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Attention�: Les notes pour A26 (26 d�cembre 2010) se trouvent en troisi�me et derni�re  partie du document.

I- VEILLE  et  NUIT  de  NOEL�
 
PREMIERE LECTURE DE NO�L- AA24


ANCIEN TESTAMENT

Gen�se 2/15 � 3/24  Longue lecture propos�e par Luth pour la veill�e de No�l
15	Le Seigneur Dieu prit l'homme et l'�tablit dans le jardin d'Eden 
pour cultiver le sol et le garder. Le Seigneur Dieu prescrivit � l'homme: 
"Tu pourras manger de tout arbre du jardin,
17	mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais car, du jour que tu en mangeras, tu devras mourir". 
Le Seigneur Dieu se dit: "Il n'est pas bon que l'homme reste seul. 
Je vais lui faire une aide qu'il aura comme partenaire."
19	Avec de la terre le Seigneur fa�onna toutes sortes d'animaux sauvages et d'oiseaux, et les conduisit � l'homme pour voir comment il les nommerait. Chacun de ces animaux devait porter le nom que l'homme lui donnerait.
20	L'homme donna donc un nom aux animaux domestiques, 
aux animaux sauvages et aux oiseaux. 
Mais il ne trouva pas d'aide capable d'�tre son partenaire. 
Alors le Seigneur Dieu fit tomber l'homme dans un profond sommeil. 
Il lui prit une c�te et referma la chair � sa place.
22	Avec cette c�te le Seigneur fit une femme et la conduisit � l'homme.
23	En la voyant, celui-ci s'�cria: ��Ah! Cette fois-ci, voici un autre moi-m�me, 
qui tient de moi par toutes les fibres de son corps. �
On la nommera compagne de l'homme, 
car c'est de son compagnon qu'elle fut tir�e.��
24	C'est pourquoi l'homme quittera p�re et m�re pour s'attacher � sa femme, 
et ils deviendront tous deux un seul �tre.  
et continuer avec Gen�se 3/1-24		

Esa�e 62/1-5		propos� par ABC pour le soir du 24/12
1	Par amour pour toi, J�rusalem, je ne me tairai pas; 
par amour pour toi, Sion, je ne resterai pas sans rien faire, 
jusqu'� ce que ta juste d�livrance apparaisse comme le jour, 
et que ton salut brille comme une torche enflamm�e.
2	Les nations constateront que le Seigneur t'a d�livr�e, 
tous les rois contempleront ta gloire.
On te donnera le nom nouveau que le Seigneur aura prononc�. 
3	Dans la main du Seigneur, de ton Dieu. Tu seras comme un turban royal, 
comme une couronne de f�te.
4	On ne t'appellera plus "la ville abandonn�e", 
on ne nommera plus ton pays "la terre d�vast�e".
On t'appellera au contraire "Plaisir du Seigneur", 
et l'on nommera ta terre "la bien mari�e".
Car tu seras vraiment le plaisir du Seigneur, et ta terre aura un �poux.
5	Oui, comme un jeune homme �pouse une jeune fille, ainsi Celui qui te reb�tit sera un mari pour toi. De m�me aussi qu'une fianc�e fait la joie de son fianc�, tu feras la joie de ton Dieu.

Esa�e 9/1-6	A et Luth    Nuit de No�l    TOB
1	Le peuple qui marchait dans les t�n�bres a vu une grande lumi�re.
Sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre une lumi�re a resplendi.
2	Tu as fait abonder leur all�gresse, Tu as fait grandir leur joie.
Ils se r�jouissent devant toi Comme on se r�jouit � la moisson,
comme on jubile au partage du butin.
3	Car le joug qui pesait sur lui; le b�ton � son �paule,
le gourdin de son chef de corv�e, Tu les as bris�s comme au jour de Madian.
4	Tout brodequin dont le pi�tinement �branle le sol 
Et tout manteau roul� dans le sang
Deviennent bons � br�ler, proie du feu.
5	Car un enfant nous est n�, un fils nous a �t� donn�.
La souverainet� est sur ses �paules. On proclame son nom:
Merveilleux Conseiller, Dieu Fort, P�re � jamais, Prince de la Paix.
6	Il y aura une souverainet� �tendue et une paix sans fin 
pour le tr�ne de David et pour sa royaut�,
qu'il �tablira et affermira sur le droit et la justice;
D�s maintenant et pour toujours.
- L'ardeur du SEIGNEUR, le tout-puissant, fera cela.

Esa�e 11/1-10 	    TOB Luth Veill�e de No�l
1	Parole du Seigneur:
Un rameau sortira de la souche d'Isa�, Un rejeton na�tra de ses racines.
2	Sur lui reposera l'Esprit du Seigneur: 
Esprit de sagesse et de discernement, Esprit de conseil et de vaillance.
	Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur.
3	Et il lui inspirera la crainte du Seigneur: 
il ne jugera pas d'apr�s ce que voient les yeux, 
Il ne prononcera pas d'apr�s ce qu'entendent les oreilles.
4	Il jugera les faibles avec justice, 
Il se prononcera avec �quit� envers les pauvres du pays.
De sa parole, comme un b�ton, il frappera le pays,
du souffle de ses l�vres, il fera mourir le m�chant.
5	La justice sera la ceinture de ses hanches, 
et la fid�lit� le baudrier de ses reins.
6	Le loup habitera avec l'agneau, Le l�opard se couchera pr�s du chevreau.
Le veau et le lionceau seront nourris ensemble, Un petit gar�on les conduira.
7	La vache et l'ourse auront m�me p�ture, leurs petits m�me g�te,
Le lion comme le bSuf mangera du fourrage.
8	Le nourrisson s'amusera sur le nid du cobra.
Sur le trou de la vip�re, le jeune enfant �tendra la main.
9	Il ne se fera ni mal ni destruction sur toute ma montagne sainte,
Car le pays sera rempli de la connaissance du Seigneur,
comme la mer que comblent les eaux.
10	Il adviendra alors que la racine d'Isa� sera �rig�e en �tendard des peuples,
les nations la chercheront et la gloire sera son s�jour.
11	Il adviendra en ce jour-l� que le Seigneur �tendra la main une seconde fois
pour racheter le reste de son peuple, ceux qui seront rest�s en exil.

Ez�chiel 37/24-28    Luth Nuit de No�l
24	Mon serviteur, David, r�gnera sur eux, berger unique pour eux tous;
ils marcheront selon mes coutumes, 
ils garderont mes lois et les mettront en pratique.
25	Ils habiteront le pays que j'ai donn� � mon serviteur Jacob, 
le pays o� vos p�res ont habit�; 
Ils y habiteront, eux, leurs fils et les fils de leurs fils, pour toujours; 
mon serviteur David sera leur prince pour toujours.
26	Je conclurai avec eux une alliance de paix; 
ce sera une alliance perp�tuelle avec eux. Je les �tablirai, 
je les multiplierai. 
Je mettrai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours.
27	Ma demeure sera aupr�s d'eux; je serai leur dieu et ils seront mon peuple.


Mich�e 5/1-4		Luth veill�e de No�l
1	"Et toi, Bethlehem Ephrata, d�clare le Seigneur, 
tu es une localit� peu importante parmi celles des familles de Juda. 
Mais de toi je veux faire sortir celui qui doit gouverner en mon nom le peuple d'Isra�l, et dont l'origine remonte aux temps les plus anciens."
2	Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment o� la femme qui doit �tre m�re aura un fils. 
Ceux qui auront surv�cu � l'exil viendront rejoindre alors les autres isra�lites.
3	Et lui, le chef promis, conduira fermement le peuple en manifestant la puissance et la pr�sence glorieuse du Seigneur, son Dieu. 
Les gens de son peuple vivront en s�curit�, 
car on reconna�tra sa grandeur jusqu'aux extr�mit�s de la terre. 
4	C'est lui qui am�nera la paix.

Esa�e 52/10-12 ABC Aurore de No�l    EELF  jour de No�l  Lut 6* Pr�d. Avent 4  PPT jour de No�l.
6	Un de ces jours, mon peuple va savoir qui je suis; 
il va le savoir, c'est moi qui le dit: j'arrive!
7	Qu'il est beau de voir venir par-dessus les montagnes un porteur de bonne nouvelle! 
Il annonce la paix, le bonheur et le salut. Il te dit: J�rusalem, ton Dieu est roi !
10	Aux yeux de toutes les nations le Seigneur s'est donn� les mains libres, 
Pour r�aliser son Suvre sainte. 
Et jusqu'au bout du monde on pourra voir la d�livrance que nous apporte notre Dieu.
11	Vous qui rapportez les ustensiles r�serv�s au culte du Seigneur, partez, 
partez vite, quittez Babylone sans rien toucher d'impur; 
gardez-vous purs en sortant d'ici.
12	Cette fois, ce n'est plus un d�part en catastrophe, vous ne partez plus dans la panique; car c'est le Seigneur qui est votre avant-garde, 
et le Dieu d'Isra�l sera aussi votre arri�re-garde.

Esa�e 7/14   Luth Veill�e
Le Seigneur vous donnera lui-m�me un signe�:
Voici que la jeune femme est enceinte d un fils,
et elle lui donnera le nom d Emmanuel.
**********





VEILLE  et  NUIT  de  NOEL ABC

Psaume 89/9,20-21, 27-30	       
9	Seigneur, Dieu de l'univers, Qui est comme toi ? 
Tu es puissant, Seigneur, Tu es puissant! 
Ta fid�lit� rayonne tout autour de toi.
20	Autrefois, Tu as parl� Au cours de visions, Tu dis � tes fid�les:
21	J'ai d�couvert en David un bon serviteur; 
	c'est lui que j'ai consacr� de mon huile sainte.
27	En m'invoquant, il dira: Mon P�re, c'est Toi ! 
	Tu es le roc qui me sauve, Tu es mon dieu.
28	Et moi, je ferai de lui Mon fils premier-n�, 
	Le plus �lev� des rois, des rois de la terre!
29	Je lui garderai pour toujours mon amour et ma gr�ce, 
	Et mon alliance fid�le lui est assur�e.
30	Je ferai durer toujours Sa post�rit�, 
	Et son tr�ne aussi longtemps Que durent les cieux.

Psaume 96  	ABC Nuit de No�l  Luth No�l 	
1	Chantez au Seigneur un chant nouveau ! 
Chantez au Seigneur, habitants de la terre !
2	Chantez au Seigneur en b�nissant son nom ! 
Annoncez chaque jour La joie de son salut !
3	Oui, publiez sa gloire Chez les peuples pa�ens ! 
Racontez ses merveilles � toutes les nations!
7	Rendez au Seigneur, vous familles des peuples, 
Rendez au Seigneur La gloire et la puissance!
8	Rendez au Seigneur la gloire de son nom ! 
Apportez vos offrandes, entrez dans ses parvis !
9	Et l�, prosternez-vous, Adorez le Seigneur par�s de saintet�s !
10	Proclamez aux nations que le Seigneur est roi !
Aussi le monde est ferme, Il ne chancelle pas. 
Dieu gouverne les peuples, les juge avec droiture.
11	Que les cieux soient en joie et que la terre exulte; 
Que la mer se d�cha�ne jusqu'en ses profondeurs.
12	Que tressaillent les champs et tout ce qui s'y trouve; 
Que les arbres des bois poussent des cris de joie !
13	Devant Dieu, CAR  IL VIENT, Il vient juger la terre.
14	Il jugera le monde selon des arr�ts justes. 
Il jugera les peuples selon la v�rit�.
**********
Psaume 2
Kuen

1	Pourquoi tant d'effervescence parmi les nations pa�ennes ?
	Et pourquoi trament-elles	Plans et complots insens�s ?
2	Pourquoi les rois de la terre	Se sont-ils tous soulev�s
	Et les grands conspirent-ils	Contre Dieu et son Messie ?
3	Debout, clament-ils,	faisons sauter tous ces liens
	Entravant nos libert�s	Et jetons au loin leur joug !
4	Mais, sur son tr�ne,	Le Seigneur se moque d'eux
	Et les tourne en d�rision.
5	A la fin, dans son courroux,	Il les interpellera
	Et les �pouvantera,	En les frappant de panique.
6 	J'ai choisi mon Roi,	C'est moi qui l'ai investi
	Sur Sion, ma montagne sainte. Je publierai le d�cret,
L immuable d�cret du Seigneur: "Le Seigneur m'a d�clar�:
	Tu es mon fils,  Aujourd'hui, je fais de toi mon enfant.
8...	Le monde entier lui-m�me,	Sera ta propri�t�.
9	Tu m�neras rois et princes,	Tu les r�duiras;
	Comme un  vase de potier,	tu les briseras.
10	C'est pourquoi, rois de la terre, devenez intelligents,
	Vous qui gouvernez le monde,  Laissez-vous corriger.
11	Adorez et servez Dieu,	Exultez en sa pr�sence,
- Mais en tremblant de respect.
12	Rendez hommage au Fils...
13	HEUREUX, bienheureux ceux  qui se r�fugient en lui !

Les essais qui suivent peuvent montrer des pistes � qui cherche l actualisation des textes bibliques.
Psaume 2
Autre version libre

Les puissants de la terre, 
Pharaons et C�sars des temps anciens, dictateurs et pr�sidents d'aujourd'hui, banquiers et financiers, tous ne comprennent pas que leur pouvoir a des limites.
Les peuples s'agitent contre le Seigneur et contre son Oint�? Il est �tonnant qu'ils ne s'agitent pas plus encore, et en bien d'autres endroits, partout o� l'on opprime, exploite, ridiculise, trompe et spolie.
Les puissants s'agitent, ils se rebellent contre les messagers du Seigneur. Ils sont d�cha�n�s, et  ne reculent devant rien. Ils ont argent,  arm�e, police, les armes, le pouvoir, se croient tout permis et s�ment mal�diction et larmes parmi les petits. Ils finiront par comprendre. 
Celui qui tr�ne dans l'autre monde rit � leur propos..: 
  Quand comprendront-ils qu'ils ne sont qu'une poterie qui se brisera d�s qu'on la laissera tomber ? 
Oui, le Tr�s Saint ridiculisera les puissants: 
Il a tir� Mo�se du Nil et l'a dress� contre le puissant Pharaon; Il a choisi Isra�l, le plus petit des peuples, et l'a �tabli face aux nations. 
Puis il y eut J�sus, le serviteur. On a ri de lui, il est rest� inaper�u  pour beaucoup, insult�, raill�, souffrant. 
Pourtant, en Galil�e, Dieu l'a rempli de son Esprit, en pr�sence de tous les malheureux. 
Dieu l'a d�sign�, lui, J�sus, comme le Messie attendu: "Tu es mon Fils, je t'ai engendr� aujourd'hui !"
Oui, l'enfant de la cr�che dut fuir en Egypte devant les soldats d'H�rode, puis il fut supplici� sous Pilate, apr�s s �tre assis avec les p�cheurs et les gens de mauvaise vie,  c'est lui que Dieu a engendr�, c'est � Lui, J�sus, que Dieu a donn� tout pouvoir !

