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Deuxi�me dimanche de la Passion AC01 - 20 mars 2011
AC02 Mat 17/1-9 

I-  LECTURES BIBLIQUES

EVANGILE

L'�pisode que nous allons lire maintenant est l'un des plus frappants de l'Evangile: les disciples vont voir la gloire de J�sus. Ils en seront tellement heureux qu'ils seront tent�s de s'installer dans cet instant d'�ternit�. 
Aujourd'hui encore, il arrive que le Seigneur nous donne ainsi des avant-go�ts, non pour que nous nous arr�tions en chemin, mais pour que nous recevions du courage et de la pers�v�rance.          	
SIGNES  1978

Matthieu 17/1-9  
1-2	Six jours apr�s, J�sus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean son fr�re, et les emm�ne � l'�cart sur une haute montagne. Il fut transfigur� devant eux: 
son visage resplendissait comme le soleil, 
ses v�tements devinrent blancs comme la lumi�re.
3	Et voici que leur apparurent Mo�se et Elie, 
ils s�entretenaient avec lui.
4	Intervenant, Pierre dit � J�sus:  
"Seigneur, il est bon que nous soyons ici; 
si tu le veux, je dresserai trois tentes, 
une pour toi, une pour Mo�se, une pour Elie".

5	Comme il parlait encore, voici qu'une nu�e lumineuse les recouvrit. Et voici que, de la nu�e, une voix disait: "Celui-ci est mon fils bien-aim�. Ecoutez-le !

6	En entendant cela, les disciples tomb�rent la face contre terre, saisis d'une grande crainte.
7	J�sus s'approcha, il les toucha et dit: 
"Relevez-vous ! Soyez sans crainte !"
8       Levant les yeux, ils ne virent plus que J�sus, lui seul. 


1�re LECTURE
Gen�se 12/1-4a 
1-2	Le Seigneur dit � Abram: Quitte ton pays, ta parent� et la maison de ton p�re et va dans le pays que je te montrerai.  Je ferai na�tre de toi une grande nation, 
je te b�nirai et je rendrai ton nom c�l�bre. 
Tu seras une b�n�diction pour les autres. 
3 	Je b�nirai ceux qui te b�niront, mais je maudirai ceux qui te maudiront. 
A travers toi, je b�nirai toutes les nations de la terre.
4	Abram, qui �tait �g� de soixante-quinze ans, accepta de quitter Haran comme le lui ordonnait le Seigneur. Abram avait 75 ans quand il quitta Haran.
5	Il prit sa femme Sara, son neveu Lot, tous les biens qu'ils avaient acquis et les �tres qu'ils entretenaient. 
Ils partirent pour le pays de Canaan. 
Ils arriv�rent au pays de Canaan.
6	Abram le traversa jusqu'� Sichem, jusqu'au ch�ne de Mor�. Les Canan�ens �taient alors dans le pays.
7	Le Seigneur apparut � Abram et dit: "C'est � ta descendance que je donnerai ce pays !" L�, celui-ci �leva un autel pour le Seigneur qui lui �tait apparu.
8	De l�, il gagna la montagne � l'Est de B�thel. 
Il dressa sa tente entre B�thel � l'Ouest et A� � l'est; 
il y �leva un autel pour le Seigneur et invoqua le Seigneur par son nom.
Il faut partir: la foi est un risque. 
Les chemins du Dieu vivant traversent les d�serts et la nuit:
ils nous conduisent � la lumi�re d'un jour nouveau.
	
2�me LECTURE

2 Timoth�e 1/8b-10   
8	N'aie donc pas honte de rendre t�moignage � notre Seigneur; n'aie pas honte non plus de moi, prisonnier pour lui. Au contraire, prends ta part de souffrance pour la Bonne Nouvelle, selon la force que Dieu te donne.
9	Dieu nous a sauv�s, 
Il nous a appel�s � �tre son peuple, 
non � cause d��uvres que nous avons accomplies, mais � cause de son plan et de sa gr�ce. 
Il nous a accord� cette gr�ce en J�sus-Christ d�j� avant le commencement du temps,
10	mais il nous l'a manifest�e maintenant par l'apparition de notre Sauveur J�sus-Christ. 
Car J�sus-Christ a mis fin au pouvoir de la mort 
et, au moyen de la Bonne nouvelle Il a r�v�l� la vie immortelle. 

Malgr� la mort, malgr� le p�ch�, il faut aller plus loin et rendre t�moignage.  Car c'est par gr�ce que nous sommes sauv�s, 
Oui, c'est par gr�ce que le Christ est au c�ur de nos vies.

PSAUME 33/4-5,18-22

Que ta gr�ce, � Seigneur, 
repose sur nous, 
Car nous comptons sur toi !

