner les richesses du texte de la Bible.  Il connaissait l'enseignement traditionnel juif sur le r�gne de Dieu, mais cela est compl�tement renouvel� par l'irruption soudaine de la personne de J�sus, le Roi. 
Pri�re
Seigneur notre Dieu, 
ce monde souffre, il est d�chir� entre des fa�ons oppos�es  de concevoir la vie 
et entre des cultures qui s'opposent. 
Garde-nous de nous replier comme ceux qui ont peur de la confrontation et s'isolent. 
Garde-nous de penser, et encore plus de pr�tendre, que nous seuls avons la v�rit�. 
Apprends-nous � ne pas prendre ton nom en vain, 
et � ne pas vouloir partir en une quelconque croisade contre d'autres 
en prenant ton nom comme drapeau. 
Donne-nous assez d'ouverture pour savoir accueillir ceux qui vivent dans un autre univers  culturel et qui ont des coutumes qui pourraient nous d�plaire. 
Accorde-nous ton esprit, celui de J�sus. 
Il savait si bien, lui, tirer de son tr�sor  du neuf et du vieux. 
Accorde-nous ton Esprit, celui qui animait Paul, 
il �tait tellement � l'aise entre la culture gr�co-romaine  et la culture juive.  Il se faisait tout � tous.       Amen
*****    
PRESSE 2008
1 Rois 3/ 5 � 12 Le r�ve et le vSu du jeune  Salomon. 
Romains 8/ 28 � 30 Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu.
Matthieu 13/ 44 � 52 Tr�sors cach�s et � trouver.
AV

Le tr�sor cach� et la perle rare
Ai-je trouv��? Qu ai-je trouv��?
Rebut ou perle rare�?    
Vanit�  ou semaille d avenir�?
Crier dans le d�sert ou y pr�parer une voie ?  
D�mineurs. Pr�parateurs. R�parateurs. 
Traceurs de pistes, faiseurs de route,  bouche-trous.
Quel est mon r�le�?

Tr�sor et perle
La valeur de la perle n est pas en elle-m�me mais dans le prix que l'homme met pour elle. Si personne n'offre la forte somme pour une perle d'une esp�ce rare, cette perle n est qu'un petit morceau de mati�re, sans plus. 

La valeur de notre vie est dans le prix que Dieu donne pour elle,
Dans l int�r�t qu Il lui accorde.
La valeur de la vie est r�v�l�e par J�sus. 
Sans Lui, ma vie n'est qu'une pauvre chose, avec Lui, sa valeur est infinie. 
Cette valeur se maintient tant qu Il est l�.
Et Il est l�, hier, aujourd hui, toujours. 
Cela concerne chaque vie, la mienne, la tienne, la leur. 

La croix C est Dieu qui vend tout pour nous avoir.  
Il nous ach�te � un prix inou�. 
Dieu croit donc qu'il vaut la peine de payer le gros prix pour nous !
Dieu fait-il une bonne affaire avec moi ?

Qu'est-ce que ma vie ? 

LA SAGESSE de SALOMON
c'est discerner que Dieu nous a destin�s � une vie pleine de sens. 
c'est discerner que nous sommes int�gr�s dans un plan d'amour, pour porter Son image, repr�senter autre chose que les mis�res, les doutes ou les haines de notre monde. 
c'est de comprendre que Dieu a fait de nous ses enfants . . .  et alors nous laisser �duquer, fa�onner � l'image du Christ notre Fr�re. 
Ce dont nous avons besoin, c'est de comprendre que Dieu met � notre port�e ce qui n'est pas d'office dans notre cSur : 
l'effacement de toutes fautes, les n�tres comme celles des autres, entre Lui et moi& .. et entre nous. 
la volont� de pardonner,
et surtout le pouvoir d'aimer�!	


*****      
AQ 17 Romains 8/26-30
GLAUBE UND HEIMAT	
Ulrich T�PFER

Nous sommes faibles et ne savons m�me pas ce que nous devrions dire � Dieu dans nos pri�res. 
C'est pourquoi l'Esprit, interc�de lui-m�me pour nous ! 26
Y a-t-il encore de l'espoir, ou est-ce trop tard ?
C'est la question que pose maint malade marqu� par la mort. 
Esp�rons que tout finira bien !
C'est ce que souhaitent des �poux en pleine crise matrimoniale. 
J'esp�re garder mon travail. 
Nombreux sont ceux qui le pensent en ce temps de r�duction de l'emploi. 
Ce sont les petits et les grands soucis de la vie quotidienne. Cela va g�n�ralement dans le sens d'une am�lioration de la situation actuelle. 
Celui qui n'esp�re pas n'a plus rien � attendre de la vie. 
Nous allons d'un espoir vers un autre, tout au long de la vie. 
Et nous ne faisons pas toujours rien que des exp�riences positives. 
Pour Paul, le principe de l'esp�rance est le th�me central de l'existence des chr�tiens.  La cr�ation toute enti�re, les humains compris, attend d'�tre d�livr�e de la pr�carit� de la mort. 
C'est en esp�rance que notre salut est d�j� r�alis�. Nous attendons donc ce que nous ne voyons pas encore, et nous y aspirons (25). 
Il n'est pas facile d'esp�rer quelque chose que nous ne voyons pas encore. 
D'autant plus justement que nous ne faisons pas rien que des exp�riences positives. 
Si cela ne "marche" pas toujours dans les petites choses quotidiennes, comment cela pourrait-il aller pour les grandes choses, pour l'esp�rance de notre vie ? Nous sommes faibles, il faut que l'esprit nous aide. 
J. G. HERDER dit qu'on ne r�alise rien de grand sans enthousiasme; 
sans l'exp�rience d'�tre port� par l'esprit et de recevoir de lui la vie avec Dieu.  Ce qui est bel et bien dans le monde r�sulte d'un enthousiasme. 
L'enthousiasme, c'est le contraire de l'absence d'esprit. 
Il y a beaucoup de choses d�pourvues de vrai sens dans ce monde. 
Destruction des bases de l'existence
pers�cutions et guerre
injustice mondialis�e
faim et pauvret�, etc. . 
Que pouvons-nous faire ?  R�ponse : 
se laisser convaincre par l'Esprit, 
se laisser remplir par lui d'enthousiasme pour une esp�rance durable. 
C'est cela qui fait vivre.
D'une vie pour tous, contre la mort,
aujourd'hui et toujours !
*****
 
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