	Quand verrons-nous ce pouvoir ? 
	Quand la nuit deviendra-t-elle jour ?
	Quand pourrons-nous enfin nous r�jouir ? 
	Nous r�jouir sans trembler ?
Servir Dieu sans crainte ni r�serve, 
	Nous confier en Lui, en plein bonheur,
0h !  Mon Dieu, quand donc sera-ce 
	que mes yeux verront ta face !     	Beginn 17
***************


EPITRE  pour   NOEL				
 FILENAME 

Actes 13/16, 17, 22-25     Au Soir de No�l
16	Dans la synagogue d'Antioche de Pisidie, Paul se leva et dit:
"Hommes d'Isra�l et vous qui participez au culte rendu � Dieu, �coutez-moi !
17	Le Dieu de ce peuple, le Dieu d'Isra�l, a choisi nos anc�tres. 
Il a fait grandir ce peuple pendant qu'il vivait � l'�tranger, au pays d'Egypte, 
puis il l'a fait sortir d'Egypte en agissant avec puissance. 
22	Plus tard, apr�s avoir rejet� Sa�l, Dieu leur accorda David comme roi. Il d�clara � son sujet: "J'ai trouv� David, fils d'Isa�: cet homme m'est agr�able et accomplira tout ce que je veux qu'il fasse."  23 	L'un des descendants de David fut J�sus que Dieu �tablit comme Sauveur pour le peuple d'Isra�l, ainsi qu'il l'avait promis. 24 Avant que J�sus vienne, Jean avait pr�ch� en appelant tout le peuple d'Isra�l � changer de vie et � �tre baptis�.
25	Au moment o� Jean arrivait � la fin de sa vie, il disait : 
"Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez.  Mais �coutez: il vient apr�s moi et je ne suis m�me pas assez bon pour d�tacher les sandales de ses pieds."

Tite 2/11-14		ABC + Luth = Nuit de No�l    
11	Dieu a r�v�l� sa gr�ce, source de salut pour tous les hommes.
12	Elle nous enseigne � renoncer � une vie mauvaise et aux d�sirs terrestres, pour mener dans le monde une����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������	

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13	C'est ainsi que nous devons attendre l'heureux jour que nous esp�rons, celui o� appara�tra la gloire de notre grand Dieu et sauveur J�sus-Christ.
14	Il s'est donn� lui-m�me pour nous, pour nous d�livrer de tout mal et faire de nous un peuple purifi� qui lui appartienne, � lui seul, et qui soit z�l� pour accomplir des Suvres bonnes.

Tite 3/4-7	ABC + Luth  No�l
3/4	Lorsque Dieu notre Sauveur manifesta sa bont� et son amour pour les hommes,
5	il nous a sauv�s, non point parce que nous aurions accompli des Suvres justes, mais parce qu'il a eu piti� de nous. Il nous a sauv�s par le bain au travers duquel le St Esprit nous accorde la nouvelle naissance et la vie nouvelle.
6	Car Dieu a r�pandu avec abondance le St Esprit sur nous par J�sus-Christ notre sauveur,
7	afin que par sa gr�ce nous soyons rendus justes devant Dieu et que nous puissions recevoir la vie �ternelle que nous esp�rons.
8	C'est l� une parole certaine.

H�breux 1/1-6  ABC No�l matin
1	Autrefois, Dieu a parl� � nos anc�tres � plusieurs reprises et de plusieurs mani�res par les proph�tes,
2	mais dans les derniers jours, il nous a parl� par son Fils. C'est par lui que Dieu a cr�� l'univers, et c'est lui que Dieu a d�sign� pour entrer en possession de tout.
3	Il refl�te la splendeur de la gloire divine; il est la repr�sentation exacte de ce que Dieu est, et il soutient l'univers par sa parole puissante. Apr�s avoir purifi� les hommes de leurs p�ch�s, il s'est assis dans les cieux � la droite de Dieu, la puissance supr�me.
4	Le Fils est devenu d'autant sup�rieur aux anges que Dieu lui a accord� un nom plus important que le leur.
5	En effet, Dieu n'a jamais dit � l'un de ses anges:
- C'est toi qui es mon fils, � partir d'aujourd'hui je suis ton P�re.
Et il n'a jamais dit � propos d'un ange: 
- Je serai un p�re pour lui et il sera un fils pour moi.
6	Mais au moment o� Dieu allait envoyer son Fils premier-n� dans le: monde, il a dit:
- Tous les anges de Dieu doivent l'adorer !
7	Voici ce que Dieu a dit au sujet des anges:
Les anges me servent comme les vents et vont aussi vite que les �clairs.
8	Mais Dieu a dit � son Fils:
Tu es Dieu et tu seras roi pour toujours. Tu gouverneras ton peuple avec justice.
9	Tu aimes ce qui est juste et tu d�testes le mal.
C'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a choisi pour lui
En versant sur ta t�te une huile de f�te.   Il t'a pr�f�r� � tes amis.
10	Dieu dit aussi: Au commencement, c'est toi, Seigneur, qui a cr�� la terre,
et tes mains ont form� le ciel.
11	Tout cela dispara�tra, mais toi, tu es toujours l�.
Le ciel et la terre s'useront comme des habits,
12	Tu les plieras comme un v�tement,
Oui, ils seront chang�s comme des habits.
Mais toi, tu restes toujours le m�me, et ta vie ne finit pas.
13	Dieu n'a jamais dit � un ange: Viens t'asseoir � ma droite,
je vais mettre tes ennemis sous tes pieds.

14	Est-ce que les anges ne sont pas tous des esprits qui servent Dieu ?
Dieu les envoie en mission; ils aident ceux qui doivent entrer en possession du salut.

**********
EVANGILE pour No�l

Matthieu 1/1-17 	 ABC soir de No�l 
1	Voici la liste des anc�tres de J�sus-Christ, qui �tait descendant de David, 
qui �tait descendant d'Abraham.
2	Abraham fut p�re d'Isaac; Isaac fut p�re de Jacob; 
Jacob fut p�re de Juda et de ses fr�res; 
3	Juda fut p�re de Phar�s et de Zara (leur m�re �tait Tamar); 
Phar�s fut p�re d'Esrom; Esrom fut p�re d'Aram;
4	Aram fut p�re d'Aminadab; Aminadab fut p�re de Naasson; 
Naasson fut p�re de Salmon;
5	Salmon fut p�re de Boaz (Rahab �tait sa m�re); 
Boaz fut p�re d'Obed (Ruth �tait sa m�re); Obed fut p�re d'Isa�;
6	Isa� fut p�re du roi David.
David fut p�re de Salomon (sa m�re avait �t� la femme d'Urie);
7	Salomon fut p�re de Roboam; Roboam fut p�re d'Abia; Abia fut p�re d'Asaph;
8	Asaph fut p�re de Josaphat; Josaphat fut p�re de Joram; Joram fut p�re d'Ozias;
9	Ozias fut p�re de Joatham; Joatham fut p�re d'Achaz; Achaz fut p�re d'Ez�chias;
10	Ez�chias fut p�re de Manass�; Manass� fut p�re d'Amon; Amon fut p�re de Josias;
11	Josias fut p�re de J�chonias et de ses fr�res, 
� l'�poque o� les isra�lites furent d�port�s � Babylone.
12	Apr�s que les Isra�lites eurent �t� d�port�s � Babylone, 
J�chonias fut p�re de Salathiel; Salathiel fut p�re de Zorobabel;
13	Zorobabel fut p�re d'Abiud; Abiud fut p�re d'Eliakim; Eliakim fut p�re d'Azor;
14	Azor fut p�re de Sadok; Sadok fut p�re d'Achim; Achim fut p�re d'Eliud;
15	Eliud fut p�re d'El�azar; El�azar fut p�re de Matthan; Matthan fut p�re de Jacob;
16	Jacob fut p�re de Joseph, l'�poux de Marie, 
qui fut la m�re de J�sus, appel� le Messie.
17	Il y eut donc successivement quatorze p�res et fils depuis Abraham jusqu'� David, puis quatorze depuis David jusqu'� l'�poque o� les Isra�lites furent d�port�s � Babylone, et quatorze depuis cette �poque jusqu'� la naissance du Messie.

Matthieu 1/18-25 	 ABC soir de No�l
18	Voici comment J�sus est n�. Marie, sa m�re, �tait fianc�e � Joseph; 
mais avant qu'ils aient v�cu ensemble, 
elle se trouva enceinte par la puissance du Saint Esprit.
19	Joseph, son fianc�, �tait un homme pieux et ne voulait pas la d�noncer publiquement; 
il d�cida de rompre secr�tement ses fian�ailles.
20	Comme il y pensait, un ange du Seigneur lui apparut dans un r�ve et lui dit:
"Joseph, descendant de David, ne craint pas de prendre Marie comme �pouse, 
car c'est par la puissance du Saint Esprit qu'elle attend un enfant.
21	Elle mettra au monde un fils, que tu appelleras J�sus, 
car il sauvera son peuple de ses p�ch�s.
22	Tout cela arriva afin que se r�alise ce que le Seigneur avait dit par le proph�te:
"La vierge sera enceinte et mettra au monde un fils, que l'on appellera Emmanuel".
(Ce nom signifie "Dieu avec nous")
24	Quand Joseph se r�veilla, 
il agit comme l'ange du Seigneur le lui avait ordonn� et prit Marie comme �pouse.
25	Mais il n'eut pas de relations avec elle jusqu'� ce qu'elle ait mis au monde son fils, 	
que Joseph appela J�sus.
*******

Luc 2/1-14   A nuit de No�l     Luth 1* No�l
1	En ce temps-l�, l'empereur Auguste donna l'ordre de faire le recensement de tous les habitants de l'empire romain.  
Ce recensement, le premier, 
eut lieu alors que Quirinius �tait gouverneur de la province de Syrie.
3	Tous les gens allaient se faire inscrire, en se rendant chacun dans sa propre ville.
4	Joseph partit de la ville de Nazareth, en Galil�e, 
pour aller en Jud�e dans la ville appel�e Bethl�hem, 
o� est n� le roi David, parce qu'il �tait lui-m�me un descendant de David.
5	Il alla se faire inscrire avec Marie, sa fianc�e. Elle attendait un enfant
6	et, pendant qu'ils �taient � Bethl�hem, le jour arriva o� son b�b� devait na�tre.
7	Elle mit au monde un fils, son premier-n�. 
Elle l'enveloppa de langes et le coucha dans une cr�che, 
parce qu'il n'y avait pas de place pour eux 
dans la maison o� logeaient les voyageurs.
8          Dans cette m�me r�gion, il y avait des bergers
qui passaient la nuit dans les champs pour garder leur troupeau.
9	Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur brilla sur eux. 
Ils eurent alors tr�s peur.
10	Mais l'ange leur dit: "N ayez pas peur, 
car je vous apporte une bonne nouvelle qui r�jouira beaucoup tout le peuple:
11	en cette nuit, dans la ville de David, un Sauveur est n� pour vous; 
c'est le Christ, le Seigneur.
12	Et voici le signe qui vous le fera reconna�tre: 
vous trouverez un b�b� envelopp� de langes et couch� dans une cr�che.
 13       Tout  coup, il y eut avec l'ange une troupe nombreuse d'anges du ciel, 
qui louaient Dieu en disant:
14	La gloire est � Dieu dans les lieux tr�s hauts,
et sa paix est donn�e sur la terre aux hommes qu'il aime.
*****

Luc 2/15-21   15-20  ABC Aurore de No�l	Luth  Jour de No�l
15	Lorsque les anges les eurent quitt�s pour retourner au ciel, 
les bergers se dirent les uns aux autres: "Allons donc jusqu'� Bethlehem: 
il faut que nous voyions ce qui est arriv�, 
ce que le Seigneur nous a fait conna�tre".
16	Ils se d�p�ch�rent d'y aller et ils trouv�rent Marie et Joseph, 
et le b�b� couch� dans la cr�che.
17	Quand ils le virent, 
ils racont�rent ce que l'ange leur avait dit au sujet de ce petit enfant.
18	Tous ceux qui entendirent les bergers furent �tonn�s de ce qu'ils leur disaient.
19        Mais Marie gardait tout cela dans sa m�moire et y r�fl�chissait en elle-m�me.
20	Puis les bergers prirent le chemin du retour. Ils c�l�braient la grandeur de Dieu
et le louaient pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, 
car tout s'�tait pass� comme l'ange le leur avait annonc�.
*****
Jean 1/1-18             ABC No�l Matin      

Parole de Vie
1	Au commencement, la Parole existait d�j�.
La Parole �tait avec Dieu et la Parole �tait Dieu.
2	Au commencement, la Parole �tait avec Dieu.
3	Par elle, Dieu a fait toutes choses, et rien n a �t� fait sans elle.
4	En elle�, il y a la vie, et la vie est la lumi�re des �tres humains.
5	La lumi�re brille dans la nuit, et la nuit ne l a pas arr�t�e.

6	Dieu a envoy� un homme appel� Jean.
7	Il est venu pour �tre le t�moin de la lumi�re,
afin que tous croient par lui.
8	Il n �tait pas la lumi�re, mais il �tait le t�moin de la lumi�re.

9	La Parole est la vraie lumi�re.
En venant au monde, elle �claire tous les �tres humains.

10	La Parole �tait dans le monde et Dieu a fait le monde par elle.
Mais le monde ne l a pas reconnue.
11	La Parole est venue dans son peuple,
mais les gens de son peuple ne l ont pas re�ue.
12	Pourtant, certains l ont re�ue et ils croient en elle.
A ceux-l�, la Parole a donn� le pouvoir de devenir enfants de Dieu.
13	Ils ont devenus enfants de Dieu en naissant
non pas par la volont� d une homme et d une femme, mais de Dieu.

14	La Parole est devenue un homme, et il a habit� parmi nous.
Nous avons vu sa gloire. Cette gloire, il la re�oit du P�re.
C est la gloire du Fils unique, plein d amour et de v�rit�.

15	Jean est son t�moin. Il dit d une voix forte�: 
��c est de lui que j ai parl� quand j ai dit�:
L homme qui vient apr�s moi est plus important que moi,
parce qu il existait avant moi.��

16	Oui, nous avons tous re�u une part de sa richesse,
nous avons tous �t� remplis de son amour, et de plus en plus.
17	Dieu nous donn� la loi par Mo�se,
mais l amour et la v�rit� sont venus par J�sus-Christ.
18	Personne n a jamais vu Dieu.
Mais le Fils unique, qui est Dieu et qui vit aupr�s du P�re,
nous l a fait conna�tre.