La Parole du Seigneur repose sur la v�rit�,
Son �uvre enti�re est authentique, 
Empreinte de fid�lit�.
Il aime la justice, ainsi que la droiture, 
Sa bont� remplit la terre enti�re.
Le Seigneur veille 
sur tous ceux qui le craignent, 
Qui comptent sur sa gr�ce.
Il d�livre leur �me, L'arrache � la mort 
Et Il nous fait vivre 
Aux jours de la famine.
Notre �me esp�re en Dieu, 
Il est notre secours et notre bouclier.
Notre c�ur est en joie 
Car Il nous r�jouit, et notre confiance 
Est dans son nom tr�s saint.
Que ta gr�ce, � Seigneur, repose sur nous,
Car nous comptons sur toi !

********** 

II- NOTES/ HOMELIES/PREDICATIONS/MEDITATIONS


AC02 Mat 17/1-9 Hom
Notes Pour A:
PPT 20/2/05		
D�apr�s Marc CHAMBRON
L'Evangile de ce jour nous parle de la transfiguration de J�sus, de sa m�tamorphose, comme dit le mot grec. Sc�ne �tonnante, merveilleuse, dans la vie du Christ, mais avouons-le, difficile � int�grer � notre foi.
Voici quelques pistes:
Avec l'apparition de Mo�se et d'Elie, la Loi et les Proph�tes, on voit la continuit� de la r�v�lation de Dieu, de l'ancienne � la nouvelle alliance.
Avec la transfiguration de J�sus, on voit l'annonce de sa prochaine r�surrection, la continuit� entre le minist�re de J�sus ici-bas et sa vie pour toujours, entre notre terre et son Royaume.
Et avec la pr�sence de Pierre, Jacques et Jean, on voit la continuit� entre les moments forts de notre foi et la banalit�, parfois, de notre vie quotidienne, quand nous quittons la montagne pour redescendre dans la plaine.
Mais si nous avons �t� m�tamorphos�s par le Christ, rien ne sera plus comme avant.
Sa lumi�re  �clairera chacun de nos jours.
Elle ne s'�teindra plus.
Pri�re
Notre joie est de te louer, parfois et en tous lieux, P�re tout-puissant,
Dieu �ternel, par J�sus-Christ notre Seigneur, ton Fils bien-aim�.
Il a montr� sa gloire aux t�moins qu'il avait choisis, le jour o� son corps semblable au n�tre  fut rev�tu d'une grande lumi�re.
Il pr�parait ainsi le c�ur de ses disciples � surmonter le scandale de la croix,
il leur r�v�lait � l'avance la lumi�re de la r�surrection.
C'est pourquoi, avec les anges et les archanges, avec les patriarches et les proph�tes,
avec Mo�se et Elie, avec Pierre, Jacques et Jean et les t�moins de tous les temps,
nous proclamons ta gloire�.	
Eglise �vang�lique luth�rienne pour la f�te de la Transfiguration.

Gen�se 12/1-4  
Jean DEBRUYNNE			
Ant�rieur � 1999
Abraham est un homme riche, mais un vieillard st�rile. C'est homme sans h�ritier n'est qu'un mort en sursis. C'est une fin de race, un mort au milieu des vivants.
Mais justement, Dieu va lui demander de passer par la mort. Il s'agit de tout laisser, tout quitter: son pays, sa famille, la maison de son p�re. Tout laisser pour une terre inconnue, c'est-�-dire pour un ailleurs, pour un au-del�. Acte de foi: Dieu promet � Abraham un avenir: 
"Je ferai de toi une grande nation", s'il passe par ce d�part, s'il passe par cette p�que, par cette mort.   	
Et la mort produit la vie.
Matthieu 17/1-9
Reprend le m�me th�me mais sous le regard inverse, comme s'il s'agissait d'un diptyque. Dans la transfiguration, J�sus appara�t comme arriv�, tout d�j� semble accompli et il n'y a plus besoin d'aller plus loin. Il semble d�sormais inutile de partir, et les ap�tres vont inviter J�sus � rester, � s'installer. Or demeurer, rester, c'est la mort, mais la mort st�rile, la mort improductive. J�sus choisit le d�part, l'arrachement, la p�que de la mort.
La mort qui produit la vie.
2 Timoth�e 1/8-10
Paul annonce que c'est en passant par la mort que le "Christ J�sus s'est manifest� en d�truisant la mort et en faisant resplendir la vie". "L'immortalit� par l'annonce de l'Evangile" dont parle Paul n'est donc pas une fuite devant la mort. J�sus se r�v�le comme le crucifi� et il n'y a d�sormais que la mort qui puisse nous �viter la mort, car elle produit la vie.

Ch. WACKENHEIM	
Mo�se, Elie, la nu�e lumineuse: autant d'�l�ments d'une conception religieuse tr�s particuli�re.
Il convient de noter que la pr�dication apostolique et la parole de J�sus elle-m�me, faisaient corps d�s l'origine avec un tissu culturel d�termin�. Il n'y a jamais eu, d'un c�t� la pure Parole de Dieu et, de l'autre, les cultures historiques dans lesquelles les croyants auraient ensuite "traduit" cette parole. Le langage de l'Ecriture est culturellement situ� et, tout au long de l'histoire, les univers culturels fa�onnent la foi vivante.
H�las! Les groupes anciennement accultur�s - et l'Eglise latine en est un - �chappent difficilement � l'illusion ethnocentrique. Rappelons, illustration significative, la fameuse querelle des rites chinois. Les autorit�s romaines, d'abord diversement inform�es, finirent par condamner en 1704 l'exp�rience de Matteo Ricci, sous pr�texte que les "rites" en question v�hiculaient des attitudes et des repr�sentations inconciliables avec la foi chr�tienne. 
Or les missionnaires j�suites avaient compris, sur le terrain, que les chinois devaient pouvoir c�l�brer les sacrements chr�tiens avec leurs gestes et leurs mots � eux.
Les "rites chinois" faisaient partie de la culture chinoise. La rencontre de cette culture tr�s ancienne avec le christianisme posait certes des probl�mes difficiles. Mais il appartenait aux chinois eux-m�mes - en dialogue avec les chr�tiens d'autres aires culturelles - d'acculturer l'Evangile en Chine comme les juifs et les grecs l'avaient accultur� une premi�re fois.
******** 
AC02 Mat 17, PRESSE 2008

Passion 2�: 17/2/2008  Matthieu 17/1 � 9  Transfiguration,  avec Gen�se 12/1 � 4   et 2 Timoth�e 1/�8 � 10
	
La vie est comme un tricot
Dieu nous donne la laine et les aiguilles. Il nous dit�:
Tricote de ton mieux, une maille � la fois.
Une maille est une journ�e sur l�aiguille du temps.
Dans un mois, 30 ou 31 mailles�; Dans 10 ans 3.650 mailles.
Quelques unes sont � l�endroit, D�autres sont � l�envers.
Il y a aussi des mailles �chapp�es, Mais on peut les reprendre.
Que de mailles manqu�es�!
La laine que Dieu m�a donn�e pour tricoter ma vie
Est de toutes les couleurs�:
Rose comme mes joies�;
Noire comme mes peines�;
Grise comme mes doutes�;
Verte comme mes esp�rances�;
Rouge comme mes affections�;
Bleue comme mes d�sirs�;
Blanche comme mon don total � celui que j�aime.
Seigneur�!
Donne-moi le courage de terminer mon tricot,
Afin que tu le trouves digne de l�exposition universelle
Des travaux des humains.
Anonyme dans DIMANCHE 07 du 17/2/2008

PPT 2008 
D�apr�s Charly MARILLEAU 
          
 Criez de joie pour le Seigneur�!
Son amour remplit la terre�!
Il est notre secours�!
Pour le Psaume 33 ou Arc en Ciel 253

C�est dimanche�! A quoi le reconna�trons-nous�? 
Nous sommes au travail ou en ballade, loin de tout rassemblement chr�tien�?
S�il est vrai que ce jour n�est pas sacr�, 
il pourrait �tre l�occasion r�v�e d�adresser � Dieu, seul ou en groupe, 
des mots de louange ou de reconnaissance�:
Dieu cr�ateur et Dieu sauveur, nous te louons�!

Bien que d�figur�e par l�homme, la nature reste pour chacun le livre ouvert du grand �uvre de Dieu. Dieu a voulu pour nous cet univers unique et beau. 
Nous sommes au centre de cette cr�ation�: objets de toute l�attention de Dieu.
Il nous voit, Il veille, Il prot�ge. Cela suffit pour avoir le c�ur en joie.
Aujourd�hui, le fait d��tre s�r que son amour repose sur nous, fait de ce jour un beau jour.