**********
.
II- AA25  JOUR DE NO�L

Culte  
Prison de Mons- 1984
Avec la chorale de Frameries, Jacques VanErck �tait aum�nier 

Accueil
Chant  Voici No�l
Pri�re
Lecture 1	Esa�e 8/23a �9/1.2.3.4.5.    Puis 49/13
Commentaire AV
No�l pr�sente beaucoup de contrastes:   Nuit et lumi�re, lumi�re dans la nuit.
Nuit qui devient lumi�re.
Nuit est souvent synonyme de terreur. La nuit de No�l, c'est paix et joie
Le secret de No�l c'est que chaque nuit peut contenir un tr�sor.
Souvent les choses les plus pr�cieuses nous viennent dans les moments de grande nuit.
Chant: Nuit de No�l
AV	 Au commencement, tout �tait nuit, n�ant, chaos.
Dieu dit: Que la lumi�re soit !   Et la lumi�re fut!
Tout part de la s�paration entre t�n�bres et lumi�re.
Cela est probable pour la mati�re,  encore plus pour l'esprit.
La lumi�re de Dieu nous permet de rencontrer l'amour de Dieu.
A No�l, on re�oit ce qu'on ne trouve pas en soi-m�me.
La lumi�re		l'amour	la paix
Chant: La voici la nuit de Dieu
AV	Texte 2  Luc 2/ 8 � 14
Exprimer la dimension, cosmique, universelle de la vie
Ce que nous voyons, percevons est une infime partie de la r�alit�.
La r�alit� d�passe toute fiction.
Unit� des mondes visible et invisible.
Chant Dieu vient chez nous  +  Joie au ciel
AV.	Diff�rence entre enfants et adultes: l'enfant accueille, l'adulte se m�fie.
L'enfant re�oit tout,  l'adulte arrache ou rejette.
A No�l, il y a un d�sir de l'homme, et surtout une venue de Dieu
Chant:   No�l, rumeur d'enfance
AV	Texte 3  Esa�e 49/14-16
Image de la m�re, plus  un tatouage.
Je me souviendrai toujours de toi.
Il y a un appel     ET  une venue de Dieu.
Quelle r�ponse ?     Ils ont r�pondu
Marie: 	Les bergers 	les mages	les disciples
			Ecouter	suivre	appliquer
No�l, le d�but d'un chemin vers la Croix.
Quelle r�ponse?
Chant de tous		J�sus, par ton sang pr�cieux

Notes pour A:

Pour cette c�l�bration qui ouvre cette nouvelle ann�e, l'�vangile de Luc (2,16-21) s'arr�te � Marie dans le remue-m�nage de No�l.  Au milieu de ces bergers qui vont et qui viennent, qui entrent et qui sortent comme ces journalistes qui "font" les faits divers, Marie appara�t avec une certaine distance.  Pour elle, l'�v�nement est av�nement et le fait divers est une histoire.  C'est qu'en effet, derri�re la fa�ade des "petits no�ls", c'est Dieu qui vient d'entrer dans l'histoire.  Terrible acte de foi qui pr�tend que l'invisible se fait visible.  Etonnant myst�re qui nous r�pugne instinctivement - comment un Dieu peut-il �tre un homme ?  Il n'est pas s�r que vingt si�cles d'�vangile aient r�ussi � christianiser la f�te de No�l.  Ce petit enfant n'est pas encore qu'un jouet de Dieu.  Nous sommes encore bien loin de la foi de Paul exprim�e aux Galates (4,4-7).  En quelques lignes, Paul m�ditant Dieu-fait-homme  annonce le renversement total de la situation : "Ainsi tu n'es plus esclave, mais fil..."  Dieu se fait fils d'homme pour que l'homme soit fils de Dieu. Mais peu de chr�tiens vont comme Paul au bout de cette nouvelle logique.  
Si Dieu est n� d'une femme, alors la femme cesse d'�tre la seconde de l'homme.  
Et si l'homme est fils, alors il faut cesser de le traiter en esclave.

Le petit passage du Livre des Nombres (6, 22-27), qui est une b�n�diction confi�e � Aaron et � ses descendants, fait de la paix le visage du Seigneur.  
Il rappelle bien � propos que le pape Paul VI a propos� aux chr�tiens du monde entier de faire de ce premier jour de l'ann�e une journ�e mondiale de la Paix.  
Jean Debruynne
Les deux premi�res lectures permettent de donner aux voeux de nouvel an un sens qui nous change des banalit�s habituelles.
La formule de la b�n�diction tir�e du Livre des Nombres consiste en une triple invocation du nom de Yahv�.  Or, pour les S�mites, le nom d�signe la personne.  Autant dire que la pri�re prononc�e par les pr�tres sur le peuple exprime essentiellement la foi en la pr�sence active de Dieu aux grandes �tapes de l'histoire du peuple.  Qu'en est-il des "souhaits" que nous distribuons all�grement sans mettre en cause nos relations aux autres et � Dieu ?  
Nous pouvons �tre assur�s que Dieu nous "b�nit" et nous "apporte la paix" dans la mesure o� sa parole �claire notre route.
Selon la 2e lecture, Dieu est d�finitivement entr� dans notre monde lorsque son Fils "est n� d'une femme pour faire de nous des fils".  Paul voit dans cet �v�nement l'accomplissement de l'histoire.  En quoi la nouveaut� inou�e de l'Incarnation marque-t-elle, ici et maintenant, notre mani�re de lire le pass�, de vivre le pr�sent et d'accueillir l'avenir ?  Nous ne savons pas ce que nous r�serve l'ann�e 1978.  Si d'esclaves nous sommes devenus fils et h�ritiers de Dieu, nous savons l'essentiel: 
avec nos fr�res nous sommes appel�s � suivre J�sus dans le grand mouvement qui conduit de la servitude � la libert�.  Dieu, notre avenir, est le Vivant qui nous fait d�passer nos �troitesses en ouvrant � l'esp�rance un domaine illimit�. 	Charles Wackenheim



AV	No�l accept�, No�l avec une r�ponse, 	c'est un d�but.
Apaisement		changement	Accomplissement
La vie reste une lutte, mais une lutte dans l'esp�rance.  Constructive.
Chant: Voici la paix sur nous
AV	Est venu		il est l�	il reviendra	Il est vivant
Je me tiens � la porte et je frappe  & 
Nous tenons la cl� en mains, quand nous ouvrons,  il na�t en nous.
Chant:	Il est venu, il est l�	Il reviendra pour le dernier No�l
Pri�re
Chant de tous:   Voici No�l, la 4e strophe

**********
AA25 HOM ABC a 251A26
Avec Jean 1/1 � 18

SIGNES  1978
Andr� Paul
Esa�e 52/ 7 � 10 Texte tr�s vivant, qui est l un des sommets du deuxi�me Esa�e.
Dieu r�gne sur tous les peuples.  Le retour d exil est consid�r� comme effectu�, on estime que Dieu a d�finitivement et effectivement d�cid� de restaurer son peuple sur sa terre.  Cette restauration est annonc�e, �vang�lis�e, par le messager qui crie Dieu est roi  Exode 15/18.  C est � J�rusalem que se fait cette annonce, mais il s agit d une J�rusalem nouvelle�: ses murs ne s �crouleront plus, la race de ses habitants ne s �teindra pas et sa gloire n aura pas de limites. 
 Dieu et non l homme y r�gnera aux yeux du monde entier. Aussi, cette manifestation du Seigneur concerne-t-elle toutes les nations (cf. Esa�e 2/1-3 et 45/14). Car l histoire d Isra�l est d�sormais celle de Dieu et celle de chaque homme.
H�rauts de la Paix. Les biens que Dieu propose se r�sument dans le mot Paix. Ils sont en effet le fruit d une victoire, mais d une victoire sur des ennemis qui s appellent le mal, le p�ch� et la mort. Aussi cette paix est-elle synonyme de salut (7). Car l homme s y retrouve et se reconna�t dans son existence r�nov�e d �tre libre, dispos� et destin� � toute relation et toute cr�ation. Mais les ruines crient de joie�: elles n ont pas besoin d �tre relev�es car, dans cette cr�ation nouvelles qui englobe et entra�ne toutes choses, elles revivent et elles le proclament. Toute vie naissante se dit dans un cri, douloureux mais de joie.
 H�breux 1/1 � 6 Majestueux prologue de l �p�tre aux H�breux et d�but de la d�monstration de sup�riorit� du Christ, Fils de Dieu, sur les anges.
Le th�me de la Parole (1 � 3) sert de lien  dans cette synth�se qui articule d une part la pr�existence et de l autre la mission historique du Fils de Dieu.
L �re pr�sente, qui est celle du Fils et de la r�alisation, marque une diff�rence  qualitative dans laquelle le chr�tien s ins�re., avec l �re pr�c�dente, celle des proph�tes et de la Promesse�: celle-ci �tait fragmentaire tandis que celle-l� est totale.  Cf. Galates 4/4
*****

PRESSE
AA25  Luc 1/46-55
Glaube und Heimat
d'apr�s Michael Dorsch      
Avent 1990 : avant les �lections qui suivirent la chute du mur de Berlin

Mon �me loue le Seigneur et mon esprit se r�jouit en Dieu mon Sauveur.  46. 47		

Marie s'en va sur les collines
Dieu vote aussi, et il a choisi Marie, une femme bien commune. 
Le choix la surprend, la saisit, l'�meut tout enti�re : Elle va mettre au monde J�sus. 
Le message la met en mouvement, elle part vers les collines, vers Elisabeth. 
C'est l� que s'�l�ve son chant : Mon �me loue le Seigneur ! 
J'entends la musique de Johann Eccard Marie s'en va sur les collines. 
Et me voil� dans la chaude et idyllique atmosph�re de l'Avent. Cela m'est pr�cieux. 
Pourtant, je n'ai pas encore �t� plus loin dans le texte : Il a pris garde � son humble servante. . . 
Il renverse les rois de leurs tr�nes, et il rel�ve les petits. 
Le chant n'est pas r�serv� � l'intimit�, il passe les fen�tres et va vers le monde. 
Marie chante, le cSur rempli de gr�ce et de grandeur.  La foi et le bonheur la rendent forte. 
Porter Dieu, toute l'esp�rance du monde : 
        que tous les affam�s soient rassasi�s,  
        que tous les opprim�s soient soulag�s, 
        que tous les apeur�s soient lib�r�s,
        que tous les humili�s se redressent,
        finalement que le monde entier devienne bon, totalement. 
C'est entr� dans l'histoire : Marie est all�e sur les collines pour dire � Elisabeth : 
Dieu m'a choisie !  Il renverse les puissants de leurs tr�nes !
N'est-ce pas ce que nous avons v�cu l'an dernier ?
Et pourtant, leur puissance �tait si grande, jusqu'au fond de mon propre cSur. 
Il y a deux ans, je n'aurais pas os� r�ver de ce qui s'est pass� l'automne dernier. 
Qui l'aurait pens� ?
Quel souvenir pr�cieux nous gardons de cette surprenante exp�rience !
Certes, une fois la griserie pass�e, il a passablement fallu d�chanter.  
Il y eut et il reste du d�senchantement, et il reste beaucoup de choses � mettre au point. 
Des puissants, des oppresseurs, il y en a de nouveau(x), 
et il en viendra encore dans notre monde, tel qu'il est. 
Mais ce que nous avons v�cu restera dans nos souvenirs. 
Nous savons que le Cantique de Marie n'est pas une simple et pieuse r�verie. 
C'est un exemple de ce que l'Esprit de Dieu accomplit. 
Il faut bien s�r nous souvenir de tout. 
Marie me rappelle que Dieu construit son histoire � partir des petits, des ignor�s, des pauvres et des humili�s.  Et c'est de l� que tous les commencements tirent leur source. 
Je me souviens, et il me vient comme une caresse de bonheur,
Je me souviens, et je crois qu'il y a l� quelque chose qui ressemble � de l'esp�rance. 
Dieu participe aussi au vote. 
Son vote surprend toujours. 
Marie  et   ???
Marie s'en va vers les collines,   
je voudrais faire comme elle, 
avec une m�me braise dans le cSur, pour allumer  un feu d'esp�rance. 
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HOM AA4 et CQ20AS
Luc 1/46-55
Notes AV 2004
Ce texte de l'AVENT est repris ce 15 ao�t aussi bien par le Missel romain que par Parole Pour Tous.
Notons qu'il s'agit, dans la bouche de Marie m�re de J�sus,  d'une actualisation du cantique de Marie, sSur de Mo�se (Exode 15)  et d Anne, m�re du proph�te Samuel (1 Samuel 2).
A propos de son choix (originellement bien romain) pour la f�te de l'Assomption,  notons que la mani�re vraiment �vang�lique de rectifier un abus  (je ne parle pas de calomnie ou de mensonge direct mais de l'interpr�tation abusive)  n'est probablement pas de contredire. 
La contradiction entra�ne si facilement � l'orgueil,  elle fait alors de l'autre mon ennemi, et de moi un d�testable pr�tentieux. 
Elle bouche alors le cSur, les oreilles et l'entendement  de ceux  que je pr�tends instruire,  que je voudrais convaincre. 
La contradiction n'�difie gu�re.   La controverse n'est pas un t�moignage,  elle est peu apte � laisser para�tre la paix qui d�passe toute compr�hension.
Piste ? 
Je me demande si pour ce 15 ao�t 2004, je ne vais pas prendre le Magnificat comme canevas et tout b�tement le paraphraser, aussi sobrement  et sereinement que possible.
C'est un texte on ne peut gu�re plus biblique, il est v�t�ro  aussi bien que n�o-testamentaire.
Arc-en-ciel  N� 171 � 177
Le recueil nous donne au moins 7 versions  du Magnificat, toutes pr�sent�es comme ant�rieures � la Nativit� de Christ: 
6 de Marie m�re de J�sus, une de Zacharie, p�re de Jean-Baptiste.
Je propose la premi�re, 171, comme "Psaume" apr�s la louange.
Choisir une autre version pour le canevas. 
Beaucoup d�pend du temps dont on dispose pour la pr�dication.
Je croirais trahir le texte si j'omettais le th�me�:
Il fait tomber les orgueilleux, mais il rel�ve les petits.
N'oublions pas que J�sus renverse en se mettant dessous  et non en �crasant de haut.
Hypom�n�  en grec, c'est patience, pers�v�rance,   C'est le fait de rester dessous.
*****
Signes 1998
Apocalypse 11/15 � 12 / 18
A la femme, Dieu a pr�par� une place, � son Christ il reconna�t le pouvoir
La femme repr�sente l'Eglise  pers�cut�e, elle en lutte avec le dragon mal�fique.
Mais le salut de Dieu l'emporte et le Christ triomphe.
Chaque texte est � sa mani�re  un cri de victoire,
Et il s'agit toujours de la victoire sur les puissances de mort.
Nous voyons la solidarit� de Dieu envers nous.
Elle est en actes en J�sus, elle passe par l'acceptation de Marie, 
AV. elle passe par notre acceptation.
1 Corinthiens 15/ 20 � 28
Tous revivront, chacun � son rang. Parmi ceux-ci, Marie,  &  � son rang
Luc 1/ 39 � 56
Alors m�me qu'Elisabeth proclame sa grandeur, la future m�re de J�sus se situe devant le Seigneur, priant dans la tradition des humbles de son peuple, et avec leurs mots& .
La vie est glorieuse, Dieu en assure son peuple.
Le texte comporte deux parties: un r�cit et une louange.
Dans le r�cit, il est beaucoup parl� de Marie.
Luc la montre qui se met en route, portant la Bonne Nouvelle en personne.
Elisabeth chante la grandeur unique de Marie 
B�nie entre toutes les femmes, M�re du Seigneur, Heureuse d'avoir cru.
Mais c'est son enfant  qui fait sa gloire.
Jean le Baptiste, le reconna�t d�j� et sa m�re � lui salue la m�re de son Seigneur.
Ainsi J�sus est proclam� Seigneur, et Marie lou�e pour sa foi.
Le cantique mis sur les l�vres de Marie est fait de citations de l'Ancien Testament.
Luc signifie ainsi que les Ecritures sont en train de s'accomplir.
Le th�me de l'inversion des valeurs est caract�ristique du r�gne de Dieu qui vient.
Aucun texte �vang�lique ne glorifie Marie. Elle est montr�e comme la figure de l'Eglise, ...
Elle se dit elle-m�me Humble servante. Rien n'est plus grand que de servir Dieu.
Elle est aussi sauv�e et chante Dieu son sauveur.