*****
DIMANCHE, commentaire des lectures   	
D�riv� du texte de Philippe LIESSE

 J�sus fut transfigur� devant eux !
Myst�rieuse et exaltante, la randonn�e en montagne n�est pas de tout repos.
M�me si les disciples ont tout quitt� pour suivre J�sus. Que de changements (conversions) dans leurs vies, pour pers�v�rer � l��cole du Royaume. 
Il commen�a de montrer � ses disciples  qu�il lui fallait s�en aller � J�rusalem, y souffrir, �tre tu� et, le troisi�me jour, ressusciter.
Qu�est-ce que cela peut bien vouloir dire�? 
Toujours renoncer�? 
Tout accepter en attendant des jours meilleurs�? 
Cette r�surrection, ne serait-elle pas un miroir aux alouettes�?
    Dieu lui-m�me vient lever un coin du voile. Les yeux des disciples s�ouvrent
sur la r�alit� vivante en J�sus, bien pr�sente dans tout ce qu�Il annonce.
Tout appara�t soudain saisissant de luminosit�.  Tout est merveilleux�!
Pourvu que �a dure�!  Mon Dieu�! fais que �a dure�!
Celui-ci est mon fils bien-aim�, j�ai mis en lui tout mon amour�!
Ecoutez-le�!
L�amour donn� en J�sus est un amour promis � tous et pour toujours.
La vision n�est pas pour que nous restions p�m�s en sainte admiration, 
Elle doit nous donner la force de marcher en vivant cet amour�!
Le visage de J�sus brille comme un soleil, 
ce n�est ni un mirage, ni une vision trompeuse, 
c�est, au-del� du col de la Croix, la lumi�re du matin de P�ques. 
On ne peut comprendre la gloire du Christ sans passer par la croix.
On ne peut comprendre Dieu sans se r�f�rer � l�homme.
Dieu se r�v�le et se d�couvre dans son amour infini pour l�homme,
Et non en conclusion d�un raisonnement philosophique pr�c�dant l�extase. 
J�sus transfigur�, c�est J�sus inond� de la lumi�re de son P�re.
Inond� de lumi�re, non pour �tre admir�, mais pour �tre suivi. Ecoutez-le�!
    Ecoute Isra�l�! C�est la pri�re quotidienne d�Isra�l en marche vers la terre promise, sa confession  de foi�! (1�re lecture).
Quand on a per�u en J�sus le rayonnement de l�amour de Dieu, 
on ne peut rester plant� l�, muet d�extase ou de contemplation. 
Il faut marcher, les pieds sur terre, poursuivre cette route bord�e aussi bien de lumi�re que de p�nombre.
La contemplation n�est ni illusion, ni temps fort, ni exp�rience unique.
Elle seule permet d�affronter les obstacles et de d�passer l��preuve de la croix.

******** 
PRESSE 2005

Matthieu 17/ 1 � 9 avec Gen�se 12/1 � 5a et 2 Timoth�e 1/ 3 � 11	

Transfigur�!
Le monde est plein de victimes. 
Leur nombre et leurs cris pourraient nous faire douter de Dieu bon.
Il est possible que J�sus pensait � cela alors qu'il allait marcher vers J�rusalem, vers la croix.
Pierre s'�tait r� biff� lorsque J�sus avait dit qu'il devrait mourir de la main des m�chants.
Qu'allaient-ils faire plus tard, Pierre et ses compagnons, face au spectacle du supplice de leur ma�tre ?
Il fut transfigur�. 
Alors il demande � Pierre, Jacques et Jean de le suivre, � l'�cart, sur une montagne.
L�, � l'�cart, 
Il fut transfigur� devant eux, son visage devint  brillant comme le soleil, et ses v�tements,  
blancs  comme la lumi�re.
Avec lui apparurent aussi Mo�se et Elie, montrant bien, malgr� ce que pr�tendaient les religieux d'alors, que J�sus prenait leur rel�ve.
Et la voix de Dieu vint de la nu�e. Elle confirma que J�sus �tait bien Fils de Dieu.
Son visage devint brillant comme le soleil:
Transfiguration par le bonheur d'un visage qui allait �tre d�figur� par la souffrance et l'injustice.
Ne connaissons-nous pas personnellement des visages transfigur�s au milieu des corps d�chiquet�s qui d�filent sur nos petits �crans ?
Cette jeune maman, par exemple, terrass�e en pleine activit� par un mal implacable qui la tient au lit de longs mois. Un lit de douleur sur lequel elle lutte pour survivre.
Et puis, quand elle apprend que la mort approche, elle demande qu'on l'ensevelisse dans sa robe de mari�e.  V�tements blancs de lumi�re, comme disait Matthieu.
Dans la plaine
Puis, nous devons, comme les ap�tres, redescendre dans la plaine de tous les jours.
Mais, ayant pris go�t � la lumi�re et entra�n�s � faire, nous aussi, �uvre de transfiguration.
Bien des associations consacrent leurs efforts � tenter de donner un autre visage, �, transfigurer ceux et celles qui sont d�figur�s par la souffrance, la pauvret� ou le statut social.
Les yeux �teints passeront � la lumi�re.
Les bouches closes � la chanson,
et les pauvres au salon.
*****

COURRIER DE L�ESCAUT 		
D�apr�s l'abb� Louis DUBOIS

Abraham, p�re de la foi
Les trois textes de ce dimanche nous parlent de manifestations divines.
Dieu s'est manifest� � Abraham pour l'inviter � quitter pays et famille pour un avenir grandiose.
Paul rappelle  que la gr�ce de Dieu est devenue visible en J�sus.
Matthieu raconte la myst�rieuse transfiguration de J�sus devant trois de ses disciples.
appel � tout laisser  en faisant confiance en la promesse du Seigneur.
Cette promesse s'est r�alis�e en J�sus ressuscit� apr�s avoir �t� crucifi�.
J�sus invite � le suivre.
Le r�cit des tentations de J�sus montrait sa condition humaine.
La transfiguration manifeste sa condition divine.
Il vient de se mettre en route vers J�rusalem, lieu de sa passion.
La vision pr�pare les disciples  � la grande �preuve apr�s que J�sus leur eut annonc� ses souffrances et sa mort prochaines.
J�sus avait aussi parl� des conditions pour le suivre.
Les disciples avaient �t� troubl�s. La vision doit les rassurer.
La pr�sence de Mo�se et Elie indique que J�sus est bien dans la ligne de la premi�re alliance de Dieu dont il assure la rel�ve.
La foi est quelque chose qui nous met en marche, comme Abraham qui partit vers l'inconnu, comme J�sus alla de lieu en lieu, sans endroit vraiment "� lui".
Le cr�ateur de nos vies nous lance tous  sur une route, la route de P�ques, � la suite du crucifi� � ressuscit� le 3e jour.  Le St Esprit nous propulse en l'Eglise.
La foi est r�sum�e en peu de mots: Abraham partit  comme le Seigneur le lui avait dit.
Il est parti vers l'inconnu.  Les ap�tres de J�sus ont fait de m�me.
De temps � autre, une lueur surgit, pour indiquer le chemin.
Comme sur la montagne de la transfiguration. 
Elle fait d�couvrir ce qui se cache derri�re l'horizon, c'est-�-dire P�ques.  	
SIGNES 1999
Dans nos vies, il y a aussi des moments de lumi�re pour nous indiquer que nous sommes sur la bonne voie et nous donner la force de traverser les �preuves.

*****

00CQ Luc  HOM/PRED
803 06   mars d�apr�s  Philippe Ingrand 
AC 242   
Lire Matthieu 17/ 1 � 13
Transfiguration

Le culte de la transfiguration
Ce texte nous donne sept enseignements sur ce que doit �tre le culte chr�tien�:
Six jours apr�s. 
Le culte a lieu soit le jour du sabbat, soit le dimanche.
 J�sus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean. 
Le culte peut se c�l�brer avec 3 paroissiens seulement. C�est r�confortant�!
Il les conduisit � l��cart. 
Le culte est une heure mise � l��cart dans notre vie agit�e.
Pour prier. 
ajoute Luc. C�est essentiel.
Mo�se et Elie apparurent. 
Mo�se, c�est la liturgie, et 
Elie la proph�tie,  la Parole de Dieu et la pr�dication.
Ils parlaient de la mort de J�sus. 
C�est Luc qui l�ajoute.
J�sus fut transfigur� devant eux. 
Il appara�t dans sa gloire c�leste. 
C�est la Confession de foi.

Pierre veut prolonger ce culte merveilleux. Ce n�est pas possible car pour lui comme pour nous, � la sortie, nous attendent la souffrance des humains et le service. On a cependant pu recharger.
********** 
           

Gen�se 11 et 12
 Fra Taint 2/5/82  pour 11/1 �9 et 12/1 � 3 avec Phil 2/*5 � 11  Actes 2 1-8, 11-17 Gal 5/19-22 
  