Notes pour A
Jean Debruynne
Voici que se r�alise le vieux r�ve d'Esa�e. C'est l'entr�e de Dieu dans l'histoire humaine. C'est ainsi que se dit l'indicible, que se communique l'incommunicable, que s'incarne l'esprit. Ce n'est certes pas la premi�re fois qu'un Dieu entre dans l'histoire humaine, ce n'est non plus pas la premi�re fois qu'un dieu prend une apparence humaine et vient demeurer chez les hommes par quelques subterfuges, proc�d�s miraculeux et extraordinaires, en naissant d'une vierge.
Mais pr�cis�ment, l'origine de J�sus n'a rien de miraculeux, ce n'est pas un proc�d�: J�sus na�t homme. Dieu fait homme, ce n'est pas une apparence. Dieu ne joue pas � la condition humaine, il la vit. 
Ce que Paul appelle la Bonne Nouvelle est la naissance d'un pauvre parmi les pauvres. Le Dieu des chr�tiens est un dieu pauvre. Il n'entre pas dans ce monde en fanfare, mais par des chemins difficiles. 
Dieu na�t ill�galement d'une m�re c�libataire. Joseph lui-m�me trahit la loi �tablie: au lieu de d�noncer publiquement Marie, comme c'�tait son devoir de le faire, au lieu m�me de la r�pudier en secret comme il se proposait de le faire, "il prit chez  lui son �pouse". 
Ce Messie qui na�t dans le monde y na�t portant d�j� tout le poids de la destin�e humaine. 
Ce nouveau-n� est un marginal. 
Cet enfant, d�s son berceau, est d�j� "le ressuscit� d'entre les morts, J�sus-Christ, notre Seigneur".
*****
Ch.Wackenheim
Nous devons admettre que Dieu peut communiquer aux hommes par des voies que nul d'entre nous n'a explor�es. Les chr�tiens s'imaginent volontiers que Dieu n'est annonc� et rendu pr�sent que moyennant la mission de l'Eglise. 
Et si l'Esprit saint pr�c�dait dans le cSur des hommes (les Juifs, les Musulmans et tous les autres) la d�marche des t�moins de l'Evangile ?   
(AV: Je crois que Dieu le fait ! L'Esprit pr�c�de toujours le missionnaire!)
Certes, il ne nous appartient jamais de d�clarer p�remptoirement que Dieu est � l'Suvre ici ou l�. 
Mais nous pouvons croire que Dieu propose son amour � tous les hommes sans pr�f�rence ni exclusive.
Et sommes-nous dispos�s � collaborer avec l'Esprit de Dieu agissant dans le monde ?
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Notes pour C  (Avent)
Signes 1976  
Jean Debruynne    
avec les deux lectures  cit�es dans le commentaire. Mais aucune r�f�rence pour l'Evangile.
PPT 2003 pour le 25/12  donne Esa�e 62/ 11,12  Tite 3 /  3 � 7  et Luc 1 / 46 � 55
Cette nuit, Dieu se fait un peuple.  L'ap�tre l'�crit � Tite (2 / 11   14):
Il s'est donn� pour nous afin de nous racheter, pour faire de nous un peuple. 
Cette nuit se fait jour (Esa�e 9 / 1 � 6) en r�vait : 
Le peuple qui marche dans les t�n�bres voit se lever une grande lumi�re.
Le peuple du pays de l'ombre est lib�r� du joug, du b�ton, du fouet et du sang de la guerre. C'est un petit enfant, un nouveau-n�, un fils qui ouvre le chemin de la paix.
Voici l'empereur et le gouverneur, le recensement qui met en mouvement toute la terre.
Mais o� est-il, ce peuple ? 
Des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour garder les troupeaux.
Des bergers, c'est-�-dire des nomades, des gens de migration, de partout, de nulle part.
Des bergers, c'est-�-dire des pauvres, des gens toujours � la recherche de la vie.
Des gens qui n'ont pas de grenier, pas de r�serves.
Des gens qui vont toujours devant et dehors.  Voil� le peuple.
Voil� l'enfant, le Prince de la paix, couch� dans une mangeoire car 
il n'y avait pas de place pour eux dans la salle commune. 
Avoir une place, c'est avoir une situation, un r�le, une fonction.
Cet enfant n'a d'autre nom que l'avenir.
Sa place � lui, ce sont tous les possibles.

***** 
AA25  Luc 1/ 46 � 55 	avec Esa�e 52 /� � 10   et  H�breux 1 /1 � 6 

PPT 2007
D apr�s Christian Bonnet
  No�l, une r�volution en marche
Lire Luc 1/46 � 55 Le Magnificat
Comment une toute jeune fille a-t-elle pu improviser cette pri�re d une intensit� si grande que les chr�tiens de tous les temps l ont reprise pour dire � Dieu leur adoration�?
Le g�nie de Marie vient de sa parfaite connaissance des Ecritures. 
En priant, elle met ses pas dans les traces d une autre femme � qui Dieu avait accord� une faveur exceptionnelle�: 
Anne, m�re du proph�te Samuel (1 Samuel 2/1�10), 
Anne remercie Dieu et lui consacre l enfant qu il a bien voulu lui donner.
Les louanges d Anne et de Marie se ressemblent �trangement�: 
une joie sans limite devant l intervention de Dieu
le d�sir de sanctifier le nom de Dieu, de c�l�brer sa puissance.
L affirmation proph�tique que Dieu r�volutionne tout�: 
les puissants et les riches se trouvent d�munis, 
alors que les m�pris�s et le humbles sont relev�s.
No�l prolonge cette r�volution�:
Un enfant n� sur la paille
Est appel� � devenir roi de l univers�!

PRIERE
Seigneur, No�l me dit que tu choisis les humbles de ce monde pour d�stabiliser les puissants.
Suis-je pr�t � laisser transformer ma mentalit� par cette nouvelle inattendue�?
Suis-je pr�t � m engager pour que des humili�s retrouvent leur dignit��?
A partager pour que des affam�s soient dans l abondance�?
A ouvrir ma maison pour qu un sans logis ne soit pas oblig� de se r�fugier dans une �table avec les animaux, mais qu il trouve la s�curit�.
Seigneur, c est dans la transformation de mon cSur que tu manifestes ta puissance. Mais tu as besoin de ma collaboration.
Jusqu o� ira ma bonne volont��?
Jusqu o� accepterai-je que la bonne nouvelle de No�l transforme ma vie�?
Pour toi, Seigneur, ce sont l� les questions essentielles.
Tout le reste n est que folklore.
Garde-moi, Seigneur, de souhaiter des changements qui ne commencent pas par moi. Garde-moi de prier pour une paix qui ne me co�te rien.
Garde-moi de proclamer un salut qui ne me concerne pas�! Amen�!
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Luc 2/ 1 � 14  AA25  -avec Esa�e 52/ 1 � 12 et H�breux 1/ 1 � 13 ou Tite 2/11 � 14


Courrier de l Escaut 		
D apr�s SSur Myriam Halleux
Le bonheur de Dieu : na�tre parmi nous !
No�l, f�te du bonheur ?
Le bonheur que nous esp�rons  avoir quand se manifestera la gloire du Seigneur.
C'est ce que dit la deuxi�me lecture.
Comment ses manifeste cette gloire, la pr�sence rayonnante de notre Dieu ?
Luc ose cette r�ponse �tonnante: dans le signe d'un nouveau-n�, emmaillot�, couch� dans une mangeoire d'animaux.
Une naissance envelopp�e dans des signes les plus quelconques;
Naissance comme il s'en produit chaque jour.
Mais, pour notre P�re des cieux, c'est une naissance d'amour, 
Elle le comble d'un bonheur inconnu jusque l�.
Son Fils prend notre chair. Dieu est un enfant!
Dieu dans le myst�re de notre fragilit�, 
dans la beaut� et l'esp�rance qui se cachent dans tout commencement.
En J�sus, Dieu commence  son aventure humaine.
Et nous ? Jouons-nous le r�le du ravi des santons ?
La chair de ce petit nous explique Dieu, sa tendresse, l'impuissance du Tout-Puissant,
La vuln�rabilit� du Tr�s-Haut.
C'est mieux qu'un cours de th�ologie.
No�l, c'est Dieu � l'envers ! : 
il fait s'effondrer nos d�sirs de para�tre des gens super, efficaces, rentables.
Il bouleverse nos comp�titions pour la premi�re place, les applaudissements et la reconnaissance.
A No�l Dieu  sourit devant nos airs de grandes personnes qui se prennent au s�rieux.
Bonheur de mettre Dieu au monde
 Jean Debruyne �crit Dieu amour est un Dieu fragile.
L'enfant de la mangeoire, c'est un Dieu d�sarm�;  il manifeste le besoin qu'il a  de chacun(e) de nous.
Sa Passion pour l'homme commence � No�l.
Proche, solidaire,  c'est � l'homme qu'il se confie pour se r�v�ler aux autres hommes ses fr�res et sSurs.
Il ne le fait pas des choses extraordinaires,  mais dans la paille du plus ordinaire de la vie humaine,  notre vie. 
Dans le froid, la grotte de nos �preuves ou dans notre manque d'esp�rance et de courage.
Marie emmaillota J�sus et le coucha dans une mangeoire.
Quoi de plus banal?
No�l se cache dans le plus ordinaire de notre aventure personnelle.
Une histoire d'amour peut se cacher et commencer � vivre dans la pauvret� des jours qui se suivent, o� rien ne semble se passer.
Le bonheur de Dieu, le voil�
Na�tre en notre vie aussi commune, vide, heureuse  ou �prouv�e qu'elle soit.
Pour qu'� notre tour, nous le fassions exister en d'autres cSurs.
En 2004, personne ne saura rien de son visage, personne ne devinera son amour extr�me si vous et moi ne laissons pas transpara�tre un tout petit peu, au quotidien, 
un reflet de sa bont�. 
dans une porte qui s'ouvre � l'�tranger,
dans un pardon re�u ou donn�,
dans un peu solidarit� agissante.
No�l, naissance de Dieu en nous pour d'autres,
Lieu de notre re-naissance si nous le laissons nous rejoindre  au plus intime de notre v�cu, avec toutes ses perturbations et ses joies.
Paul di � Tite (2e lecture) la gr�ce s'est manifest�e.
P�guy traduit ainsi: Dieu a pris les devants. Dieu a commenc�.
Le premier, il nous a aim�s.
Un sauveur nous est n�, il nous dit:
Laisse-moi transformer  ton �tre avec toute sa paille en une cr�che,
Pour sa pr�sence d'amour,
Pour une capacit� nouvelle de vivre en communion vraie et confiante avec autrui.
Donne-moi les coins les plus obscurs de ta vie; 
l�, je d�sire devenir ton compagnon de route, Dieu avec toi, ton esp�rance  et ton avenir (1�re lecture).
Ton salut c'est-�-dire ta sant� v�ritable,
Celle qui fera de toi un �tre aimant. 
*****
PPT 2004 (pour le dimanche venant)	
D apr�s  Isabelle Reboul-Parlier
Gloire � Dieu au plus haut des cieux 
et sur la terre, paix pour ses bien-aim�s !
No�l, image d'Epinal ? 
Un b�b� dans une �table, des bergers dans des champs, des anges dans le ciel.
No�l choc des puissances ?
Un empereur qui recense le monde entier, 
il d�nombre ses sujets pour contempler sa force et laisser s'exprimer sa d�mesure,
Oppos� � une arm�e c�leste en masse qui chante la gloire de Dieu & 
Un C�sar qui, comme le Ma�tre des t�n�bres dans "Le Seigneur des anneaux", 
compte sur une arm�e de l'ombre faite de num�ros interchangeables pour asseoir sa puissance, contre un Dieu qui s'adresse personnellement aux plus petits de la terre par des messagers bienveillants et qu'il appelle ses bien-aim�s.
No�l & 
Au-del� de l'image douillette de la cr�che, l'affirmation d'un chamboulement extraordinaire: toi, moi, nous ne sommes plus des num�ros, nous sommes uniques, bien-aim�s,
Par la gr�ce d'un Dieu qui envoie un signe fragile, d�risoire, 
Pour lier le ciel � la terre.
PRIERE
C'est No�l ! Merci Seigneur !
Merci parce que toi, tu ne joues pas � �tre un C�sar, 
toujours plus fort, toujours plus grand.
Au contraire, tu te donnes dans la fragilit� d'un petit enfant.
C'est No�l ! Merci Seigneur !
Merci parce que toi, tu ne d�nombres pas tes vassaux pour mieux �taler ta richesse.
Au contraire, tu viens pour moi, comme pour chacune, chacun des habitants de ce monde et tu nous dis:
Tu es ma bien-aim�e, mon bien-aim�.
C'est No�l ! Merci Seigneur !
Puisque je suis ta bien-aim�e, ton bien-aim�, aide-moi � vivre chaque jour la fragilit� de mon existence comme un cadeau venu de toi!
C'est No�l ! Merci Seigneur !