12/1 � 3 donne la clef de toute la tradition �originelle�� et l��bauche de solution pour 11/ 1 � 9.
Phil 2/ 5 � 11 Montre le mouvement contraire et salutaire�: en Christ, l�homme s�abaisse, renonce � se faire un  nom (Gen 11/4) et Dieu lui donne le nom au-dessus de tous les noms.
Christ r�p�te et ach�ve l�action salvatrice de Gen 11/5-7.  Dieu descendit � Christ descendit.
Actes 2 est le d�but de l�accomplissement final de Gen 12/1-3. Dieu se met s�rieusement � construire avec les humains.
Gal 5 r�sume aussi bien la d�sesp�rance que l�esp�rance.
Ps 127 est dans la m�me ligne.
Le 2 mai 82 l�Ecole du Dimanche avait Pentec�te comme sujet. J�ai cherch� une p�ricope qui soit dans les parall�les tout en �vitant de doubler Pentec�te d�une fa�on trop flagrante.
Intro�t avec le Psaume 127 version Kuen. + Praxis
Humiliation�: PDD 102-103	  
Gr�ce�: Dieu est plus grand que notre c�ur, si nous confessons nos p�ch�s, Il est fid�le et juste pour nous les pardonner.  
C�ne  PDD 100 � 105
*****
La confusion   Souvent AT explique r�alit� pr�sente par fait ancien. Seule compte la r�alit� pr�sente. 
R�alit� de la confusion   Un grand projet, une terrible pagaille. Les grands empires se disloquent. Alexandre,  Rome, Byzance, Charlemagne, Commonwealth, colonies, le 3e Reich.
Le lib�ralisme m�ne � l�exploitation sauvage.
Le socialisme aboutit � la multiplication des �go�smes.
Les gens ont progress�, beaucoup deviennent aussi plus tristes, plus d�sempar�s.
Le confort et le vide int�rieur.
Si Dieu ne b�tit la maison�
Si Dieu n�existait pas, les tours se b�tiraient, les faibles seraient de plus en plus �cras�s. 
Le progr�s s�accomplit souvent par l��crasement des faibles.  
Dieu permet la confusion pour faire la br�che en vue de l�entr�e du salut.   Gen 12/1 � 3
Gen�se 11 marque la fin d�un volume.  Dieu descend pour arr�ter l�orgueil.
J�sus-Christ est descendu pour entamer la construction nouvelle.
Actes 2 le regroupement commence.
Les langues  Par l�exaltation des individualit�s, mais le r�tablissement d�une communication.
Les barri�res tombent.

Galates 5/19 � 22   Nous pouvons faire des projets.  �uvres de salut,  soins aux malades. 
Bethel, les homes,     aller au-del� de nos forces.  
Changer notre vie, marcher avec le Seigneur.
Psaume 127 version 2
**********

Notes Eglise 6
Texte de pr�dication Ann�e 4  le 5e apr�s Trinit�
Gen�se 12/1-4a
1. On per�oit nettement qu'il s'agit d'une histoire fondamentalement positive, � tendance ascendante, m�me si la soudaine s�paration peut sembler dure. L'offre de b�n�diction peut para�tre surabondante (5 fois) mais sans vraie exag�ration, vu le sacrifice r�clam� au d�part. 
Le Jahviste a termin� au chapitre 11 l'histoire des origines par une catastrophe. 
Mais voil� qu'au chapitre 12, il d�marre soudain une histoire du salut.
Nous avons affaire au Dieu de la b�n�diction. La b�n�diction d'Abrahan et d'Isra�l sera exemplaire pour ce que Dieu destine � chaque �tre humain: le franchissement de l'ab�me qui le s�pare de Dieu. Dans notre passage, Dieu donne ses instructions � l'histoire. 
Abraham re�oit l'ordre, et il sera le premier � en tirer profit.
Si le Jahviste se permet de parler ainsi, c'est qu'il vit au temps du Grand Isra�l (Salomon). 
Le peuple est conscient de sa vocation de b�n�diction pour les peuples. 
Le Royaume est � son apog�e, il n'a jamais �t� si grand et ne le sera bient�t plus jamais. 
Cette grandeur est per�ue comme une b�n�diction ... et comme une mission.
De plus, par la mani�re dont il pr�sente l'histoire d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, l'auteur montre que cette b�n�diction ne peut signifier que du bien. Par ex. les vaincus ne doivent pas �tre ex�cut�s, ni m�me condamn�s; le devoir d'Isra�l est de les pr�parer � recevoir pardon et salut.
 (H.W.WOLFF, Etudes AT pp.363-365)

2. Le texte pr�sente deux possibilit�s pour la pr�dication. 
s'en tenir � l'individu Abraham: 
Montrer les dangers et chances d�coulant du fait de devoir se remettre sans cesse en chemin et pour faire face � de nouvelles exigences. 
Montrer alors que la b�n�diction d�coule des adieux, des ruptures accept�es.
Il en r�sultera une pr�dication qui fera parcourir les diverses �tapes de la vie. Sur le plan de la psychologie personnelle: la vie est une suite ininterrompue de d�parts; un �tre humain ne peut rester en place; la b�n�diction est pour quiconque ne craint pas de quitter son lieu au bon moment pour oser affronter la prochaine �tape. 
Hermann HESSE a donn� un po�me "Etapes":
A chaque appel de la vie,
que le c�ur soit pr�t au d�part
et au recommencement ...
Seul celui qui se s�pare ... et marche,
�chappera � la paralysie de l'habitude.