**********
Luc 2/1-20	 HOM 1A24   ABCA24

Notes pour l Ann�e 1 et pour ABC
Dieu devient homme
PRAXIS 1996
APPROCHE
Jobst von Stuckrad-Barre 
G�ttingen
Le groupe �tait compos� de lecteurs avertis de la Bible, r�unis apr�s une f�te de No�l. 
L empereur organise tout un exode pour la naissance de J�sus
Mais Luc ne raconte cela que pour int�grer l histoire de No�l dans la r�alit� de la vie.
Pas trace de lassitude, on est d accord de reprendre ce texte archi connu apr�s No�l. 
On fait plut�t remarquer que ce texte s est, au cours des si�cles, charg� d attentes et d espoirs comme aucun autre dans la Bible.
La discussion s est compliqu�e du fait que certains disaient que les calculs les plus r�cents laissaient penser que No�l 1996 pourrait bien �tre le 2000e anniversaire de J�sus. On y m�la des �l�ments d information concernant la f�te pa�enne du soleil invaincu. Certains disant alors qu ils n avaient rien � f..aire de tous ces calculs et alignements de chiffres. L essentiel, c est que le r�cit de la naissance de J�sus soit bel et bien inscrit dans l histoire de l humanit�.
Il y eut un moment o� tout se m�langeait�: th�me de Bethl�hem, ville du roi David, symbole de l attente messianique d un sauveur issu de son sang, pour renouveler, si pas le Royaume de David, du moins l unit� de son peuple - avec notre conception de l histoire bas�e sur une succession de dates - le fait que par la probl�matique datation de la naissance de J�sus celui-ci se trouve en m�me temps dans l ancienne et dans la nouvelle �poque... Tout cela nous amena � consid�rer que Luc avait fait Suvre magistrale en composant son r�cit.
Marie �tait-il fianc�e, mari�e, ou�? Une participante d�samor�a la question en lisant l annexe de la Bible disant qu en ce temps-l� les fian�ailles �taient consid�r�es comme un accord de mariage�; mais cela ne r�glait pas le probl�me de la grossesse.
On passa � la question du logement dans l �table pour dire qu il ne fallait probablement pas y voir un rejet, mais, comme le texte le dit, une cons�quence de l afflux de visiteurs. Quelle tuile pour tous les metteurs en sc�ne qui moralisent sur les duret�s des h�teliers rapaces�!
Une participante �tablit une relation avec Jean 1/11�: les siens ne l ont pas re�ue.
L enfant lang� dans une mangeoire est commun aux traditions orientale (grotte) et occidentale (�table). Il y aurait une image orientale faisant de l enfant (le sauveur) ferme l entr�e de la grotte. Mangeoire�: mot-cl� qui fait penser � la pr�sence d animaux, m�me si Luc ne parle pas d eux.
Deux r�actions � propos du message des anges. L une concernant les anges, l autre concernant le contenu.
un participant membre d un groupement �vang�lique se dit choqu� par le fait qu en g�n�ral on sous-estime le r�le des anges en tant que messagers de Dieu. Cette remarque d un esprit apparemment mystique permit de mieux comprendre la crainte provoqu�e par la manifestation de la majest� divine telle que d�crite par Luc qui reprend des visions proph�tiques.
Ceci donna un profil plus marqu� au message de paix des versets 10 et 14. On d�battit alors sur la question de savoir si la paix n �tait que pour le croyant, pour sa bonne volont�, ou si, de par le sauveur qui l apporte, elle n �tait pas destin�e au monde entier. Consid�rant les deux versets, on pencha plut�t pour une esp�rance destin�e � chacun.
Passant par les anges, puis par les bergers, Luc revient vers Marie et l enfant, et jusqu au cSur de Marie.  Nouvelle admiration pour l art du narrateur qui passe aussi simplement d une �table ou  grotte aux collines de Jud�e et � l immensit� c�leste, pour revenir sur terre, au cSur des gens et du r�cit.  Le fait de No�l est indissolublement li� au r�cit qui l annonce.
***
Notes th�ologiques et Homil�tiques		
Gisela F�hndrich -.Garbsen
L histoire la plus connue de la Bible, celle que tous les participants au culte de No�l attendent, avec son accompagnement de chants, de lumi�res, etc. etc. Ils �couteront le r�cit tout en �voquant tous les souvenirs, toutes les associations possibles. N oublions pas non plus que de nombreuses personnes d��ues, esseul�es et d�stabilis�es participeront aussi � cette f�te.  Pour elles, le contraste sera violent puisque la tradition parle d harmonie, de joie, et de communion. Ce qui est contraire ne doit pas s exprimer ce soir-l�.
Le r�cit de No�l est bien �loign� de la sentimentalit� de la d�coration qui l accompagne chez nous.  C est du tout petit, du tout quotidien�: un enfant  na�t - et cela devient le signe de l action de Dieu.
Impossible de comprendre cela si nous ne nous sommes pas d�pouill�s de toutes nos esp�rances messianiques de puissance, de toutes les images d un Dieu majestueux, puissant, lointain.
Le r�gne royal du Fils de Dieu appara�t tr�s diff�rent de ce que nous attendions, il faut apprendre � penser autrement. 
On peut en �tre contemporain et n en rien recevoir. 
On peut aussi entendre le message et se mettre en route.
C est dans cette tension-l� que Luc pr�sente son histoire. Le puissant roi Auguste oblige les gens � se bouger. C est le pouvoir de la force, de la crainte. C est le chemin de l exile, la voie des sans-patrie. Il y a donc ce sc�nario de d�roulement inexorable, et c est au cSur de cela (mais contre cela) que Dieu �crit son histoire. Le tout-puissant Auguste devient un instrument de Dieu. 
Son ordre am�ne Joseph et Marie dans la petite ville par laquelle Dieu a de grands projets.  
La filialit� davidique de Joseph se trouve confirm�e. 
Luc ne se tracasse pas � propos de naissance virginale.
Ce qui compte pour Luc, ce sont les signes par lesquels on reconna�tra que J�sus est le Sauveur�:
fils de parents humains
pas de place dans l auberge
la mangeoire
les langes
pas de r�ception par les puissants de ce monde. 
par contre, annonc� aux bergers, il sera accueilli par eux avec �tonnement.
C est la marque de la normalit� de l existence humaine�: Dieu se fait �tre humain. 
C est aussi la marque de l abaissement du Christ, abaissement si important pour l �vang�liste.
Et toute cette petite histoire est ainsi plac�e au cSur de l histoire du monde.
Il n est pas important de savoir qu en ce temps-l� eut lieu un recensement auquel tous furent contraints de participer avec toute leur famille en leur lieu d origine.
Ce qui est important c est de savoir qu il a �t� possible qu il en soit ainsi, que les puissants fassent sentir leur pouvoir, sans se soucier de savoir si on en souffrirait ou non.
Luc ne fait aucun commentaire. Il d�crit ce qui se passe, l action�: 
l ordre imp�rial, le voyage, la recherche d un g�te, la naissance, l enfant dans la mangeoire.
Cela s est donc pass� de cette mani�re, et Dieu a r�v�l� le vrai sens de cet �v�nement. 
Le chant des anges r�sume ce que J�sus est pour les humains�:
la fin de la s�paration entre Dieu et les humains. L �tre humain est entra�n� dans un double mouvement, et c est cela seulement qui lui permet d �tre vraiment lui-m�me�:
Gloire � Dieu au plus haut des cieux, 
et bienveillance envers les humains�!
Les deux sens du mouvement forment la croix de la r�conciliation, signe de l amour de Dieu descendu dans la plus grande profondeur de l impuissance.  
Quand on est entr� dans cette pens�e, il est devenu impossible de croire que la bienveillance puisse ne concerner que des �lus. Le cadeau de l amour divin n �vite personne. Gollwitzer a �crit�:

La paix n est pr�sente qu en celui qui est n� en ce lieu, mais elle bien r�elle, compl�te, 
elle n est pas pour elle-m�me, elle est pour VOUS, c est-�-dire pour les humains, 
ils sont tous l objet de la bienveillance divine.

Il est possible de colorier ce r�cit. Ce n est pas n�cessaire. 
Dans sa bri�vet� et sa simplicit�, il est parole d encouragement et de consolation�: l amour de Dieu, l amour qui sauve, vient vers les petits, il ne reste pas chez les grands. 
Il vient l� o� se vit la petite vie quotidienne toute simple des humains. 
Le jeu des grands ne peut rien emp�cher.
**********
Colossiens 3/12-21

Attention�! La pr�paration ci-dessous a �t� pr�par�e en vue d une pr�dication du cycle luth�rien, pour le dimanche Cantate qui se situe dans le temps de P�ques. L optique  est passablement diff�rente de celle dans le cas du dimanche apr�s No�l, dernier dimanche de l ann�e, de la sainte famille du cycle ABC. 
Il y a donc lieu d en tenir compte
*****.
2P05 Cantate HOM 2 
Colossiens 3/12-17
Notes pour texte Luth�rien Ann�e   2 
PRAXIS 1998
CANTATE�!
Gerhard Engelsberger
L approche commence par 6 r�cits de sc�nes ou d exp�riences concernant les chants. 
Chant sur une montagne par une chorale en excursion. 
Cela cr�e une certaine atmosph�re.
Chant d action de gr�ce � table impos� par un groupe � tous les groupes pr�sents dans le r�fectoire. Abus�?
idem  avant de boire le caf�, la chorale impose un canon qui invite � le faire ��joyeusement��, comme si les d�monstrations de choix �taient si ��habituelles�� dans nos vies et dans nos cultes.
Dans l espoir de recruter des jeunes, le directeur d une chorale � la moyenne d �ge relativement �lev�e impose l apprentissage de spirituals. Cela ne va pas sans peine, les vieux choristes allemands ont de la peine � ressentir jusque dans leurs tripes ce que ressentaient les esclaves des plantations de coton.
Il y avait double violence�: envers les choristes, envers les esclaves.
Pourquoi le choix des chant est-il toujours l affaire des m�mes personnes�? 
Pourquoi ne demande-t-on pas aux gens ce qu il aimeraient chanter�? 
le culte n est-il pas l affaire de la communaut��?
Importance du chant pour la vie int�rieure Les chants connus par cSur et qu on murmure en soi pour d�velopper un pouvoir �norme, en particulier chez les malades graves et les mourants. A c�t� de l action des paroles, il y a aussi des passages, des phrases musicales qui dorment en nous et sont toujours pr�ts � se r�veiller. 
	De l abondance du cSur, la bouche parle�!
L APPROCHE a �t� r�alis�e au sein du groupe choral de la communaut�.
Rev�tez-vous... On fut rapidement d accord pour dire que le texte propose un habillement dans lequel l amour joue le r�le principal. On peut mettre les habits les plus brillants, si le cSur est fatigu�, froids ou triste , le visage restera terne et on n aura pas une personne rayonnante.
Il en est des chants comme de beaucoup d autres choses�: il y a des �lans spontan�s, des airs qui s apprennent tout seuls, et il y en a d autres pour lesquels il faut parfois peiner longuement avant de commencer � les aimer.
Le culte du dimanche Cantate pourra-t-il contribuer � ce que les coeurs vibrent�?
Pour y parvenir, il ne faudrait pas se contenter de r�citer des choses us�es,
ou de multiplier les nouveaut�s.  
Il faut �tre � l �coute, aux aguets, pour savoir ce qui fait vibrer le coeur du prochain.
Lorsque quelqu un se sent attir�, et qu ensuite d autres partagent ce sentiment,
on peut esp�rer que le chant nouveau ��marchera�� bien.
Le texte �num�re les �tapes � franchir pour aboutir au moment la gratitude des coeurs d�bouche dans une commune louange de Dieu.

HOMILETIQUE				
Doroth�e M�nkner
1	La p�ricope comporte un catalogue de vertus (12-15), une exhortation pour la communaut� (16) et une conclusion g�n�rale. La structure du chapitre 3 r�v�le qu il s agit de traiter des questions d actualit� (femmes, enfants, esclaves et ma�tres).  Ce catalogue des vertus a �t� pr�c�d� par un catalogue des d�fauts (5-11).  D�pouillez-vous�! Rev�tez-vous�!
	De m�me que nous �changeons de vieux habits pour en mettre de nouveaux, il y a aussi un �tre ancien et un �tre nouveau. La vie qui est cach�e en Christ doit rayonner dans la communaut� et dans ses comportements (1-4). 
	Le fondement de ce changement de comportement est dans l appel. Il y a des accents qui �voquent l ancienne alliance�: peuple saint et sacerdoce royal (Exode 19/5.6), tout comme l Apocalypse (1/6�: il a fait de nous un royaume, des pr�tres pour Dieu son P�re). Il y a aussi 1 Pierre 2/9�: vous �tes la race �lue, le sacerdoce royal, le peuple qui lui appartient, afin de proclamer les actions merveilleuses de celui qui vous a appel�s).
	Une seconde motivation du changement est trouv� dans la gratitude. Le th�me conna�t diverses variations de Soyez reconnaissants (16.17). 
Il y a une incitation � imiter Dieu  (cf. Eph�siens5), � devenir comme J�sus�: 
	Pardonnez-vous comme J�sus vous a pardonn� (13).

2	Paul compl�te les exemples donn�s en donnant un centre de gravit�: 16�: Que la Parole de Dieu habite en vous avec toute sa richesse. Ce qui est explicit� aussi bien en th�orie qu en pratique�: d un c�t�, la sagesse, l enseignement et l exhortation, de l autre le chant des hymnes, des psaumes et des chants spirituels. C est ce qui a entra�n� le choix de cette p�ricope pour le dimanche de la musique d Eglise.  Les musiciens de l Eglise sont invit�s � participer � la conception du culte. Pour �largir l horizon�: un coup d Sil dans les Psaumes, un autre dans les recueils catholiques, sans oublier la �liturgie des orthodoxes. Et il y a encore les chants qui viennent de tout l horizon, des Scum�niques (et des anti-Scum�niques).  On pourrait pr�senter une pr�dication � th�me rien que sur le verset 16.