L'autre possibilit� consisterait � traiter de l'aspect politique du texte.
	En disant qu'Abraham et par lui Isra�l sont destin�s par Dieu � �tre en b�n�diction pour tous les peuples, on peut susciter un certain nombre de r�actions aupr�s d'auditeurs ayant v�cu des exp�riences n�gatives ... suite � la confusion entre des aspirations humaines et la volont� divine. Comment �viter pareil d�rapage ? Que pensent les peuples ainsi "b�nis" par la main �trang�re?
Alors il faut se demander pourquoi les hommes et les peuples qui se disent charg�s par Dieu d'apporter la b�n�diction aux autres utilisent si souvent la violence et finissent g�n�ralement par utiliser la guerre pour ce "bienfait" autour d'eux..
Il ne s'agit pas de se contenter de poser quelques questions d�rangeantes. Il faut que le pr�dicateur se laisse interpeller et que sa r�ponse r�sulte d'une conviction.
Comment, par exemple, distinguer entre une vraie lutte pour la lib�ration et une recherche de l'h�g�monie sous une couverture pseudo religieuse.
Si l'on se souvient des exp�riences faites avec des chefs "de droit divin" ou se disant choisis par la "Providence", on restera alors tr�s critique � l'�gard de toutes les formes politiques d'un quelconque messianisme.
Lorsque l'interpr�tation d'une souffrance consid�re autre chose que la victime, 
lorsqu'elle s'identifie avec une justice soi-disant cach�e derri�re la souffrance, 
on a d�j� fait un pas en direction d'un sadisme th�ologique qui fait de Dieu le bourreau. D.S�LLE

**********         
COURRIER 17-02-02 
S�ur Myriam HALLEUX   
AC2  avec Gen�se 12/1-4 et 2 Timoth�e 1/8-10

Pars�! Laisse�! Va�!   Abraham partit ....  1�re lecture
Dimanche dernier, J�sus opposait au Tentateur la Parole qui, au travers des si�cles, avait fortifiera foi d�Isra�l en un Dieu faisant route avec lui, sans jamais l�abandonner.  J�sus refusait d�entrer dans la logique de la m�fiance � l��gard du P�re, comme le sugg�rait la voix en le r�duisant � la dimension d�un Dieu donneur de preuves et d�un concurrent de l�homme.
Aujourd�hui, Abraham le croyant entre dans la m�me d�marche de confiance. Il quitte ses racines, (famille), pays, origine) qui, habituellement, structurent la personnalit� humaine pour s�en remettre �  l�inconnu de la B�n�diction de Dieu Je te b�nirai...  futur et non pr�sent.
Dans l�Evangile, J�sus d�sinstalle, lui aussi, ses 3 amis. Il les m�ne ailleurs, � l��cart de leur routine quotidienne, pour une mini retraite sur une haute montagne o� le Tr�s-Haut semble plus proche et sa Parole plus audible... Celui-ci est mon Fils bien-aim�, �coutez-le�!
Pour le moment, ils acceptent de l�cher ce qu�ils croient d�j� conna�tre de leur Ma�tre, de son enseignement, de leur vie ensemble sur les routes galil�ennes. Et voil� qu�une parole neuve leur dessille les yeux. Un Amour, jaillit d�un Autre, habite J�sus, le transfigure.

Un amour qui m�tamorphose
Les disciples d�couvrent la nature v�ritable de leur ami�: elle est constitu�s par sa relation filiale au P�re. Le voil� m�tamorphos� par la beaut� d�une tendresse qu�il accepte de recevoir et de partager. Sa vie, sa mort et sa r�surrection en t�moigneront. Tout, en lui, respire le soleil du P�re( dans la Bible, lumi�re et blancheur sont des caract�res divins).  Soleil du Vivant qu�il ne gardera pas pour lui mais fera briller sur les bons et sur les m�chants (Mt 5-45). 
Sur le haute montagne de la Rencontre, Mo�se et Elie les premiers, ont entendu la voix du Dieu de l�alliance.  Elle bousculait Isra�l et l�appelait � vivre de la Parole lib�ratrice. Ils sont l� pour t�moigner que d�sormais dans les paroles et les gestes de J�sus de Nazareth, la volont� de bonheur du P�re est � l��uvre. Elle veut nous lib�rer de toute ali�nation nous emp�chant de devenir des vivants.
Ecoutez-le, il a les paroles qui peuvent vous humaniser profond�ment. Vous-m�mes, en les mettent en pratique, vous vous d�couvrirez peu � peu transfigur�s.
Bien s�r, la blancheur lumineuse de l�Amour ne se r�fracte pas encore totalement en arc-en-ciel de confiance, de pardon, de joie, dans la grisaille de la vie.
Une nu�e nous couvre de son ombre. Un regard de foi est n�cessaire pour d�couvrir le beaut� cache de ce que nous tentons de vivre. Mais peu � peu nous percevrons un presque rien de beaut� nouvelle qui fait sourire le regard, s�ouvrir les mains. Ebauch� � travers des gestes tr�s banals, l�amour nous surprendra, lui qui veut cr�er une harmonie nouvelle dans les relations parfois difficiles. Il peu nous �tre donn�, fugace mais r�elle, l�exp�rience d�une pl�nitude d��tre, d�un bonheur simple qui nous r�concilient avec nous-m�mes et la vie.
Le plus souvent, il ne reste que la pr�sence cach�e de J�sus seul. Avec lui, nous osons croire que c�est dans la plaine du quotidien le plus r�el qu�il faut aller notre chemin dans l�amour qui change tout.
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III- ENVOI