3	Le verset 17 noue la gerbe. La vie chr�tienne se d�veloppe � partir de la gratitude. 
Elle n est pas le dernier acte, mais la motivation des vertus chr�tiennes. 
Les crit�res de l action d�coulent du nom du Christ�: Faites tout au nom du Seigneur�!
	Ce 3e chapitre montre qu il est difficile de d�finir des normes pour le comportement chr�tien. Le langage inclusif n est pas de mise. L ap�tre argumente � propos de la libert� (11), puis il ordonne aux femmes de se soumettre � leurs maris (18). Il en a fallu du temps avant que ce passage disparaisse des liturgies de mariage�! C est un avertissement � tous les pr�dicateurs�: il est facile de penser que notre point de vue, notre conception du ��convenable��  sont le style chr�tien.
Et qu en est-il des chants chr�tiens�? 
on nous oblige � chanter des choses qu on ne dirait jamais
mais, en renon�ant � concr�tiser, on va se perdre dans les g�n�ralit�s

4	Pour la pr�dication, je compte me concentrer sur le d�but du verset 16
Comment se parle-t-on au sein de la communaut� chr�tienne�?
Qu est-ce qui �difie la communaut��?
Qu est-ce qui la paralyse�?
O� la Parole du Christ est-elle pr�sente dans la communaut��?
Tout cela dans l optique de la p�ricope.
	Car si la Parole du Christ est une parole lib�ratrice, 
	il faut que cette Parole puisse �tre rencontr�e dans la communaut�. 
On peut aussi traiter des concr�tions pr�sent�es par le texte, en discuter.  
Ce qui importe, c est que la gratitude est le signe distinctif d une vie chr�tienne.
	La gratitude trouve son expression dans la musique et dans la louange.
	C est ainsi qu on peut associer la p�ricope avec le dimanche Cantate�!
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PPT 1993  (mercredi 28 avril   pour 12 � 17)           
D apr�s Christian Blanchard
    Rev�tez l'amour
Apr�s nous �tre d�pouill�s et avoir rev�tu l'homme neuf, Paul nous invite � rev�tir "comme par-dessus" le v�tement de l'amour !
Certes l'habit ne fait pas le moine, mais le v�tement de l'amour fait le chr�tien. 
Le v�tement, c'est ce qui se voit en premier, c'est aussi ce qui accroche le regard, et dans bien des cas le v�tement d�termine les relations (je ne veux pas dire si c'est bien ou mal, mais cela se passe ainsi). Le v�tement modifie aussi notre comportement; on ne se sent pas le m�me homme ou la m�me femme en short, en bleu de travail, en costume, en tailleur ou en maillot de bain. 
Notre v�tement agit sur notre comportement et nous modifie int�rieurement, surtout si nous portons le m�me v�tement tous les jours. 
R�sumons.  Gr�ce au v�tement d'amour  les autres sauront que nous sommes chr�tiens et notre �tre int�rieur sera modifi� par ce v�tement qui n'est autre que le Christ lui-m�me. 

PPT 1993  (jeudi 29 avril pour 3/18 � 4/1)
D apr�s Christian Blanchard
Le ma�tre, c'est le Christ    
Les commentaires qui fleurissent depuis 2. 000 ans � propos de ce texte sont l'illustration supr�me de la parabole de la paille et la poutre.  Ceux qui d�tiennent le pouvoir expliquent � ceux dont ils s'estiment �tre les chefs quel est leur devoir, les maris � leurs femmes, les p�res � leurs enfants, les ma�tres � leurs esclaves. 
Pour Paul la difficult� est de dire que le service du Seigneur est d'abord service de l'autre ou que le service de l'autre est aussi le service du Seigneur. 
Car le seul ma�tre, c'est le Christ
Chacun dans sa situation sociale doit vivre de cette v�rit� premi�re, qu'il soit mari, femme, parent, enfant, serviteur ou ma�tre; car dans la vie sociale la plus ordinaire, Christ est encore le ma�tre. 
Que chacun m�dite donc sur ce que Paul lui demande, plut�t que de d�cr�ter comment le prochain doit vivre sa vie sociale; et quoi que l'autre fasse, vivons dans cette interpellation de Paul : 
Pardonnez-vous mutuellement comme le Seigneur vous a pardonn�. 

PPT 1997 (lundi 27 octobre pour 12 � 17)      
D apr�s Yves Pizant
Que la paix du Christ, 
� laquelle vous avez �t� appel�s pour former un seul corps,
r�gne dans vos coeurs. 
Je b�tirai mon Eglise, a dit J�sus.  
Il en choisit les mat�riaux, ces pierres vivantes que nous sommes. 
Elle doit para�tre devant Lui sans tache ni ride (Eph 5/27) et nous avons ici la description d'une r�gle de vie glorieuse :
Soyez compatissants, aimez-vous, pardonnez-vous,
Soyez en paix, instruisez-vous par des psaumes,
faites tout en Son nom !
Utopie ou ang�lisme ? Oh ! ce n'est certes pas la bonne volont� qui nous manque. 
Nous aspirons � cette vie d'Eglise.  Mais il y a bien longtemps que nous avons d�chant�. 
Et si nous avions oubli� l'essentiel ? Ressuscit�s avec le Christ (1), il est notre vie (4), d�pouill�s de notre vieille nature, sa parole habite en nous (16). 
J'avais oubli� l'essentiel ? Il n'est jamais trop tard pour y retourner et vivre de Sa vie . . . 

PPT 1997 (mardi 28 octobre pour 18 � 4/1)      
D apr�s Yves Pizant
Femmes, soyez soumises � votre mari. . 
Maris, aimez votre femme !

Sur l'amour, l'enseignement du Christ est clair : (Tu aimeras Dieu et ton prochain).  
Dans cet ordre l'homme trouvera son plein �panouissement.  Mais le p�ch� inverse cet ordre : 
c'est le moi d'abord et le prochain au second plan, et Dieu � l'arri�re-plan.  
Etre absorb� par ses int�r�ts, ses ambitions, son esp^rit dominateur, rel�gant la gloire de Dieu et autrui loin de nos pens�es, c'est vivre confin� dans la plus �troite cellule !
Seule la r�alit� du Christ en moi peut m'en lib�rer.  Dieu m'a cr�� pour aimer et �tre aim�, un amour qui se donne.  C'est le paradoxe chr�tien de l'amour : l'amour parfait vit dans le service qui se sacrifie par le don de soi, par amour pour Dieu et pour autrui. 
L'amour de Dieu a donn� et s'est donn� pour nous sans r�serve. 
En cela, il est exemple � vivre, dans la famille, jusque dans l'�glise. 

PPT 2001 (mercredi 2 mai pour 12 � 17)
 D apr�s Bertrand Vergniol
Que la paix du Christ r�gne . . . 
L'Evangile est ainsi.  Nous sommes appel�s et nous r�pondons de nos actes. 
Non devant une loi ou nos propres initiatives. 
Non plus devant une morale, aussi sage soit-elle. 
Mais devant une personne vivante : J�sus-Christ. 
Rev�tez-vous, supportez-vous, instruisez-vous, avertissez-vous !
La vie chr�tienne est un pas � pas, aujourd'hui ardent, demain patient. 
Elle se vit dans le compagnonnage des textes bibliques et de l'Eglise. 
Elle trouve son accomplissement   notre texte parle de paix et d'amour, sur les chemins de tous les humains.  Car c'est bien l� que tout se joue. 

PPT 2001(jeudi 3 mai pour 3/18 � 4/1)       
D apr�s Bertrand Vergniol
Femmes soyez soumises . . . 
Doit-on sauver un texte biblique ?
Comment lire la Bible lorsqu'elle contient manifestement des paroles ou des positions ind�fendables aux yeux de certains et en l'occurrence . . .  de certaines ?
Situation redoutable mais in�luctable que celle de choisir parmi nos r�f�rences. 
Au-del� des questions techniques d'interpr�tation. 
M�moire s�lective reconnaissons-nous les uns et les autres. 
Les th�ologiens disent : canon dans le canon. 
Luther disait : �p�tre de paille, � propos de l'�p�tre de Jacques. 
Ce que nous sommes et vivons sert obligatoirement de grille de lecture.  Et la Bible renvoie de toute fa�on � une parole vivante qui, si elles court tout au long des textes bibliques, ne s'y trouve pas r�duite au mot � mot. 

PPT 2005 (mercredi 9 novembre pour 12 � 17)      
 D apr�s Jean-Jacques Delorme
Riez de tout votre coeur ! 
On dit en France que tout finit par des chansons.  C'�tait sans doue vrai jusqu'� une certaine �poque.  Aujourd'hui nous sommes tellement environn�s de bruit que les occasions de chanter sont rares. 
Or il est bon de laisser parler son cSur avec tout son corps.  
En effet, lorsqu'on chante, tout le corps est mis � contribution. 
Lorsqu'on chante, on redevient soi-m�me; on redevient peut-�tre un enfant qui per�oit intuitivement que tout est gr�ce. 
Il est �tonnant que l'ap�tre Paul n'invite pas � rire, ce qui est �galement une source de bien-�tre, expression de joie et de reconnaissance.  A l'instar des groupes de th�rapie par le rire, ne faudrait-il pas instituer une minute de rire dans nos liturgies�?
Voil� un beau sujet pour une r�flexion synodale ou une th�se de doctorat�!

PPT 2005 (jeudi 10 novembre pour 3/18 � 4/1)      
D apr�s Pierre Vinson
Tous �gaux dans la diversit� ! 
Que nous soyons �poux ou �pouse, enfants, p�re ou m�re, esclaves ou ma�tres, ouvriers ou patrons, jeunes ou plus �g�s; grands ou petits, �trangers ou autochtones, n'oublions jamais que nous avons un seul et unique ma�tre : Dieu !
C'est le texte qui nous le dit.  Le ma�tre en question ne traite pas les personnes comme inf�rieures ou sup�rieures les unes aux autres. 
Il n'y a pas de partialit� dans son jugement. 
Le ma�tre en question demande donc, non d'en faire autant, mais dans la simplicit� du cSur, dans la r�alit� et v�rit� de chacun et chacune, d'aborder l'existence sans se laisser acheter par l'apparence. 
Il n'est pas question d'�tre esclave d'un syst�me d�sirant charmer son petit monde. 
Il est question de se savoir unique m�me si cette unicit� ne nous convient pas compl�tement. 
**********

Dans l h�misph�re sud, la nature appelle toute la cr�ation � la f�te de No�l .

Le grand aigle plane dans le ciel tranquille. 
La bougainvill�e g�ranium montre toute sa beaut� et l hibiscus attire les abeilles par ses grandes fleurs. Les hommes ont droit � la gr�ce matin�e, car aujourd hui c est un jour diff�rent des autres. Le soleil s est d�j� lev�, la journ�e sera belle. A neuf heures toute la famille est pr�te pour aller au temple. Il faudra marcher � travers les collines couvertes de cypr�s et les vall�es pleines de papyrus.
Chemin faisant, ils rencontrent les autres croyants accourant de toutes les directions. Les hommes ont mis leurs costumes avec les chemises bien blanches, les femmes portent les pagnes aux couleurs vives.
Personne ne va maintenant les pieds nus comme pour les jours de travail, ils sont tous chauss�s parce qu ils sont invit�s � la f�te du fils du rois. On peut �couter les sons des tambours de tr�s loin.
Il faut reconna�tre que les tambours sont des insignes royaux : 
Jadis, avant l arriv�e de la mission; ils indiquaient o� les populations devaient rencontrer leur roi. 
Aujourd hui ils appellent les croyants au culte. Les tambourineurs accompagnent la musique dans l �glise. L assembl�e chante et danse sur le rythme donn�. Toute la cr�ation rend gloire � Dieu.   L ange de l Eternel dit : Vous trouverez un enfant emmaillot� et couch� dans une cr�che. Et soudain il se joignit � l ange une multitude de l arm�e c�leste, louant Dieu et disant : 
Gloire � Dieu dans les lieux tr�s hauts, 
Et paix sur la terre parmi les hommes qu il agr�e !  (Luc 2:12-14-LSG)
Jonathan Rwamuningi
Pasteur
Epub Quaregnon
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III- Dimanche 26 d�cembre 2010
AA30 LECTURES
      1�re lecture
Proverbes 23/ 15 � 26       TOB   
15	Mon fils, si ton cSur est sage, mon cSur � moi 
se r�jouit. Ton �tre tout entier exultera quand tu t exprimeras avec droiture.
17	Ne jalouse pas int�rieurement les p�cheurs, 
mais aie constamment la crainte du Seigneur.
18	Car, assur�ment, il y a un avenir, 
et ton esp�rance ne  sera pas fauch�e.
19	Et toi, mon fils, �coute et deviens sage, 
et tu iras droit ton chemin.
20	Ne te range pas parmi les buveurs, 
ni parmi ceux qui se gavent de viande.
21	Car qui boit et se gave tombe dans la mis�re, 
et la somnolence l habille de haillons.
22	Ecoute ton p�re, lui qui t a engendr�, et ne
m�prise pas ta m�re parce qu elle a vieilli.
23	Acquiers la v�rit�, n en fais pas commerce,  
        ni de la sagesse, ni de l �ducation ni de
l intelligence.
24    Le p�re d un juste sautera de joie, 
Qui met au monde un sage se r�jouira.
25	Puissent se r�jouir, ton p�re et ta m�re, 
sauter de joie, celle qui t a mis au monde.
26	Mon fils, donne-moi ta confiance, et que
tes yeux se r�jouissent de mon exemple.

2e lecture
Colossiens 3/12-17
12	Vous �tes membres du peuple de Dieu; 
Dieu vous a aim�s et vous a choisis pour que vous soyez � lui. C'est pourquoi vous devez vous rev�tir de bont�, de bienveillance, d'humilit�, de douceur et de patience.
13	Supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous r�ciproquement, toutes les fois que l'un de vous a une raison de se plaindre d'un autre. Vous devez vous pardonner comme le Seigneur vous a pardonn�s.
14	Et par-dessus tout, ayez de l'amour, ce lien
qui vous permettra d'�tre parfaitement unis.
15	Que la paix du Christ dirige vos cSurs; c'est en effet � cette paix que Dieu vous a appel�s ensemble, comme membres d'un seul corps.  Soyez reconnaissants
16	Que la Parole du Christ, avec toute sa richesse, habite en vous. Instruisez-vous et avertissez-vous les uns les autres avec une pleine sagesse. Chantez � Dieu, de tout votre cSur et avec reconnaissance, des psaumes, des hymnes et des cantiques.
17	Dans tout ce que vous faites ou dites, agissez au nom du Seigneur J�sus, en remerciant par Lui Dieu le P�re.   *****

Evangile
Matthieu 2/13-15, 19-23	TOB
13	 Apr�s le d�part des mages, l'Ange du Seigneur apparut en songe � Joseph et lui dit: 
"L�ve-toi, prends avec toi l'enfant et sa m�re, 
et fuis en Egypte;  restes-y jusqu'� nouvel ordre, 
car H�rode va rechercher l'enfant pour le faire p�rir".
14	Joseph se leva, prit avec lui l'enfant et sa m�re, de nuit, 
et se retira en Egypte.
15	Il y resta jusqu'� la mort d'H�rode, pour que s'accomplisse ce qu'avait dit le Seigneur par le proph�te: "D'Egypte, j'ai appel� mon fils".
19    Apr�s la mort d'H�rode, l'ange du Seigneur apparut en songe � Joseph, en Egypte,
20	et lui dit: "L�ve-toi, prends avec toi l'enfant et sa m�re, 
et mets-toi en route pour la terre d'Isra�l; et effet, ils sont morts, ceux qui en voulaient � la vie de l'enfant".
21	Joseph se leva donc, prit avec lui l'enfant et sa m�re, et il entra dans la terre d'Isra�l.
22	Mais apprenant qu'Archila�s r�gnait sur la Jud�e � la place de son p�re H�rode, il eut peur de s'y rendre; et divinement averti en songe, il se retira dans la r�gion de Galil�e. 
23	Il vint habiter une ville appel�e Nazareth, pour que s'accomplisse ce qui avait �t� dit par les proph�tes: "Il sera appel� Nazar�en".