TRANSPARENCE
Du Christ, de ma vie, de ta vie�?

PSAUME�: Psaume 33/4-5,18-22 	
4	La Parole du Seigneur repose sur la v�rit�, 
Son �uvre enti�re est authentique, Empreinte de fid�lit�.
5	Il aime la justice, ainsi que la droiture, Sa bont� remplit la terre enti�re.
18	Le Seigneur veille sur tous ceux qui le craignent, Qui comptent sur sa gr�ce.
20	Notre �me esp�re en Dieu, Il est notre secours et notre bouclier.
21	Notre c�ur est en joie notre confiance Est dans son nom tr�s saint.
22	Que ta gr�ce, � Seigneur, repose sur nous, Car nous comptons sur toi !

1ERE LECTURE 		
Gen�se 12/1-4a 
1-2	Le Seigneur dit � Abram: - Quitte ton pays, ta parent� et la maison de ton p�re et va dans le pays que je te montrerai.  
Je ferai na�tre de toi une grande nation, je te b�nirai et je rendrai ton nom c�l�bre. Tu seras une b�n�diction pour les autres. 
4	Abram, qui �tait �g� de soixante-quinze ans, accepta de quitter Haran comme le lui ordonnait le Seigneur. 
Il faut partir: la foi est un risque. 
Les chemins du Dieu vivant traversent les d�serts et la nuit:
ils nous conduisent � la lumi�re d'un jour nouveau.

2E LECTURE   
2 Timoth�e 1/8b-10   
N'aie donc pas honte de rendre t�moignage � notre Seigneur; 
n'aie pas honte non plus de moi, prisonnier pour lui. Au contraire, prends ta part de souffrance pour la Bonne Nouvelle, selon la force que Dieu te donne.
      Malgr� la mort, malgr� le p�ch�, 
      il faut aller plus loin et rendre t�moignage.
      Car c'est par gr�ce que nous sommes sauv�s,
      oui c'est par gr�ce que le Christ est au c�ur de nos vies.

EVANGILE     
Matthieu 17/1-9  
  1-2	Six jours apr�s, J�sus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son fr�re, 
il les emmena � l'�cart sur une haute montagne. 
L�, il fut transfigur� devant eux: son visage resplendissait comme le soleil, 
ses v�tements devinrent blancs comme la lumi�re.

Aujourd'hui encore, le Seigneur nous donne ainsi des avant-go�ts de soleil.
Non pour que nous nous arr�tions en chemin, mais pour que nous recevions du courage.
Pour pers�v�rer jusqu�au bout,
Avec au, c�ur, sa lumi�re.
**********

IV- Chants pour le 2e dimanche de la passion

Accueil			429 / 1.2	C'est vers toi que je me tourne
Louange	                        253/1.2.3  	C�l�brons Dieu notre P�re
Humiliation	                        424 / 1.3	Entre tes mains j'abandonne
Paroles de gr�ce		615 / 1.3	A mon Dieu je me confie
Confession de foi	            272 / 1.2  	Toute ma vie
Offrande			Orgue		
Lectures	                       417/1.2.3 	Tu peux na�tre de nouveau 
Pr�dication, pri�re	           458/1.2.3	En J�sus j'ai place ma confiance
D�but de la C�ne	           317 / 1	            Laisserons-nous � notre table �
Institution	                       317 / 5	            Laisserons-nous � nos �glises
Envoi	                                   160		Notre Dieu est d�livrance

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CJ]�aJT��TWs��R�f�rence p�le6�B*OJPJQJ]�^Jphb$#`!�`Ws�R�f�rence intense%5�6�B*OJPJQJ\�]�^Jphb$#J!�JWs�Titre du livre;�@�B*phb$#whb$#Z
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