**********

Psaume 146
O mon �me, sans rel�che, loue et chante l Eternel�! Notre espoir en vain s attache 
Aux grands, comme nous mortels. Seigneur, tant que je vivrai, c est toi que je b�nirai�!
Qui peut faire confiance au pouvoir de l �tre humain�? Aujourd hui plein d esp�rance, 
Son souffle est repris demain. Il meurt avec ses projets, Qui s effondrent � jamais.
Bien heureux qui se repose dans la foi en l Eternel, Cr�ateur de toutes choses Sur la terre et dans le ciel.
Dieu qui pour l �ternit� Garde aux siens fid�lit�.
Dans l amour et la justice Il fait droit aux opprim�s. Il soutient ceux qui faiblissent. Il nourrit les affam�s. Il rel�ve les ch�tifs Et d�livre les captifs. Il vient rendre � la lumi�re aux yeux trop longtemps ferm�s. Il se montre comme un p�re, Il prot�ge l �tranger, Et de m�me �tend la main, sur la veuve et l orphelin.
La justice qu il exerce b�nit ceux qui font du bien, Mais son bras bient�t renverse le m�chant dans ses chemins.
Louez le Dieu d Isra�l, 
Car son r�gne est immortel.
**********
Extraits choisis�:

Psaume 128		
1	Heureux quiconque adore Dieu Et marche dans ses voies.
	4	Ainsi quiconque craint Dieu sera b�ni.
	Que la paix soit sur Isra�l !

1�re lecture Proverbes 23/ 15 � 26       TOB   
15	Mon fils, si ton cSur est sage, mon cSur � moi aussi se r�jouit.
18	Assur�ment, il y a un avenir, et ton esp�rance ne sera pas fauch�e.
         Mon fils, donne-moi ta confiance.

2e lecture  Colossiens 3/12-21	
12	Vous �tes membres du peuple de Dieu; 
13	Supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous r�ciproquement, 
Vous devez vous pardonner comme le Seigneur vous a pardonn�s.
  Dans tout ce que vous faites ou dites, agissez au nom du Seigneur J�sus, en remerciant par Lui      Dieu le P�re.

Evangile Matthieu 2/13-15, 19-23	TOB
14	Joseph se leva, prit avec lui l'enfant et sa m�re, et se retira en Egypte.
15	Il y resta jusqu'� la mort d'H�rode, pour que s'accomplisse ce qu'avait dit le Seigneur par le proph�te: "D'Egypte, j'ai appel� mon fils".

**********

AA26 Matthieu 2/12-23 ou  Luc  2/ 15 � 20 			
avec Proverbes 23/15 � 26 et Colossiens 3/ 12 � 21

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PPT 2004( pour le dimanche venant)		
D apr�s Isabelle Reboul - Parlier 
M�fiance !
Nous avons appris � nous m�fier: il y a loin des promesses �lectorales � leur r�alisation
De l'annonce pour un produit  � son efficacit�.
Des paroles donn�es � leur concr�tisation.
Dans le monde des C�sars, dans le r�gne de la politique, de la finance, de la consommation, du para�tre,
Nous avons appris � nous m�fier.

Mais � No�l, dans cette naissance, dans cette nouveaut� de vie  inaugur�e dans la simplicit� et le d�pouillement d'une mangeoire, tout est mis � l'envers:
La m�fiance n'est plus de mise.
Les promesses, les annonces, les paroles sont vraies, s�res, fiables.
Dans le monde de Dieu, plus besoin de nous m�fier :
Nous pouvons vivre en accord avec nous-m�mes, avec les autres.
En accord avec ce qui est promis.
*****

DIMANCHE, commentaire des lectures de dimanche prochain   	
Par Philippe Liesse
Demandeur d'asile !
Comme tous les jeunes parents, Marie et Joseph r�vaient sans doute de s'installer au plus vite, de retrouver le petit nid douillet et de ne devoir se pr�occuper que des langes et de la temp�rature du biberon.
La vie en d�cide autrement !
Les voil� � nouveau sur la route,  une route de fuyards, d'immigr�s, de demandeurs d'asile!
Pour une vie de famille, elle est loin d'�tre id�ale ou idyllique!
Pourtant elle est sainte.
Est-ce � dire quez la saintet� n'est pas de l'ordre de l'id�al � atteindre?
En tout cas, elle prend le chemin de l'humanit�, d'une humanit� qui conna�t bien des difficult�s, mais qui fait l'exp�rience de la rencontre de Dieu.
Joseph et Marie, avec leur petit, forment une vraie famille.
Elle est sainte parce qu'elle traverse les �preuves dans une confiance totale en Dieu!
La s�curit� fut celle fournie par les paum�s, ceux qui n'ont rien � garder pour eux et qui donc partagent.
Des pauvres ont ouvert leur �table, alors que les riches fermaient les portes de leur h�tellerie.
Des bergers, ceux qui comptent pour rien dans les recensements, furent les premiers � montrer le vrai visage de la tendresse et de l'amiti�.
Sainte famille, parce que Dieu y est pr�sent.
Sainte famille parce qu'elle est accueillie par les amis de Dieu.
C'est une famille d�racine, exclue, qui conna�t le chemin de l'exil.
C'est une famille qui lutte, qui esp�re,  qui est patiente,
Qui est toujours en recherche de son Dieu.
Sainte famille parce que toujours � l'�coute de Dieu, dans une confiance totale et r�ciproque!
Dieu, l'�ternel ami des humains!
Mo�se a �t� sauv� du massacre des premiers n�s h�breux, Il fut recueilli en Egypte, exil� � Madian,  emmen� au d�sert pour progresser vers la terre promise:
Le Seigneur s'est toujours souvenu de son alliance, 
Parole �dict�e pour mille g�n�rations Psaume 103.
J�sus et ses parents doivent fuir en Egypte et ensuite revenir en terre d'Isra�l, mais ils devront oublier Bethl�hem et se retirer dans la r�gion de Galil�e, 
O� ils seront moins � la merci des retomb�es de la dictature �table
C'est l� que l'enfant pourra grandir, entour� de la tendresse et de l'affection de ses parents.
Le Seigneur s'est toujours souvenu de son alliance.
De tous temps, que de familles perdues sur les routes de l'exil, �clat�es et parfois reconstitu�es apr�s de lourdes �preuves. 
Le Seigneur s'est toujours souvenu de son alliance.

Sainte famille que celle de Joseph, Marie et J�sus.
Elle vient rappeler que Dieu ne demande pas de certificat de validit� ou de conformit� � un mod�le, mais qu'il veut tout autant partager l'�chec et le d�chirement que la joie et le bonheur.
Une pr�sence et une pr�venance qui sanctifient !
**********
AA26 Matthieu 2/13-23
HOM 3A27
Note pour A

Signes 1998 
P�re.
Dans l'AT le p�re jouit d'une grande consid�ration. 
Un  commandement demande d'honorer son p�re et sa m�re (Exode 20/12).
L'anc�tre de la tribu est appel� son "p�re"; ainsi la Samaritaine (Jean 4) fait r�f�rence � "notre p�re Jacob".  Ce n'est pas seulement une affaire de g�n�alogie (au sens moderne du terme), mais l'h�ritage spirituel.  Le Dieu du peuple est le "Dieu des p�res".
Le lien p�re   fils est donc tr�s fort.  Dieu est appel� p�re d'Isra�l parce qu'il a choisi ce peuple pour sien et qu'il l'aime comme un p�re.
Flash
Selon Matthieu, J�sus est le nouveau Mo�se et, comme le peuple h�breu, il doit conna�tre l'exode et le s�jour en Egypte.
Voil� cet enfant d�j� sans papier.
Le Fils de Dieu est un immigr�.
Il ne se contente pas, comme lors des voyages officiels, de parcourir � pas rapides quelques sites historiques.
Dieu se fait homme dans l'�v�nement. La famille de J�sus est prise dans l'�v�nement.
Comme les �v�nements d'aujourd'hui dispersent les familles, les s�parent, et parfois les cassent.
*****

Notes pour texte Luth�rien Ann�e  3 
PRAXIS 1998
APPROCHE			
Gert Hartmann- Herborn
Participantes�: six femmes du personnel de maison du s�minaire th�ologique d Herborn. 
D abord lecture de Matthieu 2 en entier. J ai demand� de donner spontan�ment et sans retouche toute pens�e ou �motion suscit�es par la lecture. R�sultats�:    
1	Messages par les r�ves
L une a relev� que les personnes concern�es ont accept� sans autre, ont fait confiance � Dieu
Elle pensait surtout � Joseph, mais il y avait aussi les mages qui ont ob�i � l ange.
Les autres n �taient pas sp�cialement int�ress�es par cet aspect de la question. L une d elle fit une fois remarquer, en passant, que les mages avaient eu le courage de r�sister � H�rode en suivant le conseil de l ange.
La premi�re releva plus tard qu H�rode devait aussi avoir eu une certaine confiance puisqu il s est inqui�t� � propos de cette naissance annonc�e. Une autre ajouta qu H�rode s �tait rendu compte de ce que la chose pouvait devenir dangereuse pour lui.
Une critique�: l ange ne s est adress� qu � Joseph sans apparemment se soucier de Marie. �tait-elle au courant�?
Nous compar�mes alors les r�cits de Matthieu et de Luc. Chez Luc,  l ange s est adress� � Marie.
2	Cruaut� et injustice
On commen�a par critiquer H�rode�: action brutale, selon son bon plaisir, contre des enfants.
C est comme aujourd hui, les enfants sont victimes des guerres. En cette affaire, c �tait direct, voulu.  (Il ne fut pas question de massacre d enfants, collectif et volontaire).
Lors du 2e tour, sans mon intervention, les reproches furent adress�s au ciel. Comment Dieu peut-il permettre des choses pareilles�? D�s qu elle e�t �t� pos�e, cette question a conditionn� toute la discussion.
C �tait la question que posait mon p�re en revenant de la guerre - et il a quitt� l Eglise.
C est la question que tout le monde pose dans les �preuves. Je ne le ferais pas ainsi ... mais si l on �tait croyant ...
3	Le lib�rateur en danger
Vers la fin de la discussion, j ai demand� vers qui se portaient l attention et la sympathie.
Vers la famille�! ce fut la r�ponse claire, sans qu il soit sp�cialement fait mention de Marie ou de Joseph.
Je fis alors remarquer que, d habitude, dans les films et les romans, toute l attention se concentre sur le h�ros, tandis que la plupart des personnages secondaires passent inaper�us. Pas trace de cela dans cette histoire-ci...   Il y eu alors une br�ve discussion � propos des repr�sentations de Dieu.
le Dieu qui donne le bonheur,  et aussi le malheur
Le dieu qui tol�re le mal, qui doit le tol�rer, et qui a beaucoup de probl�mes lorsqu il vient dans ce monde mauvais.
On fit une liaison avec Vendredi Saint. Enfant, J�sus �tait d�j� menac�.
Note finale�: les traits concernant le mythe de la R�demption ne furent per�us qu une fois que j eus fait des remarques appropri�es.  

NOTES ex�g�tiques  		
Klaus Reblin- Hambourg
 Jusqu au moment o� l on me demanda de pr�parer ce document, j avais toujours soigneusement �vit� de pr�cher cette p�ricope. Une r�flexion approfondie m a montr� que j avais tort. 
Le th�me est souvent repris sur les retables ou les vitraux de nos anciennes �glises. 
D autre part, plus que beaucoup d autres, ce texte offre une grande diversit� de possibilit�s d accrochage ou d interpr�tation. L approche en a esquiss� quelques unes.
R�le du r�ve pour organiser la vie (E. Drewermann a trait� de la p�ricope uniquement sous l angle�: Quel r�le confions-nous � nos r�ves�?)
probl�me de la th�odic�e�: Pourquoi Dieu permet-il � H�rode d agir ainsi, au lieu d intervenir�? Pourquoi J�sus a-t-il pu trouver asile en Egypte alors que les autres enfants de Bethlehem ont d� mourir�?
nos exp�riences de vies menac�es et prot�g�es.

Pr�cher sur la topographie de l histoire du salut�: aussi bien AT que NT
Bethl�hem   	Gen�se 35/19�; 48/7  1 Samuel 16/1ss�; 17/15�; 2 Samuel 23/14ss�; 
		Mich�e  5/1�; Luc 2/1ss
Rama 	Gen�se 35/19�; J�r�mie  31/15
Egypte	(cycles de Joseph et de Mo�se) 
Nazareth	si peu importante que l AT n en parle jamais. Mais bien Jean 1/46. La racine h�bra�que NASAR observer, garder, surveiller, conserver.  Nazareth = la Garde, poste fronti�re.
Pr�cher les types de personnes en action�:
H�rode, seulement soucieux de rester au pouvoir.
Rachel, et les autres m�res, victimes de la politique
Joseph, le croyant ob�issant
L ange, repr�sente Dieu sous toutes sortes d apparences diff�rentes.
Dimensions politiques de l histoire
A ne pas oublier. Ernesto Cardenals, dans L Evangile des paysans de Solentiname, en a bien parl�. J�sus est pr�sent� comme un Messie subversif. Par exp�rience personnelle, Cardenals peut d�crire ce qu est un d�part furtif et pr�cipit� dans la nuit, dans la crainte, en abandonnant tout, pour passer la fronti�re, �tre poursuivi, plonger dans l ill�galit�. 
Et la terrible exp�rience de tous les opprim�s�: chaque fois que quelqu un se dresse pour lutter en vue de la lib�ration, il y a aussi quelqu un qui se l�ve et cherche � le tuer.
Les innocents.  Ils tuent toujours les innocents.
H�rode tue les enfants d�j� n�s. Maintenant, on les tue avant qu ils naissent, de peur qu il en sorte un peuple qui ne se laisse plus contr�ler. 
Lorsqu un H�rode meurt, un autre lui succ�de imm�diatement, et nous continuons d avoir peur. 
Historiquement, cela s est pass� ainsi�: apr�s H�rode le Grand, Archela�s lui succ�da imm�diatement. Celui-ci r�prima brutalement une �meute�: 3.000 manifestants qui r�clamaient la libert� pour des prisonniers politiques et un all�gement des imp�ts furent rapidement ex�cut�s.
C est pareil � l heure actuelle.
Toutes les soci�t�s font ou laissent mourir les enfants, pas rien qu en Alg�rie ou au Rwanda.
L UNESCO a lanc� en 1979 la Journ�e mondiale de l enfant.  Depuis infiniment plus longtemps, l Eglise a choisi le 28 d�cembre comme Jour de Saints Innocents. 
Il y a toujours une infinit� d H�rode au pouvoir.
Le massacre de Bethlehem n est pas simplement historique. Il n est pas limit� � une date, un lieu, un peuple. H�rode a fait ex�cuter trois de ses fils. Josephus, l historien, a �num�r� les cruaut�s d H�rode.  Il ne parle pas des enfants de Bethlehem. Ce qui donne une raison de douter de l historicit� de cette horreur. Mais, Martin K�hler fait remarquer que si ce massacre n est pas datable, il n en est pas moins un fait contemporain de l histoire de toutes les g�n�rations.
 
PREDICATION
Chez H�rode, mieux vaut �tre un cochon qu un de ses fils�! C est ce que disait l empereur Auguste
Personne ne rigolait chez H�rode. Trois de ses fils le g�naient, il les fit tuer.  
L historien Josephus Flavius, fort bien renseign�, a men� une enqu�te soign�e sur tous les crimes d H�rode. L image qui en r�sulte est celle d un despote absolument sans scrupule et ha� par tout le monde. Ses enfants et petits enfants le ha�ssaient tellement qu il se mit � redouter qu au moment de sa mort on se r�jouisse plut�t que de le pleurer. Il ordonna donc qu au moment de sa mort  on tue en m�me temps quelqu un de la famille de chacun de ses enfants, afin qu on puisse penser que c �tait lui qu on pleurait.
L assassinat des enfants de Bethlehem n est pas repris dans la liste de Josephus. 
Comme les Evang�listes autres que Matthieu n en parlent pas non plus, il y a de fortes probabilit�s pour que le massacre ne se soit pas produit tel que l Evang�liste le d�crit ou l �voque. 
Ce qui ne veut pas dire qu il n a pas eu lieu. 
En fait, tout au long de l histoire, ce massacre s est r�p�t�, des centaines, peut-�tre des milliers de fois. Matthieu ne relate pas un �v�nement unique, quelque chose de bien d�limit�, � une date pr�cise et en un lieu pr�cis. Matthieu �voque � travers son r�cit toutes les exp�riences faites par des parents de tous les temps et de tous les lieux, au Rwanda, en Bosnie, au Cambodge, en Alg�rie. Le massacre de Bethlehem a lieu souvent, un peu partout. 
C est pour cette raison que les peintres du Moyen Age l ont dessin� pour les retables derri�re les autels ou pour les vitraux des �glises.
Et La fuite en Egypte�? C est aussi une exp�rience de tous les temps. On la lue dans nos quotidiens, � propos du Kosovo�: des gens qui fuient la nuit, avec leurs enfants. 
Les Juifs d Europe, entre les deux guerres mondiales, pendant la deuxi�me guerre. 
Les allemands de l Est et les contestataires de derri�re le rideau de fer. 
Et puis les gens de l ex - Yougoslavie...
Et ces gens qui arrivent chez nous maintenant...
Et les difficult�s avec la police des �trangers, avec les bourgmestres qui ne les veulent pas.
C est de cela que nous parle le texte d aujourd hui.
J�sus a voulu �tre l un de ceux-l�, il a �t� comme eux. Avec eux. De leur c�t�.
L histoire du massacre des innocents et celle de la fuite en Egypte n ont peut-�tre pas de date pr�cise, mais Matthieu nous la raconte dans son Evangile parce qu elle est une r�alit� de tous les temps, aussi de notre temps. 
C est donc une histoire vraie, une histoire v�cue des milliers de fois, maintenant encore.
Pour poursuivre
Mais alors, en quoi une histoire qui s est r�p�t� tant de fois en tant de lieux diff�rents devient-elle unique lorsque c est l Evangile qui la reprend�? Parce qu il nous y est alors dit que Dieu garde les choses en mains.
Chaque fois qu une famille fuit avec un enfant, c est J�sus qui part avec elle.
L histoire de No�l n est pas une idylle, ce n est pas de la f�erie.
Devenir homme, c est participer  � toute la mis�re de l existence humaine, � la peur, � l incertitude, au harc�lement, � l absence de patrie, aux souffrances et � la mort, donc � tout ce qui fait l ambigu�t� de nos vies.  L ambigu�t� s exprime dans notre texte par le fait que si J�sus est �pargn�, cette fois-ci, les autres enfants se font massacrer. 
Est-ce l� le prix que nous devrions payer pour le salut de l humanit��?
Pourquoi des enfants viennent-ils au monde pour mourir ensuite, bien avant l �ge�?
Pourquoi Dieu n intervient-il pas pour rappeler � l ordre tous les H�rode de tous les temps�?
Camus disait en 1948 � un auditoire de dominicains�; 
Je partage votre horreur du mal. Mais je ne partage pas votre esp�rance et ne cesserai pas de combattre contre ce monde qui fait souffrir et mourir les enfants. 
Il faudrait �voquer toutes ces questions dans nos messages. M�me si nous n avons pas de r�ponse. 
Une pr�dication n est pas mauvaise du fait qu on y confesse ne pas avoir toutes les r�ponses. 
MAIS il faudra aussi aborder l autre dimension du texte�: parler de l enfant qui a �t� pr�serv�, comme beaucoup d autres. Dieu a mobilis� son ange en faveur de J�sus, comme en faveur de beaucoup d autres.
Il y a toutes les questions sans r�ponse, tout ce qui ne va pas, tout ce qui est horrible, tout ce qui heurte notre raison et notre cSur - et il y a aussi Le Seigneur a ordonn� � son ange de te garder sur toutes tes voies.... que ton pied ne heurte aucune pierre (Psaume 91/11-12)
Ce n est pas une affirmation dogmatique, c est une exp�rience v�cue.
On pourrait se demander quelle est l apparence des anges. Pour Marie et J�sus, Joseph �tait un ange.
D�velopper le 3e aspect�: Il sera appel� Nazar�en J�sus ne sort pas de la m�tropole, de J�rusalem, au contraire d H�rode, il est sorti d un trou de province, il vient de la fronti�re. 
C est exactement comme cela que Dieu est�: � la fronti�re, aux fronti�res de notre vie. C est l� qu il monte la garde. Il monte la garde. C est au poste fronti�re qu il attend J�sus, qu il nous attend, qu il attend quiconque osera aller jusqu'� ses fronti�res, sans se contenter de parcourir les sentiers battus.
POUR TERMINER L histoire a donc deux faces�:
La face sombre, terrible, cruelle, pleine de questions sans r�ponse
la face claire, avec des d�livrances et de l esp�rance. C est comme un miroir  de la vie de chaque jour.
Il en fut ainsi au cours de l ann�e qui se termine, il en sera ainsi au cours de l an qui va d�buter.
La vie est ainsi�: des moments terrifiants suivis de moments merveilleux.
Dieu est l�, et tout s �claire, puis il y a une crise, et nous nous sentons seuls.
Il y a une chose � ne jamais faire�: vouloir opposer ou comparer les deux c�t�s, 
donc calculer, peser.  Cela ne va jamais. 
Il faut accepter les deux faces, l une avec l autre.
L exp�rience de Dieu qui sauve nous garde dans les mauvais moments, mais elle ne les supprime pas.
Ce qui est certain, c est que Dieu est dans les deux, si incroyable que cela paraisse.

VARIANTE
A partir de la r�flexion th�ologique, remplacer au maximum les paroles par des images. 
Les f�tes de No�l ont submerg� les gens de paroles. Donnons leur quelque chose pour les yeux.
*********
AA01  Matthieu 2/13 � 15 et 19 � 23	avec Proverbes 23/15 � 26    et Colossiens 3/12  � 21 

Massacre des Innocents
PPT 2007 (pour le dimanche venant)	
D apr�s Freddy Vanweddingen
  
Joseph se leva, prit de nuit l enfant et sa m�re,
Et se retira en Egypte.
Lire Matthieu 2/ 13 � 23

Le r�cit souligne par deux fois le r�le de Joseph�: 
� l initiative de Dieu, il se l�ve, prend avec lui l enfant et sa m�re pour un aller et retour en Egypte. 
Le p�riple s ach�vera � Nazareth, petite bourgade de Galil�e, 
J�sus y coulera des jours heureux.
Mis � part et prot�g� par Dieu en vue de sa mission, 
il grandira dans cette petite ville b�tie au sommet de la colline.
Le panorama est le plus beau qui soit. 
Tout autour de Nazareth, on d�couvre des for�ts de palmiers, de grenadiers et des champs de bl� et d orge aux �pis hauts et drus.
Une ville isol�e du reste du monde, �loign�e des grandes routes. 
Les deux p�res de J�sus, Dieu et Joseph, veillent sur cet enfant innocent�: 
Il tient la destin�e du monde 
dans ses petites menottes !
Pri�re
Dieu de paix, ton regard est tendu vers l avenir de l humanit�.
Merci d avoir veill� sur Marie et son fils dans leur exil vers l Egypte et leur retour � Nazareth. 
Ta pr�sence discr�te se poursuit maintenant dans nos vies � nous.
Oui, grand Dieu, permets-nous de te louer pour tous tes bienfaits.
Tu accompagnes les plus d�munis, nous les n�gligeons, mais toi tu les accompagnes dans nos villes, l� o� l opulence est un scandale � tes yeux.
Donne-nous un cSur g�n�reux pour nous comporter comme Joseph�: 
il accueillit J�sus avec amour comme son propre fils.
Que ton Esprit, Seigneur, nous aide � vider nos cit�s de la souffrance et de l angoisse�! Qu il fasse de nos paroisses des havres de paix et d esp�rance.
Rends-nous capables de transformer le monde comme toi tu as d�j� transform� nos cSurs.
***********

Pri�res
Magnificat
Mon �me exalte le Seigneur�!
Mon esprit est rempli d all�gresse en Dieu mon Sauveur�!
La Gr�ce est avec vous�!
Elle est toujours avec tous ceux qui aiment 
                                                 le Seigneur J�sus-Christ�!
La gr�ce de Dieu, la joie de Dieu,
la pr�sence de Dieu sont des r�alit�s,
des r�alit�s pr�sentes, 
dans nos vies d hommes et de femmes,
quand nous laissons Dieu agir en nous.
Tout est une question de disponibilit�.
No�l est proche, tout proche.  Sommes-nous pr�ts ?
Beaucoup de ventres sont pr�ts � festoyer...
nos cSurs sont-ils pr�ts ?
A quoi sont-ils pr�ts ?  Qu'attendons-nous ?
Un simple anniversaire ? Quelques jours de r�pit ?
Des f�tes familiales ?
Quel genre de chr�tiens sommes-nous ?
Attendons-nous un No�l
"comme quand nous �tions enfants" ?
ou attendons-nous quelque chose qui soit l'avenir,
du vraiment neuf, une vie devenue autre?
J�sus, c'est Emmanuel, c'est-�-dire Dieu avec nous,
pour faire toutes choses nouvelles,
en commen�ant par nos propres vies !
 	
PPT 2004

P�re,
A la crois�e des chemins,
Je ne sais pas quel est le mien.
Je ne sais pas quel est le tien.
Mais je sais une seule chose:
Avec toi je voudrais marcher.
Dans tes pas, mes pas je pose.
Et si, dans ma vie ass�ch�s, 
Et ne distingue plus ta trace,
Et je me sens �cartel�,
Que ta Parole reprenne sa place,
Quelle trouve mes oreilles et fasse
Qu'en Christ je retrouve ta gr�ce.
	
*****
Dimanche apr�s No�l

Apprends-nous ta patience, 
Seigneur, 
Pour accepter le temps n�cessaire 
que chacun met � grandir.

Donne-nous ta douceur,
Pour que nous devenions les uns pour les autres,
Un chemin d'Evangile.

Donne-nous la force du pardon,
Pour que nous sachions nous estimer
Et nous faire confiance,
M�me lorsque nous ne nous comprenons plus.

Oui, Seigneur, 
Qu'en ma famille r�gne le pardon du P�re,
La douceur du Fils,
La patience de l'Esprit !	
Signes 1998


**********
Messages

No�l�! Voici No�l�!

Flamme vive d une esp�rance toujours neuve,
Lumi�re incandescente  au cSur sombre de l hiver,
l antique promesse du salut devient pour nous r�alit�
dans l av�nement d un monde nouveau.

Il ne se fera pas sans nous.

Dieu  nous aime de toute �ternit�,
Et voici�: Il vient � nous�!
Ne Le cherchons pas au bout du monde,
ni au sommet des plus hautes montagnes
ni au plus profond des ab�mes
pas m�me dans nos sublimes chapelles& 
Il est l�, proche de nous.
Emmanuel, Dieu avec nous, au-dedans de nous.

Le changement promis s �panouira vraiment 
quand nous l accueillerons au plus intime de nous-m�mes.

No�l c�l�bre l accueil de l �tranger et des simples bergers,
l amiti� retrouv�e au sein des familles dispers�es.
Mais c est avant tout la f�te de notre nouvelle naissance,
dans la rencontre d un Amour plus grand que nous.
Rencontre d un amour infini, sans limite, sans mesure.
Cet amour se donne � tous 
pour la joie, la paix et le bonheur de l humanit�.

Ne craignons rien�! Dieu s offre et se fait proche�:
il se veut l Ami de tous les humains.
Laissons na�tre en nous cet amour infini,
le monde n en sera que plus beau
et la terre deviendra enfin le paradis promis.

A vous tous, chers Amis,
nous souhaitons la plus extraordinaire nuit de No�l,
l av�nement de la tendresse de Dieu
au sein d un cSur d enfant 
�merveill� par le myst�re de l Amour divin.

Sainte et heureuse F�te de No�l, 
� vous, 
� tous ceux qui vous aiment,
� tous ceux que vous aimez.
D apr�s J.J. Hug� 2007
Jean-Joseph, Edwige,  Sarah et Anne.

**********










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